ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ


А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Объём всегда находится в пределах трёх измерений.
С другой стороны, Пространство неизбежно связано со Временем, ибо если д
ля кого-то есть Время, то есть и Пространство в нем. И, наоборот, если есть П
ространство, то в нем всегда существует Время.
Время всегда движется, и процесс движения занимает необходимую Сферу Пр
остранства.
Поскольку Время не может остановиться, постольку Сфера Пространства
существует в Бытии.
Движение Ц это жизнь.
Жизнь Ц это Бытие* в движении. Быть подвижным.
Смерть Ц это Небытие, неподвижность.
Во время движения по жизни человек доходит до установленного предела и
переходит в Небытие.
Человеческое сознание, вышедшее за пределы свое
й Сферы Бытия, расширяет свои пределы и открывает
новые возможности в Небытии».

«Ну, как усваивается?» Ц спросила, толкая его ло
ктём, инструктор.
«Подожди, не мешай слушать!» Ц обрезал ларуну студент.

«Когда некто, оказывается за пределами Бытия, то его сознание
также оказывается за пределами трёх измерений, объемов, форм, весов, и про
чих эталонов и ценностей.
За пределами трех не существует ни четвертого, ни пятого «измерения».
Если то
В к осм осе в ультрак осм
осе
сущ ествуют о сущ ествл
яются
«рас сто яния», «со сто ян
ия»
осо зна ваемые все зна н
ия и
в из мер яемом непредна мер
енных
быт ии со быт ий.

«Ага, так вот откуда появилось представление о параллельном
мире!» Ц подумал Астом, Ц интересно, кто начитывает текст файла Архива?»

А из АКАША нежным голосом продолжала поступать новая информация:

« В Небытии, Время астрономического Космоса свор
ачивается в шар и существует в ультракосмосе как Светило.
А ограниченное состояние сознания Бытия разворачивается
в безграничное состояние сознания Небытия.
Сознание в ультракосмосе производит переоценку
бывшим ценностям.
Оно видит Время Целой Сферой, и понимает, что это есть Истина.
А все нецелое Ц не целое, а разбитое.
Разбитое, разделённое на части Ц неистинно. Неистинное Ц ложно.
Если Целое, целит и исцеляет, то нецелое Ц не исцеляет, т.е. убивает.
Поскольку само действие разъединения целого тел
а, и разложения его на части, присуще смерти, постольку в бытии Истина разб
ивается в ложь, которая является космическим вирусом, разла
гающим Вселенную. Поэтому, частное бытие - ложно».
* - Бытие Ц происходит от слова «Быть (быть живым) |Прим. Автора|.

«Действительно, Ц подумал Астом, Ц бытие человека ложно потому, что оно
неистинно, ибо если бы оно было истинным, то человек был бы, по крайней мер
е, Богом, и не страдал бы от ошибок».
А нежный голос продолжал напевать во втором источнике созн
ания:

«Поскольку в ультракосмосе ощущения истины, лжи, страдания и
т.п. являются мерами морали, то, очевидно, что эти эт
ические меры имеют большую ценность, чем физичес
кие меры Бытия.
Такова взаимосвязь смежных Космосов, которая существует,
и, по крайней мере, в двух своих парамагнитных противоположно
стях:
Целое, исцеляющее Ц нецелое, не исцеляющее. Истина - ложь. И так далее».

По-видимому, вопрос о существовании ультракосмоса был исче
рпан.
Информатор замолкла, и курсант почувствовал присутствие Даки:
«Ты тоже слышала? Почему Истина ультракосмоса допускает это действие?»

