Чем они закончились, мы очень хорошо знаем.
На рубеже тысячелетий идеология хилиазма, потерпевшая, казалось бы, столь очевидный крах в образе коммунизма, нашла себе новое применение. На этот раз она стала уделом не идеалистов, а прагматиков. «Хочешь стать миллионером — придумай свою религию», — эта формула Рона Хаббарда, основателя церкви сайентологии и идеолога самой циничной отрасли мировой экономики — религиозного бизнеса. Рецепт этого бизнеса прост: заставь человека поверить во что-то и убеди его, что за эту веру надо платить. И вот — хилиастическая идея снова на арене. Что может быть более привлекательным для уставшего от несовершенного мира человеческого сознания, чем идея земного блаженства для праведников?
Адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы, хаббардисты, последователи Грабового… Похоже, хилиазм крепчает.
Глава 6
«Соколов-Митрич хочет отменить праздник светлой Пасхи». — Первый поход Понтия Пилата на Грабового. — «Воскресители» снова в Северной Осетии. — Григорий Петрович очень любит детей. — Понтий Пилат умывает руки. — «Непрямые потерпевшие». — «Нам светлячками соткан Путь». — «Мама, я буду жить для него или вообще не буду жить». — «41=5, 23=5, 44=8, 16=7»
Название НИИ КГБ «Прогноз» мне еще пришлось вспомнить. В один прекрасный день в редакцию пришло анонимное письмо. В нем — очередной номер газеты «Прогноз». Так я узнал, что Грабовой выпускает свою собственную газету и называется она так же, как НИИ, в котором работал Георгий Рогозин. Конечно, это может быть совпадением, но что-то уж больно много совпадений.
Открываю газету и вижу, что четыре пятых ее содержания посвящено моей скромной персоне.
«…Прихожанам церквей, мечетей и других религиозных организаций разъяснить, что некий журналист Дмитрий Соколов-Митрич, публикуясь в „Известиях“, хочет отменить праздник светлой Пасхи и запретить христианство. Таким образом, деятельность журналиста Дмитрия Соколова-Митрича и газеты „Известия“ в целом направлена на уничтожение мира…»
И далее в том же духе. Оставшаяся одна пятая газеты предвыборная программа Грабового. Про закон о запрете смерти и так далее.
Впрочем, в газете попадаются и приятные новости.
«Действия редакции „Известия“ и ее автора значительно сокращают круг почитателей и поклонников данного учения и наносят значительный ущерб деловой репутации некоммерческой организации „Фонд Григория Грабового“.
«В результате публикаций о Григории Грабовом фонд не смог заключить договоры на проведение исследовательских и других работ согласно учению».
Особый гнев «воскресителей» вызвало то, что по фактам, изложенным в публикациях «Известий», прокуратура Москвы возбудила проверку. Меня, разумеется, обозвали Иудой, а работников прокуратуры — понтиями пилатами. Забегая вперед, скажу, что первая попытка возбудить против Грабового уголовное дело закончилась ничем.
«У издателя Калашникова, издающего литературу по учению Григория Грабового, представителем Таганской районной прокуратуры г. Москвы и участковым милиционером были изъяты книги Григория Грабового».
«Фонду и лично Григорию Грабовому причинены значительные убытки. Публикация вызвала повышенную текучесть кадров, снижение трудовой дисциплины, уменьшение сбыта распространяемой литературы… это привело к невозможности вести в настоящее время активную деятельность по распространению учения».
Несмотря на небольшой тираж, сектантская газета «Прогноз» наделала много шума в Совете Федерации и Государственной Думе. Со свойственной Григорию Петровичу смелостью он зачислил в редакционный совет своей газеты 12 депутатов нижней палаты парламента и 3 — верхней. Виктор Алкснис, Алексей Лихачев и Геннадий Райков тут же лично публично опровергли свою причастность к секте. Последний обиделся больше всех и пообещал лично разобраться в инциденте, но очень скоро об этом забыл. За остальных политиков отдувались их помощники и секретари. Все они на вопрос «Известий» сказали, что речь идет о банальном мошенничестве. Возмутились даже те депутаты, которые сами не пострадали от сектантского издания. Александр Чуев заявил корреспонденту «Известий», что видит только одну причину, по которой Грабовой до сих пор еще не сидит в тюрьме: «Наши правоохранительные органы бывают излишне осторожны, когда речь идет о религиозных организациях. Они боятся нарушить права человека. Однако это совсем не та ситуация, где нужно быть столь щепетильным».
