Тоже нет, по-
тому что тип может проявиться через любой темперамент. Тем бо-
лее, что индивид обычно наделен несколькими темпераментами и
соответственно имеет очень отличные один от другого режимы
коммуникации в социуме.
Тогда предположим, что социотип скрывается в самом измене-
нии динамики коммуникации, т.е. в том, что мы обычно называем
поведением. И опять нельзя ответить положительно. Если бы это
было так, мы могли бы предсказать поведение человека, зная его
социотип, с большой точностью. Практика же свидетельствует,
что это невозможно. Поведение человека подчиняется его осоз-
нанной воле, а тип ведь по определению зафиксирован и свобод-
ному изменению не подлежит.
Где же зашифрован тип, если не в самом поведении? - Я ду-
маю, в способе контроля за изменением его изменения. Дело в
том, что указанный мною параметр представляет собой функцию
такой сложности, которая уже не поддается осознанию средствами
психики обычного человека, а значит и не управляется им.
2. Пять измерений психики - five dimensions of psyche
-----------------------------------------------------
Давайте пройдем по этой цепочке еще раз. Человек в статике,
внешне и внутренне, - это нулевое измерение. Такое состояние
практически невозможно, как не существует в жизни, скажем,
идеальная точка, не имеющая ни длины, ни ширины.
Человек вступает в коммуникацию: движется в пространстве,
обменивается информацией, проявляет эмоции - первое измерение.
Теперь следующий шаг. Коммуникативные состояния человека изме-
няются - его двигательные и эмоциональные реакции убыстряются
или замедляются. Это второе измерение.
Человек способен руководить своими коммуникативными измене-
ниями, т.е. он "ведет" себя. Речь идет о поведении, третьем,
объемном измерении личности. Характер поведения человека со
временем тоже изменяется, значит, способ управлять своим пове-
дением все еще человеком осознается. Это уже четвертое измере-
ние.
Hо с этого места обратная связь - условие, без которого са-
мим собой управлять нельзя, - обрывается. Практически можно
утверждать, что человек не способен эффективно отслеживать из-
менение способа управления изменением своего поведения. Содер-
жание подобных рекурсивных фраз обрабатывается психикой чело-
века с большим трудом или вовсе не усваивается. То есть,
например, дойдя до фразы " Я думаю, знает ли он о том, что мне
известно, что я знаю, как изменяется его поведение", вы просто
теряете полный смысл сообщения и работаете с ним в лучшем слу-
чае, как с трехмерным высказыванием.
Психика не может обрабатывать такие сложные смыслы как це-
лое. Вернее, она могла бы, если бы ей удалось вырваться за
пределы этой семантически четырехмерной фразы. К сожалению,
природа не наделила человека такой способностью. Пятое измере-
ние остается для нас закрытым. Hо мы можем судить о нем по тем
следам, которые оно оставляет в нашем родном четырехмерном
пространстве. Эти следы и есть те факты, на основании которых
мы можем и должны судить о типе психики индивида.
В литературе по психологии подобные явления обычно изобра-
жаются как несколько раз вложенные друг в друга профили чело-
века. Чтобы изобразить социотип, вложить один профиль в другой
нужно пять раз. Итак, тип в соционике - это производная многих
функций, образование многократной вложенности, носящее идеаль-
ный характер и существующее до тех пор, пока существует сама
личность.
Чтобы проиллюстрировать эту мысль нагляднее, приведу анало-
гию РЕКИ. Сравните психику человека с образом природного пото-
ка. Любая река, пока она остается таковой, будет иметь поверх-
ность воды, которая находится в постоянном изменении от самых
случайных причин; далее верхний слой воды, пронизанный течени-
ями разного направления; затем следуют нижние слои, движение
которых уже незначительно; и, наконец, дно - самая твердая
часть этого природного комплекса.
