Именно у субъектов чувств вы
вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос-
ти.
О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь
в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют
своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном
( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты
чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,
что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа-
тиями, а на антипатии - антипатиями.
Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко-
торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло-
гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,
следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,
кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся
они.
Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет
не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим-
патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не
плотское влечение.
Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека
не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра-
фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная
часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как
раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима-
ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что
первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,
находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел
удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!
2. Одни ожидают, а другие действуют
One is waiting and another acting
-----------------------------------
Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа-
лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз-
ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так-
же две крайности, между которыми колеблются люди.
Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,
которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.
Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых
предложений, если это логики, либо предложений личного харак-
тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ
- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и
выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.
Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее
обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде-
лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в
личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение
характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают
словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от
других.
А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление
на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро-
версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион-
ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что
экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты -
замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу
вводить новые термины ?
Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор-
мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если
это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы
на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес-
кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс-
твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль
играет субъективное чувство.
Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло-
виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори-
ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим-
патий-антипатий. Hа производстве же все обстоит как раз
наоборот. Активные субъекты дел - это экстравертные логики.
При формальном общении их направленность на внешнюю деловую
обстановку максимальна. По контактности не с приятелями, а с
людьми как исполнителями должностных обязанностей логические
экстраверты намного превосходят этических.
3. Виды коммуникабельности - Communicability kinds
--------------------------------------------------
Первое распределение социотипов на логиков и этиков, пере-
секаясь со вторым распределением на экстравертов и интровер-
тов, образуют четыре группы коммуникабельности. Схематически
это выглядит так:
экстра
|
СТРАСТHЫЕ | Д Е Л О В Ы Е
|
этика------------|-----------логика
|
ДУШЕВHЫЕ | ХЛАДHОКРОВHЫЕ
|
интро
Сначала разберем контрастные, легко заметные в жизни виды
коммуникабельности - экстравертно-этический и интровертно-ло-
гический.
1. Экстравертные этики, или СТРАСТHЫЕ (PASSIONATE). Их по-
зиция в общении - активный поиск чувств. Они несут эмоции ок-
ружающим людям. Для их жизненного сценария характерно то, что
они в среднем раньше всех женятся или выходят замуж. Они же
чаще, чем представители других социотипов, разводятся. Общение
они понимают как обмен эмоциями, как своеобразное "плавание" в
бурном потоке жизни. Обозначение этой группы ER: в блоке Эго
этой четверки типов присутствует либо этика эмоций E в качест-
ве первой функции, либо этика отношений R в качестве второй
функции.
2. Интровертные логики, или ХЛАДHОКРОВHЫЕ (COLDBLOODED).
Группа коммуникабельности, противоположная Страстным. Их пози-
ция в неформальном общении - пассивное ожидание чувств. Комму-
никабельность этих типов протекает по устоявшимся схемам и
нормам. Их жизненные сценарии предполагают самые поздние же-
нитьбы и отсутствие повторных браков. Их браки, как правило,
наименее удачны. Общение понимают как обмен недостающей инфор-
мацией объяснительного характера. Такая коммуникабельность ни-
чего бы не потеряла, если бы осуществлялась лишь в письменном
виде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос-
ти.
О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь
в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют
своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном
( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты
чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,
что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа-
тиями, а на антипатии - антипатиями.
Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко-
торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло-
гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,
следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,
кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся
они.
Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет
не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим-
патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не
плотское влечение.
Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека
не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра-
фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная
часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как
раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима-
ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что
первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,
находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел
удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!
2. Одни ожидают, а другие действуют
One is waiting and another acting
-----------------------------------
Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа-
лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз-
ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так-
же две крайности, между которыми колеблются люди.
Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,
которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.
Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых
предложений, если это логики, либо предложений личного харак-
тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ
- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и
выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.
Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее
обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде-
лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в
личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение
характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают
словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от
других.
А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление
на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро-
версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион-
ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что
экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты -
замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу
вводить новые термины ?
Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор-
мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если
это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы
на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес-
кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс-
твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль
играет субъективное чувство.
Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло-
виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори-
ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим-
патий-антипатий. Hа производстве же все обстоит как раз
наоборот. Активные субъекты дел - это экстравертные логики.
При формальном общении их направленность на внешнюю деловую
обстановку максимальна. По контактности не с приятелями, а с
людьми как исполнителями должностных обязанностей логические
экстраверты намного превосходят этических.
3. Виды коммуникабельности - Communicability kinds
--------------------------------------------------
Первое распределение социотипов на логиков и этиков, пере-
секаясь со вторым распределением на экстравертов и интровер-
тов, образуют четыре группы коммуникабельности. Схематически
это выглядит так:
экстра
|
СТРАСТHЫЕ | Д Е Л О В Ы Е
|
этика------------|-----------логика
|
ДУШЕВHЫЕ | ХЛАДHОКРОВHЫЕ
|
интро
Сначала разберем контрастные, легко заметные в жизни виды
коммуникабельности - экстравертно-этический и интровертно-ло-
гический.
1. Экстравертные этики, или СТРАСТHЫЕ (PASSIONATE). Их по-
зиция в общении - активный поиск чувств. Они несут эмоции ок-
ружающим людям. Для их жизненного сценария характерно то, что
они в среднем раньше всех женятся или выходят замуж. Они же
чаще, чем представители других социотипов, разводятся. Общение
они понимают как обмен эмоциями, как своеобразное "плавание" в
бурном потоке жизни. Обозначение этой группы ER: в блоке Эго
этой четверки типов присутствует либо этика эмоций E в качест-
ве первой функции, либо этика отношений R в качестве второй
функции.
2. Интровертные логики, или ХЛАДHОКРОВHЫЕ (COLDBLOODED).
Группа коммуникабельности, противоположная Страстным. Их пози-
ция в неформальном общении - пассивное ожидание чувств. Комму-
никабельность этих типов протекает по устоявшимся схемам и
нормам. Их жизненные сценарии предполагают самые поздние же-
нитьбы и отсутствие повторных браков. Их браки, как правило,
наименее удачны. Общение понимают как обмен недостающей инфор-
мацией объяснительного характера. Такая коммуникабельность ни-
чего бы не потеряла, если бы осуществлялась лишь в письменном
виде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46