Знатные дамы, впрочем, давно переплюнули шлюх в своем увлечении, я бы даже сказал – одержимости парикмахерским искусством. Ты не поверишь: многие из них меняют прически по нескольку раз за день! Их страсть так велика, что даже на своих мраморных бюстах и скульптурах матроны делают съемные детали для перемены причесок! Прически постепенно увеличивались в высоту, поэтому стали использовать проволочные каркасы, подкладные валики, специальные украшения из медной проволоки в виде изящных диадем для поддержания и укрепления прядей. Сложные, многоярусные прически – типично римское изобретение – требуют длинной шевелюры, поэтому иные пользуются накладными волосами. На торжествах прически украшают жемчугом – он ценится дороже всех иных драгоценных камней. Так как римским матронам ныне кажется, что черный цвет волос их грубит, они стали применять осветлители и носить светлые парики. Стареющие шлюхи, напротив, чернят свои седины. Накладные волосы рыжего цвета позволяют себе в основном куртизанки и танцовщицы. Окрашивание шевелюры требует особых щелочных составов, мазей, настоек, эссенций и специальных знаний, поэтому рабыни-ортотриксы выполняют эту работу в три этапа. Соответственно, есть три вида парикмахерш. Каламистра моет, просушивает волосы, навивает на щипцы. Псекас смазывает волосы помадой. Кипасис придает им определенную форму. Головными уборами женщин служат ленты, покрывала, в торжественных случаях небольшие диадемы из дорогих металлов, инкрустированные перламутром, пластинами и розетками из камней. При выходе на улицу на прическу накидывается покрывало или вуаль. На ночь для сохранения надеваются сетки, сплетенные из тонких золотых или серебряных нитей, мешочки из тонких сортов льна, шарфы из легкого шелка. Часто украшения выступают признаком сословной принадлежности. Лента витта (она поддерживает завитые пряди, одновременно украшая прическу) – знак хозяйки дома, матроны; гетеры носить ее не имеют права. Женские головные булавки, гребни, шпильки – настоящие произведения искусства из золота и серебра. На концах они нередко украшены фигурками зверей, людей, скульптурными группами. Гребни вырезаются из дорогих пород дерева, инкрустируются рубинами, сапфирами, сердоликами. Тонкая резьба, чеканка – тоже обычные явления на головных украшениях. При Августе стали носить по нескольку колец на одном пальце, а также в большом количестве употреблять различные косметические средства: эссенции, душистые масла, пудру и прочее...
Иуда и сам чувствовал это всякий раз, когда их троицу обдавал приятный запах очередной дамы, остановившейся поболтать с Гаем.
– У нас в Иудее тоже считается благопристойным, когда женщина украшает лицо и тело благовониями и красками, – поделился он воспоминаниями с эфиопом.
– Что значит «тоже»?! Обычай краситься и белиться официально бичуется в Ахайе и Риме как любимый шлюхами. Знаешь известный анекдот о Фрине? Когда в ее доме на пиршестве гетер, на котором присутствовали гости, затеяли игру, хозяйка приказала, чтобы все обмакнули свои руки в воду, затем провели ими по лицу и обсушили бы лицо перчатками, причем сама проделала это первая. Лица всех других, сильно нарумяненных и набеленных гетер оказались после этого в пятнах, одна только Фрина осталась еще красивее прежнего, потому что не употребляла никакой косметики. Старых и больных шлюх можно отличить по наличию на щеках чуть ли не целых горшков белил и румян. Всего чаще употребляются в этих целях свинцовые белила, а также мел. Впрочем, простые римлянки не отстают от шлюх! Любовники дарят своим содержанкам ящички с благовонными мазями. К косметическим приемам «луп» принадлежат также искусственное соединение бровей, подмалевывание глаз различными черными и даже желтыми красками, обычай наклеивать мушки для красоты...
Их разговор бесцеремонно прервал вернувшийся легат. Он отдал Мнемону маленькую восковую таблицу.
– Сохрани адрес шлюшки, а то я могу потерять. Потом мне вернешь. Ладно, отдали дань традиции, теперь пришла пора развлечься по-настоящему. Пойдем в театр!
– Чего это Гая потянуло на зрелища? – поинтересовался Иуда у эфиопа.
– Разохотился с матроной, которая одна из всех оказалась в паланкине, а остальные пришли пешими, – ухмыльнулся «человек с обожженным лицом». – А ему одной мало. Куртизанка же с браслетами отложила свидание по какой-то причине. Вот наш доблестный легат и ищет свободную вульву, как кобель – суку в течке...
В отличие от эпизода с баней, теперь вождь Ревностных сразу догадался, тяга к какому именно искусству стала вдруг обуревать шалопутного патриция. Римские, да и греческие театры в те времена были чем-то вроде лупанариев, с той только разницей, что труженицы обычных публичных домов предварительно не танцевали, не пели и не играли на музыкальных инструментах.
Связь искусства и разврата в наше время несколько завуалирована, поэтому любовные похождения «звезд» так шокируют публику. Проституция, утратив священный характер и перейдя из храма на панель, из древнейшей профессии превратилась в прибыльное, хотя и малоуважаемое ремесло. В классической же древности, наоборот, художественный элемент достиг наибольшего развития и откровенной открытости именно у проституток.
Прежде всего это относится к гречанкам. Обитательницы гинекеев влачили существование в Элладе так же скучно и замкнуто, как и их товарки в восточных гаремах, не получая почти никакого умственного и художественного образования. Последнее было предоставлено практически всецело женщинам, жившим публичной жизнью (а для эллинок существовало только публичное распутство), – следовательно, исключительно гетерам, танцовщицам и музыкантшам. Недаром одним из худших завуалированных оскорблений в Греции и Риме считалась фраза: «В игре на цитре и танцах она более образованна, чем это вообще подобает приличной женщине».
Таким образом, не говоря уже о гетерах, часто обладавших высоким умственным развитием и художественным образованием, обыкновенные музыкантши, игравшие на флейте или цитре, певицы и танцовщицы воспринимались окружающими как заурядные шлюхи. Они показывали свое мастерство во время пиршеств, когда на присутствующих оказывали действие винные пары, вызывающие вакхический экстаз. Поэтому их в дополнение к основным профессиям обучали искусству эротики, и сводники отдавали «образованных женщин» внаймы.
В Риме, как убедился Иуда за время своего не очень долгого пребывания, дамы из мира искусства были почти исключительно проститутками. «Всякая танцовщица продажна». Эта пословица италиков ни разу не была опровергнута действительностью.
Пляски вместе с пением превращались в могущественные средства полового возбуждения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78