Как бы вы определили "тип" реки? Проще всего было бы выйти
в пятое измерение - понаблюдать за жизнью реки с берега. С
этой точки зрения сразу становится понятным, что функциональ-
ный тип реки как целого - это не волны на ее поверхности, не
подводные течения, не температура нижних слоев и даже не рель-
еф дна, а способ согласованного существования всех этих четы-
рех составляющих вместе взятых.
Однако не надо забывать, что в действительности нам не дано
выйти на берег нашего психологического потока, становясь тем
самым независимым от него. Тем не менее мы располагаем, по
крайней мере, четырьмя возможностями социодиагностики. Первый
- по эмоционально-скоростным особенностям коммуникации челове-
ка, второй - по тенденциям поведения человека, третий - по ре-
акциям контроля за своим поведением и четвертый - по соответс-
твию всех этих параметров друг другу.
М и ф и ч н о с т ь социотипа, таким образом, заключается
лишь в том, что он существует в пятом измерении личностного
пространства.
3. Работать по всем каналам - to work in all channels
-----------------------------------------------------
Главный вывод, к которому я пришел, пытаясь найти надежные
методы диагностики, - это необходимость использовать все сен-
сорные каналы, которыми наделила нас природа. Как известно,
представители многих соционических школ пытаются делать это
чисто вербально - опираясь на одни опросники. Эффективность
таких попыток очень низка. Я думаю, непродуктивность словесно-
семантических методов идентификации объясняется вполне понят-
ными причинами, в частности:
- люди, даже если они общаются на одном языке и он является
для них родным, вкладывают в употребляемые слова нередко раз-
личный смысл, из-за чего одно и то же явление или свойство
рассматривается под совершенно разными углами зрения,
- многие, особенно это касается экстравертов, очень плохо
знают себя и свои возможности, поэтому затрудняются высказать
однозначные суждения о своем внутреннем мире,
- ярко иррациональные социотипы, подверженные сильным коле-
баниям настроения и активности, не понимают специфику социони-
ческой идентификации;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
тому что тип может проявиться через любой темперамент. Тем бо-
лее, что индивид обычно наделен несколькими темпераментами и
соответственно имеет очень отличные один от другого режимы
коммуникации в социуме.
Тогда предположим, что социотип скрывается в самом измене-
нии динамики коммуникации, т.е. в том, что мы обычно называем
поведением. И опять нельзя ответить положительно. Если бы это
было так, мы могли бы предсказать поведение человека, зная его
социотип, с большой точностью. Практика же свидетельствует,
что это невозможно. Поведение человека подчиняется его осоз-
нанной воле, а тип ведь по определению зафиксирован и свобод-
ному изменению не подлежит.
Где же зашифрован тип, если не в самом поведении? - Я ду-
маю, в способе контроля за изменением его изменения. Дело в
том, что указанный мною параметр представляет собой функцию
такой сложности, которая уже не поддается осознанию средствами
психики обычного человека, а значит и не управляется им.
2. Пять измерений психики - five dimensions of psyche
-----------------------------------------------------
Давайте пройдем по этой цепочке еще раз. Человек в статике,
внешне и внутренне, - это нулевое измерение. Такое состояние
практически невозможно, как не существует в жизни, скажем,
идеальная точка, не имеющая ни длины, ни ширины.
Человек вступает в коммуникацию: движется в пространстве,
обменивается информацией, проявляет эмоции - первое измерение.
Теперь следующий шаг. Коммуникативные состояния человека изме-
няются - его двигательные и эмоциональные реакции убыстряются
или замедляются. Это второе измерение.
Человек способен руководить своими коммуникативными измене-
ниями, т.е. он "ведет" себя. Речь идет о поведении, третьем,
объемном измерении личности. Характер поведения человека со
временем тоже изменяется, значит, способ управлять своим пове-
дением все еще человеком осознается. Это уже четвертое измере-
ние.