Ларуна в этот момент была поглощена своей лалитой и танцевала в её непов
торимых лабиринтах.
Но она слышала вопрос, и, не прерывая танца, ответила:
«По-видимому, это действие необхо
димо для того, чтобы Пространство не оказалось Небытием, состоянием без
перемен, бездействующим .
Космически
й вирус провоцирует в Пространстве необходимые перемены.
Перемены ж
е могут быть созданы только действием движения.
Таким образом, действие разрушения создают движение Времени.
Так создается действительность».
«Если существуют дхьяны, то почему люди не пользуются ими для перехода н
а другие более высокие уровни сознания?»
«Вопрос не ко мне!» Ц засмеялась ларуна.
«Если в ультракосмосе, Ц вслух рассуждал курсант, Ц входят в силу
ценности этического порядка, заложенные предн
а мер енным поведением существ в пределах трёх
измерений, то по истине образуется и их карма. На
сколько тяжела она для современников?» Ц спросил он инструктора, ловко
маневрирующего бёдрами.
Даки изменила позу и, повернувшись к нему лицом, жестко ответила:
«Не
осознанной трагедией конца ХХ века является факт технического прогрес
са, которое делает сознание машинным, машинальным, бесчувственным, бесче
ловечным и диким.
Поскольку технический прогресс сделал человека диким, постольку это яв
ление и не осознается.
Если бы это осознавалось, то человек не отдавал бы свое сознание электро
нике и машинам.
Современн
ые дикари гораздо опаснее древних Ц они невежественны» .
«И ты это говоришь от имени любви? Ц удивился Астом. Тебе тол
ько дай управление, ты бы из любви всех дикарей истребила!»
«Был такой миф в Древнем Египте , Ц откликнулас
ь Даки. Ц «Истребление людей» называется. Разгневался одна
жды РА на людей за то, что, увлекшись стремлением к комфорту, люди забыли п
ро благодарность, про свою природу и послал на Землю свою любимую дочь Ц
львиноголовую Сохмет. И стала львица пожирать всех людей подряд. И опуст
ел род человеческий. Эннада взмолилась к РА и РА внял молитвам девятки бо
гов. И отозвал Сохмет обратно…»
«Дай мне штурвал? Ц попросил курсант, Ц а то я так и не научус
ь пользоваться геометрией времени. Когда мы находились над Кронштадтом,
ты сказала что есть зависимость, которая пропорциональна
идеалам Времени, которые реализуются в
идеях мышления Ц это твои слова? К
ак мне воспользоваться временем?»
Ларуна с улыбкой передала Асу управление и ответила:
«Да, слова м
ои. Что касается времени, то ты не можешь воспользоваться Временем. Время
пользуется тобой. Твоё Я Ц временно, ибо тобой пользуются твои мысли. Пот
ок мышления манипулирует тобой, разве не так?
Развивай с
покойный ум, который может вызывать мысли, соответственно обстоятельст
вам. Читай мантры, тогда все случайные мысли исчезают.
«Есл
и мысли пользуются мной то я Ц тень, привязанная к понятиям ума о рождени
и и смерти, причины и следствия, внутреннему и внешнему Ц любой двойстве
нности» Ц пустился в рассуждения курсант, но Даки его остановила:
«Мантра «ОМ» Ц пункт проверки на границе для выхода за преде
лы обусловленности, это разрыв последовательной цепи логики, это погруж
ение в неизвестность.
Остальные слова отягощены значением. Не ты говоришь «ОМ», это «ОМ» делае
т вдох и выдох. При этом ты забываешь о самом себе» - объяснила о
бнаженный инструктор, раскачиваясь из стороны в сторону.
«Какое это и
меет отношение к нашей Тантре?» Ц спросил голый курсант.
В Тантре соблюдается троичн
ость внешнего, внутреннего и тайного. Это касается трех уровней постижен
ия, свойственных человеческой природе Ц ответила Даки, и пр
одолжала:
«С внешним мы имеем дело посредством
своих телесных органов чувств и связанного с ними рассудка.