Это был март 2005 года. Казалось, что с сектой Грабового покончено. Ее деятельность в Москве была фактически парализована. С тех пор как началась прокурорская проверка, все московские офисы «воскресителей» приостановили работу, оба мобильных, которые оставил мне Грабовой при встрече, оказались заблокированы, по телефонам, указанным на сайтах, иногда еще отвечали, но только для того, чтобы сообщить, что пока звонить не надо.
— Григорий Петрович временно никого не принимает, — нервно ответили по телефону одного из московских офисов на Нижней Сыромятнической. — Расписание его регулярных лекций в конгресс-зале гостиницы «Космос» тоже пока не утверждено. Вы можете лишь заказать литературу или видеоматериалы, — закончила дохлым голосом секретарь.
Основная деятельность Грабового временно переместилась в регионы. Его представительства уже действовали более чем в 40 субъектах Федерации, а теперь стали открываться новые. Экспансия в провинцию сопровождалась обилием рекламных публикаций в местной прессе. В марте разразился скандал вокруг газет «Томский вестник» и «Пятигорская правда», опубликовавших накануне пришествия в город «второго пришествия» хвалебные статьи о Грабовом. Столкнувшись с возмущением горожан и местных властей, газеты перестали публиковать рекламу секты.
Среди прочих регионов одним из лидирующих по числу приверженцев оставалась Северная Осетия. Даже после возбуждения прокурорской проверки секта упорно не хотела сворачивать свою деятельность в этой республике. О просветительской работе «воскресителей» во Владикавказе нам постоянно сообщали читатели — и в письмах, и по телефону. Особенно меня заинтересовал рассказ священника из Владикавказа Александра Пикалева. Он позвонил в редакцию и поведал о последних подвигах учеников Грабового в республике. Я проверил информацию, изложенную отцом Александром, она полностью подтвердилась. А так как священник сам неплохо умеет писать, я попросил его изложить увиденное во Владикавказе письменно.
«На днях я вернулся во Владикавказ из поездки по республике и увидел, что весь город оклеен рекламными листовками Грабового, — пишет Александр Пикалев. — В них — приглашение на семинар, который, оказывается, уже несколько дней проходит не где-нибудь, а в помещении Детской республиканской библиотеки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
На рубеже тысячелетий идеология хилиазма, потерпевшая, казалось бы, столь очевидный крах в образе коммунизма, нашла себе новое применение. На этот раз она стала уделом не идеалистов, а прагматиков. «Хочешь стать миллионером — придумай свою религию», — эта формула Рона Хаббарда, основателя церкви сайентологии и идеолога самой циничной отрасли мировой экономики — религиозного бизнеса. Рецепт этого бизнеса прост: заставь человека поверить во что-то и убеди его, что за эту веру надо платить. И вот — хилиастическая идея снова на арене. Что может быть более привлекательным для уставшего от несовершенного мира человеческого сознания, чем идея земного блаженства для праведников?
Адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы, хаббардисты, последователи Грабового… Похоже, хилиазм крепчает.
Глава 6
«Соколов-Митрич хочет отменить праздник светлой Пасхи». — Первый поход Понтия Пилата на Грабового. — «Воскресители» снова в Северной Осетии. — Григорий Петрович очень любит детей. — Понтий Пилат умывает руки. — «Непрямые потерпевшие». — «Нам светлячками соткан Путь». — «Мама, я буду жить для него или вообще не буду жить». — «41=5, 23=5, 44=8, 16=7»
Название НИИ КГБ «Прогноз» мне еще пришлось вспомнить. В один прекрасный день в редакцию пришло анонимное письмо. В нем — очередной номер газеты «Прогноз». Так я узнал, что Грабовой выпускает свою собственную газету и называется она так же, как НИИ, в котором работал Георгий Рогозин. Конечно, это может быть совпадением, но что-то уж больно много совпадений.
Открываю газету и вижу, что четыре пятых ее содержания посвящено моей скромной персоне.
«…Прихожанам церквей, мечетей и других религиозных организаций разъяснить, что некий журналист Дмитрий Соколов-Митрич, публикуясь в „Известиях“, хочет отменить праздник светлой Пасхи и запретить христианство. Таким образом, деятельность журналиста Дмитрия Соколова-Митрича и газеты „Известия“ в целом направлена на уничтожение мира…»
И далее в том же духе. Оставшаяся одна пятая газеты предвыборная программа Грабового. Про закон о запрете смерти и так далее.