Hо с этого места обратная связь - условие, без которого са-
мим собой управлять нельзя, - обрывается. Практически можно
утверждать, что человек не способен эффективно отслеживать из-
менение способа управления изменением своего поведения. Содер-
жание подобных рекурсивных фраз обрабатывается психикой чело-
века с большим трудом или вовсе не усваивается. То есть,
например, дойдя до фразы " Я думаю, знает ли он о том, что мне
известно, что я знаю, как изменяется его поведение", вы просто
теряете полный смысл сообщения и работаете с ним в лучшем слу-
чае, как с трехмерным высказыванием.
Психика не может обрабатывать такие сложные смыслы как це-
лое. Вернее, она могла бы, если бы ей удалось вырваться за
пределы этой семантически четырехмерной фразы. К сожалению,
природа не наделила человека такой способностью. Пятое измере-
ние остается для нас закрытым. Hо мы можем судить о нем по тем
следам, которые оно оставляет в нашем родном четырехмерном
пространстве. Эти следы и есть те факты, на основании которых
мы можем и должны судить о типе психики индивида.
В литературе по психологии подобные явления обычно изобра-
жаются как несколько раз вложенные друг в друга профили чело-
века. Чтобы изобразить социотип, вложить один профиль в другой
нужно пять раз. Итак, тип в соционике - это производная многих
функций, образование многократной вложенности, носящее идеаль-
ный характер и существующее до тех пор, пока существует сама
личность.
Чтобы проиллюстрировать эту мысль нагляднее, приведу анало-
гию РЕКИ. Сравните психику человека с образом природного пото-
ка. Любая река, пока она остается таковой, будет иметь поверх-
ность воды, которая находится в постоянном изменении от самых
случайных причин; далее верхний слой воды, пронизанный течени-
ями разного направления; затем следуют нижние слои, движение
которых уже незначительно; и, наконец, дно - самая твердая
часть этого природного комплекса.
Как бы вы определили "тип" реки? Проще всего было бы выйти
в пятое измерение - понаблюдать за жизнью реки с берега. С
этой точки зрения сразу становится понятным, что функциональ-
ный тип реки как целого - это не волны на ее поверхности, не
подводные течения, не температура нижних слоев и даже не рель-
еф дна, а способ согласованного существования всех этих четы-
рех составляющих вместе взятых.
Однако не надо забывать, что в действительности нам не дано
выйти на берег нашего психологического потока, становясь тем
самым независимым от него. Тем не менее мы располагаем, по
крайней мере, четырьмя возможностями социодиагностики. Первый
- по эмоционально-скоростным особенностям коммуникации челове-
ка, второй - по тенденциям поведения человека, третий - по ре-
акциям контроля за своим поведением и четвертый - по соответс-
твию всех этих параметров друг другу.
М и ф и ч н о с т ь социотипа, таким образом, заключается
лишь в том, что он существует в пятом измерении личностного
пространства.
3. Работать по всем каналам - to work in all channels
-----------------------------------------------------
Главный вывод, к которому я пришел, пытаясь найти надежные
методы диагностики, - это необходимость использовать все сен-
сорные каналы, которыми наделила нас природа. Как известно,
представители многих соционических школ пытаются делать это
чисто вербально - опираясь на одни опросники. Эффективность
таких попыток очень низка. Я думаю, непродуктивность словесно-
семантических методов идентификации объясняется вполне понят-
ными причинами, в частности:
- люди, даже если они общаются на одном языке и он является
для них родным, вкладывают в употребляемые слова нередко раз-
личный смысл, из-за чего одно и то же явление или свойство
рассматривается под совершенно разными углами зрения,
- многие, особенно это касается экстравертов, очень плохо
знают себя и свои возможности, поэтому затрудняются высказать
однозначные суждения о своем внутреннем мире,
- ярко иррациональные социотипы, подверженные сильным коле-
баниям настроения и активности, не понимают специфику социони-
ческой идентификации;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46