К внутреннему относится мир наших чувств и переживаний, игра фантазии, к
оторой мы можем поделиться с другими средством
речи и иных способов общения.
Тайное Ц это глубинное пространство нашего ума, в котором живет невыраз
имое и самоочевидное чувство истины Ц свет ума, являющийся основой всяк
ого опыта.
Будучи невыразимым, этот опыт, тем не менее, передается непо
средственно от Инструктора к непосвященному при условии о
ткрытости и восприимчивости, а затем взращивается и развивается в проце
ссе тантрической практики.
Обычные же средства общения бессильны передать суть его.
Всё происходит «цзыжань» Ц само собой. Теперь тебе ясно? Практикуй!»
«Обязательно! А скажи, милая неповторимая моя Лалита, что там
Боги пели про Великую Мать?»
«Если ты сотрёшь слово «моя» Ц тогда отвечу!»
Ц со смехом сказала Даки.
«Стираю! Начисто! Навсегда! Клянусь своим Космическим Именем!»
«Принято! Ц восторженно согласилась дакини. Ц
Слушай! Демоны не могли победить Великую Мать по причине от
сутствия в ней даже малейшего помысла о самой себе.
Великая Мать отлична от христианского Бога, поскольку у нее
нет намерений сотворить мир и установить его з
аконы.
Бог разделяется в себе, чтобы сотворить мир, но женское начало дает рожде
ние совершенно непреднамеренно.
Великая Мать -Ц это пустотность всех элементо
в бытия и явлений.
Пустотность выражает основное свойства Пространства, дающее рождение
всему феноменальному миру.
Процесс порождения феноменального бытия Пустотой
продолжается непрерывно. Он не совершается «однажды» Ц на
оборот, он является фундаментальным процессом всего мироздания.
Это Простр
анство и есть Великая Мать».
Инструктор внимательно посмотрела курсанту в глаза и спроси
ла:
«Ас, может быть, хватит для первого раза? Ты ещё не устал держат
ь меня на своём вопросе?»
Астом засмеялся:
«Нет, я могу снова поднять любой вопрос. Только бы не в пустоту!»
«А вот о Пустоте то я как раз хотела бы послушать тебя. Ты о ней м
ного наслышан. Ну-ка отвечай свой урок о Пустоте?» Ц строго сп
росила ларуна.
«Тогда слушай! Ц ответил Том и начал отвечать задание:
Пустота мо
жет трансформироваться только в пустоту. Но она может породить любую фор
му, ибо содержит все формы, но, как вода, не обладает собственной формой. Бе
з пустоты не было бы сосуда, дома, комнаты… Ноль Ц пустое место Ц из ноля
вышли все цифры. Вещи классифицируются лишь по своей внешней форме, а по в
нутренней сути все они единятся в Пустоте. Нельзя давать вещам утомлять
себя»,
«Это ты хорошо заметил, Ц одобрила курсанта Ла
руна Ц продолжай!»
«Пустота, принимая любые формы, равносильна великой наполн
енности.
Образ полной Пустоты, в её нерасчлененности, когда еще не прошло разделе
ние мира на противоположности, и не родились Яб и Юм, Ян и Инь, когда всё пре
бывает в состоянии чудесного преддверия, которое ценится гораздо выше, ч
ем состояние свершения или окончательного достижения цели».
«Это о себе рисуешь картину?» Ц перебила Астом
а ларуна.
«Нет. Я рисую картину, на которой фигурируешь ты! Ц ответил курсант. Ц Ве
дь, всякое абсолютное мастерство, доходя до предела совершенства у Лару
ны, переходит в свою противоположность Ц становится неприметным, ненав
язчивым, и, тем не менее, всеопределяющим.
Отсюда и мудрость Ларуны всегда будет считаться «сокрытой», «потаенной
», «сокровенной», то есть Ц «умеющий ходить, не оставляет следов».
«Вот как? Ц удивилась Даки. Ц А ещё
что ты знаешь обо мне? Отвечай?!»
« Все слова и явления вторичны по отношению к пред
ставителю Космоса, ибо она само создает все явления и не подчинена им, Ц с
казал Астом и продолжал Ц Первая тенденция Ларуны в дакини Ц неповтори
мый танец, вторая Ц отступать, добившись успеха в какой-либо области дей
ствий.
Оставляя что-либо незавершенным, Ц ты сохраняешь его навечно.
Завершая действие, Ты завершаешь его жизнь, а завершение жизни есть смер
ть. Так правильно ли завершать?
Существует некий тонкий смысл в незавершенности, как бы «ущербности» со
вершенства Ц оборванном, и лишь поэтому, в вечно звучащем танце», Ц зако
нчил курсант.
«Браво! Ц захлопала в ладоши Даки.
Ц Прекрасный портрет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

загрузка...