Тогда как,
если человек обладает двумя принципами--принципом солнечным
и лунным (вместе с земным принципом, чтобы иметь возможность
действовать в материи), то это идеально, ибо дает полноту. В
Эзотерической Науке говорят, что такой человек является
полным. В Индии такое состояние совершенства и полноты
представляется символом лингама.
###
РИСУНОК ЛИНГАМА
рисунок в оригинале стр 67
###
Итак, вы видите, брать, получать--не столь уж плохо, при
условии получения в самой большой чистоте, как чиста сторона
луны, обращенная к солнцу. Умея получать и давать, вы
обретаете здоровье. Если вы только беспрестанно получаете и
ничего никогда не отдаете, то в вас произойдет брожение и вы
заболеете. А если вы только отдаете и никогда не получаете,
то вы истощитесь и впадете в бедственное состояние.
Следовательно, мудрость заключается в том, чтобы принимать
как раз то, что надо, и отдавать, кому надо и сколько надо.
Еще есть много такого, что надо было бы вам сказать, чтобы
прояснить проблему.
Прежде чем закончить, я добавлю еще вот что. Когда вы
кого-то видите, как вы можете знать, что он думает и что
собирается совершить? Если его лицо мрачно, зловеще,
угрожающе, то вы можете быть уверены, что он собирается
совершить зло. Так устроила природа. Когда человек имеет
преступные намерения, его лицо темнеет, оно не излучает
света. Тогда как, если он собирается помогать, поддержать
кого-то, его лицо тотчас освещается, излучает свет.
И теперь, разве нельзя извлечь фантастический вывод из этого
наблюдения? Почему лицо солнца столь светло, столь
излучающе? Потому что солнце постоянно находится в состоянии
медитации о добром, и его свет пропорционален величию его
добрых мыслей, добрых чувств, его любви, его знаниям. Вот
так. Что вы об этом думали?.. Солнце нам показывает дорогу:
давать, светить, оживлять. Но люди столь далеки от этой
науки, что никто не позволяет себе в этом убедиться. Скажут:
"Это поэтично, это мило", но не найдут, что это истина. Да,
скажут только: "Это поэтично, это мило", и ничего не
сделают, чтобы это реализовать.
Сколько еще вам надо открывать! Все это пока вам не ясно,
потому что вы еще не углубились достаточно в науку символов.
Но через некоторое время для вас это прояснится, мои дорогие
братья и сестры, имейте терпение.
# Бонфен, 29+июля 1968+г.
# Глава IV
# СЛЕДОВАТЬ ПУТЕМ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.
# ЗЛО ОГРАНИЧЕНО, А ДОБРО БЕЗГРАНИЧНО
Проблема персональности и индивидуальности--это проблема на
всю жизнь, и не только на одну жизнь, но и на многочисленные
реинкарнации. Часто случается так, что в момент, когда
человек считает себя правильно мыслящим, на самом деле он
оказывается под давлением советующей ему персональности,
которая втягивает его в несчастья. Индивидуальность пытается
предупредить его о последствиях его действий и о несчастных
случаях, которые ему угрожают, но он не слушает ничего, и
даже заставляет индивидуальность замолчать. Вот почему наша
первейшая работа--непрестанно наблюдать за собой: перед
осуществлением каждого желания, каждой идеи мы должны
остановиться, чтобы определить их природу. Да, познать
природу каждого импульса, чтобы знать, в каком направлении
они собираются нас увлечь. К несчастью, очень мало кто
привык делать такие усилия: люди позволяют увлечь себя, они
поддаются, они садятся в коляску персональности, и затем
оказываются осажденными разочарованиями и угрызениями
совести. Если бы вы могли войти в сердце людей, или принять
их исповедь, вы были бы испуганы! Но я часто пугался от
того, что мне рассказывали, и я делаю из этого вывод, что
люди не имеют точных понятий о существовании двух натур,
которые в них проявляются. Люди всегда оказываются
подталкиваемыми к удовлетворению своих низших желаний,
полагая, что извлекут из этого пользу. Совсем нет, они
работают на других, но замечают это только в самом конце,
когда они уже все потеряли: свои силы, свою радость, свое
вдохновение. Существуют в действительности невидимые
существа, которых человек не знает, но они беспрестанно
приходят питаться за его счет. Когда он это замечает, то
понимает, что всю свою жизнь работал на других, а не на
самого себя, то есть не для той бессмертной части своего
существа, которую должен был бы беспрестанно обогащать и
расширять. Кто же эти другие? Было бы долго вам это
объяснять: есть столько всяких существ, которые
заинтересованы в том, чтобы питаться за наш счет! Целые
поколения людей работали, чтобы их удовлетворять, и теперь
мы питаем их потомков, мы тащим за нами этих созданий,
которые, без нашего ведома, используют нас. Если бы мы могли
однажды получить это откровение, этот свет, мы отказались бы
работать на этих существ... И наоборот, существуют также
другие существа невидимого мира, для которых мы можем
работать беспрестанно, и к тому же нам на пользу, так как
наше богатство и наша сила увеличиваются с каждым усилием,
направленным на то, чтобы их удовлетворить, доставить им
удовольствие--это наше достояние.