Впрочем, в газете попадаются и приятные новости.
«Действия редакции „Известия“ и ее автора значительно сокращают круг почитателей и поклонников данного учения и наносят значительный ущерб деловой репутации некоммерческой организации „Фонд Григория Грабового“.
«В результате публикаций о Григории Грабовом фонд не смог заключить договоры на проведение исследовательских и других работ согласно учению».
Особый гнев «воскресителей» вызвало то, что по фактам, изложенным в публикациях «Известий», прокуратура Москвы возбудила проверку. Меня, разумеется, обозвали Иудой, а работников прокуратуры — понтиями пилатами. Забегая вперед, скажу, что первая попытка возбудить против Грабового уголовное дело закончилась ничем.
«У издателя Калашникова, издающего литературу по учению Григория Грабового, представителем Таганской районной прокуратуры г. Москвы и участковым милиционером были изъяты книги Григория Грабового».
«Фонду и лично Григорию Грабовому причинены значительные убытки. Публикация вызвала повышенную текучесть кадров, снижение трудовой дисциплины, уменьшение сбыта распространяемой литературы… это привело к невозможности вести в настоящее время активную деятельность по распространению учения».
Несмотря на небольшой тираж, сектантская газета «Прогноз» наделала много шума в Совете Федерации и Государственной Думе. Со свойственной Григорию Петровичу смелостью он зачислил в редакционный совет своей газеты 12 депутатов нижней палаты парламента и 3 — верхней. Виктор Алкснис, Алексей Лихачев и Геннадий Райков тут же лично публично опровергли свою причастность к секте. Последний обиделся больше всех и пообещал лично разобраться в инциденте, но очень скоро об этом забыл. За остальных политиков отдувались их помощники и секретари. Все они на вопрос «Известий» сказали, что речь идет о банальном мошенничестве. Возмутились даже те депутаты, которые сами не пострадали от сектантского издания. Александр Чуев заявил корреспонденту «Известий», что видит только одну причину, по которой Грабовой до сих пор еще не сидит в тюрьме: «Наши правоохранительные органы бывают излишне осторожны, когда речь идет о религиозных организациях. Они боятся нарушить права человека. Однако это совсем не та ситуация, где нужно быть столь щепетильным».
Это был март 2005 года. Казалось, что с сектой Грабового покончено. Ее деятельность в Москве была фактически парализована. С тех пор как началась прокурорская проверка, все московские офисы «воскресителей» приостановили работу, оба мобильных, которые оставил мне Грабовой при встрече, оказались заблокированы, по телефонам, указанным на сайтах, иногда еще отвечали, но только для того, чтобы сообщить, что пока звонить не надо.
— Григорий Петрович временно никого не принимает, — нервно ответили по телефону одного из московских офисов на Нижней Сыромятнической. — Расписание его регулярных лекций в конгресс-зале гостиницы «Космос» тоже пока не утверждено. Вы можете лишь заказать литературу или видеоматериалы, — закончила дохлым голосом секретарь.
Основная деятельность Грабового временно переместилась в регионы. Его представительства уже действовали более чем в 40 субъектах Федерации, а теперь стали открываться новые. Экспансия в провинцию сопровождалась обилием рекламных публикаций в местной прессе. В марте разразился скандал вокруг газет «Томский вестник» и «Пятигорская правда», опубликовавших накануне пришествия в город «второго пришествия» хвалебные статьи о Грабовом. Столкнувшись с возмущением горожан и местных властей, газеты перестали публиковать рекламу секты.
Среди прочих регионов одним из лидирующих по числу приверженцев оставалась Северная Осетия. Даже после возбуждения прокурорской проверки секта упорно не хотела сворачивать свою деятельность в этой республике. О просветительской работе «воскресителей» во Владикавказе нам постоянно сообщали читатели — и в письмах, и по телефону. Особенно меня заинтересовал рассказ священника из Владикавказа Александра Пикалева. Он позвонил в редакцию и поведал о последних подвигах учеников Грабового в республике. Я проверил информацию, изложенную отцом Александром, она полностью подтвердилась. А так как священник сам неплохо умеет писать, я попросил его изложить увиденное во Владикавказе письменно.
«На днях я вернулся во Владикавказ из поездки по республике и увидел, что весь город оклеен рекламными листовками Грабового, — пишет Александр Пикалев. — В них — приглашение на семинар, который, оказывается, уже несколько дней проходит не где-нибудь, а в помещении Детской республиканской библиотеки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83