Те, кто умеют наблюдать, могут констатировать: после того,
как они удовлетворили некоторые свои желания, они теряют
свою силу, часть своего покоя, ясность ума. Это и
доказывает, что кто-то попользовался всем этим за их счет.
Если бы мы были ясновидящими, сколько всего мы могли бы
увидеть! Их миллионы и миллионы, на которых мы работаем,
забирающих наши энергии... Однажды я говорил с писателем,
считавшим себя известным, потому что он написал два или три
романа. Я ему объяснил проблему наличия двух сторон
человеческой природы, и когда он услышал, что в невидимом
мире есть существа, которые эксплуатируют нас, используют
нас так же, как мы эксплуатируем животных, он был возмущен,
взбешен: "Как? Это невозможно!" Я, глядя на него, думал, что
для писателя он оказался недостаточно проницательным, чтобы
понять, что то, что мы делаем с животными, кто-то может
делать с нами. Люди заставляют работать животных, сдирают с
них шкуру, продают их плоть, не задаваясь вопросом--имеют ли
они право это делать. Конечно, если бы спросили у животных
их мнение на этот счет, то они пожаловались бы на
несправедливость и жестокость людей. Но люди находят все это
нормальным. Тогда почему бы не быть другим существам,
которые действовали бы таким же образом по отношению к нам?
Это логично--они нас используют. Они дают нам немного пищи,
и затем подталкивают нас обрабатывать их поля, выполнять их
проекты и, наконец, они расчленяют нас, чтобы сделать из нас
ветчину и колбасу, чтобы полакомиться. Если бы люди знали,
что такое невидимый мир!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
если человек обладает двумя принципами--принципом солнечным
и лунным (вместе с земным принципом, чтобы иметь возможность
действовать в материи), то это идеально, ибо дает полноту. В
Эзотерической Науке говорят, что такой человек является
полным. В Индии такое состояние совершенства и полноты
представляется символом лингама.
###
РИСУНОК ЛИНГАМА
рисунок в оригинале стр 67
###
Итак, вы видите, брать, получать--не столь уж плохо, при
условии получения в самой большой чистоте, как чиста сторона
луны, обращенная к солнцу. Умея получать и давать, вы
обретаете здоровье. Если вы только беспрестанно получаете и
ничего никогда не отдаете, то в вас произойдет брожение и вы
заболеете. А если вы только отдаете и никогда не получаете,
то вы истощитесь и впадете в бедственное состояние.
Следовательно, мудрость заключается в том, чтобы принимать
как раз то, что надо, и отдавать, кому надо и сколько надо.
Еще есть много такого, что надо было бы вам сказать, чтобы
прояснить проблему.
Прежде чем закончить, я добавлю еще вот что. Когда вы
кого-то видите, как вы можете знать, что он думает и что
собирается совершить? Если его лицо мрачно, зловеще,
угрожающе, то вы можете быть уверены, что он собирается
совершить зло. Так устроила природа. Когда человек имеет
преступные намерения, его лицо темнеет, оно не излучает
света. Тогда как, если он собирается помогать, поддержать
кого-то, его лицо тотчас освещается, излучает свет.
И теперь, разве нельзя извлечь фантастический вывод из этого
наблюдения? Почему лицо солнца столь светло, столь
излучающе? Потому что солнце постоянно находится в состоянии
медитации о добром, и его свет пропорционален величию его
добрых мыслей, добрых чувств, его любви, его знаниям. Вот
так. Что вы об этом думали?.. Солнце нам показывает дорогу:
давать, светить, оживлять. Но люди столь далеки от этой
науки, что никто не позволяет себе в этом убедиться. Скажут:
"Это поэтично, это мило", но не найдут, что это истина. Да,
скажут только: "Это поэтично, это мило", и ничего не
сделают, чтобы это реализовать.
Сколько еще вам надо открывать! Все это пока вам не ясно,
потому что вы еще не углубились достаточно в науку символов.
Но через некоторое время для вас это прояснится, мои дорогие
братья и сестры, имейте терпение.
# Бонфен, 29+июля 1968+г.
# Глава IV
# СЛЕДОВАТЬ ПУТЕМ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.
# ЗЛО ОГРАНИЧЕНО, А ДОБРО БЕЗГРАНИЧНО
Проблема персональности и индивидуальности--это проблема на
всю жизнь, и не только на одну жизнь, но и на многочисленные
реинкарнации. Часто случается так, что в момент, когда
человек считает себя правильно мыслящим, на самом деле он
оказывается под давлением советующей ему персональности,
которая втягивает его в несчастья. Индивидуальность пытается
предупредить его о последствиях его действий и о несчастных
случаях, которые ему угрожают, но он не слушает ничего, и
даже заставляет индивидуальность замолчать. Вот почему наша
первейшая работа--непрестанно наблюдать за собой: перед
осуществлением каждого желания, каждой идеи мы должны
остановиться, чтобы определить их природу. Да, познать
природу каждого импульса, чтобы знать, в каком направлении
они собираются нас увлечь. К несчастью, очень мало кто
привык делать такие усилия: люди позволяют увлечь себя, они
поддаются, они садятся в коляску персональности, и затем
оказываются осажденными разочарованиями и угрызениями
совести. Если бы вы могли войти в сердце людей, или принять
их исповедь, вы были бы испуганы! Но я часто пугался от
того, что мне рассказывали, и я делаю из этого вывод, что
люди не имеют точных понятий о существовании двух натур,
которые в них проявляются. Люди всегда оказываются
подталкиваемыми к удовлетворению своих низших желаний,
полагая, что извлекут из этого пользу. Совсем нет, они
работают на других, но замечают это только в самом конце,
когда они уже все потеряли: свои силы, свою радость, свое
вдохновение. Существуют в действительности невидимые
существа, которых человек не знает, но они беспрестанно
приходят питаться за его счет. Когда он это замечает, то
понимает, что всю свою жизнь работал на других, а не на
самого себя, то есть не для той бессмертной части своего
существа, которую должен был бы беспрестанно обогащать и
расширять. Кто же эти другие? Было бы долго вам это
объяснять: есть столько всяких существ, которые
заинтересованы в том, чтобы питаться за наш счет! Целые
поколения людей работали, чтобы их удовлетворять, и теперь
мы питаем их потомков, мы тащим за нами этих созданий,
которые, без нашего ведома, используют нас. Если бы мы могли
однажды получить это откровение, этот свет, мы отказались бы
работать на этих существ... И наоборот, существуют также
другие существа невидимого мира, для которых мы можем
работать беспрестанно, и к тому же нам на пользу, так как
наше богатство и наша сила увеличиваются с каждым усилием,
направленным на то, чтобы их удовлетворить, доставить им
удовольствие--это наше достояние.
Те, кто умеют наблюдать, могут констатировать: после того,
как они удовлетворили некоторые свои желания, они теряют
свою силу, часть своего покоя, ясность ума. Это и
доказывает, что кто-то попользовался всем этим за их счет.
Если бы мы были ясновидящими, сколько всего мы могли бы
увидеть! Их миллионы и миллионы, на которых мы работаем,
забирающих наши энергии... Однажды я говорил с писателем,
считавшим себя известным, потому что он написал два или три
романа. Я ему объяснил проблему наличия двух сторон
человеческой природы, и когда он услышал, что в невидимом
мире есть существа, которые эксплуатируют нас, используют
нас так же, как мы эксплуатируем животных, он был возмущен,
взбешен: "Как? Это невозможно!" Я, глядя на него, думал, что
для писателя он оказался недостаточно проницательным, чтобы
понять, что то, что мы делаем с животными, кто-то может
делать с нами. Люди заставляют работать животных, сдирают с
них шкуру, продают их плоть, не задаваясь вопросом--имеют ли
они право это делать. Конечно, если бы спросили у животных
их мнение на этот счет, то они пожаловались бы на
несправедливость и жестокость людей. Но люди находят все это
нормальным. Тогда почему бы не быть другим существам,
которые действовали бы таким же образом по отношению к нам?
Это логично--они нас используют. Они дают нам немного пищи,
и затем подталкивают нас обрабатывать их поля, выполнять их
проекты и, наконец, они расчленяют нас, чтобы сделать из нас
ветчину и колбасу, чтобы полакомиться. Если бы люди знали,
что такое невидимый мир!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62