ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ


А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Даже когда они перешли деревянный мост, соединяющий Петроградскую стор
ону с Заячьим островом, и смешались с толпой туристов, одетых с большим ши
ком и роскошью Ц даже среди них любящая пара привлекала всех больше, чем
достопримечательности Петропавловского собора и древних зданий.
Май уже «давно» привык к вниманию, оказываемому его персоне, а Майтри и «п
одавно». Они вели себя совершенно естественно и не обращали внимания на
окружающих иностранцев. Их внимание тянулось друг к другу, и они чувство
вали себя очень комфортно в этом месте силы.
Место силы, в свою очередь, почувствовало космическую силу пришельцев, и
притихло, прислушиваясь к полуденному звону своих колоколов и звону кос
мических колокольчиков, болтающих своими язычками о пришествии.
«Место пришествия будет здесь, наверное!» Ц сказал Май, оглядывая шпиль
с ангелом на его вершине.
«Местом пришествия будет вся Земля, любимый!» Ц от
озвалась Майтри.
В этот миг бабахнула пушка с Нарышкина бастиона и Майтри присела, зажав у
ши.
«Что это было? Ц удивленно спросила она Майя. Ц
Оружие?»
«Орудие, оповещающее о полудне в городе! Ц объяснил Май Майтр
и. Ц Это часы. Было оружием, стало часами».
Эхо выстрела отразилось от Дворцовой набережной и вернулось уже не таки
м страшным.
«Теперь мы должны продумать план, как подготовить пришествие Будды» Ц с
казал Май, успокаивая непоседливую богиню и прижимая её к себе.
«Подготовить необходимо Ц это и есть цель нашего прибытия с
юда. Давай послушаем Землю, что она скажет по этому поводу?!» Ц
предложила Майтри, пританцовывая около своего спутника.
«Для этого надо где-то присесть и молча послушать родимую!» Ц отозвался
Май, ища свободную скамейку.
«Попой будем слушать?» Ц звонко засмеялась Майтр
и.
Май тоже весело засмеялся, и космические колокольчики еще долго не умолк
али на площади перед старым собором.
Свободная скамейка была найдена перед комендантским домом, и дети имени
Майтрейя уже молча уселись на её белое сиденье.
Земля давно ждала, чтобы кто-нибудь поговорил с ней. Люди уже давно забыли
, что с ней можно беседовать. Только древние пахари, при посеве, обращались
к ней с добрыми словами, прося землю дать хороший урожай.
Сейчас тоже приближалось время посева семян Майтрейи и земля, ещё не всп
аханная, ждала обращения.
Обращаясь свыше двух тысяч лет без Христа, без Будды, без Аллаха, Земля дос
тигла крайней степени извращения, как этих религий, так и поведения люде
й. Извращенные люди использовали храмы как публичные дома, а публичные д
ома Ц как храмы, превращая богов в политическую силу, а политическую сил
у обожествляя, как Богов.
Подлинные Боги потеряли уважение, силу и почёт, одежды их обветшали, а их ж
илища заняли театры. Добрые боги озлобились, злые Ц осатанели, равнодуш
ные Ц стали бездушными.
Всё это рассказала Земля двум существам, которые понимали её, и слушали е
ё жалобы с большим вниманием и любовью.
Земля говорила, что её пора вспахивать.
Она не понимала, почему Солнце медлит.
Земля знала, что все агрессивные эмоции людей, которые собираются в солн
ечный фокус и стекаются в чёрную дыру, расположенную у светила с обратно
й стороны, должны быть выброшены обратно на людей.
Для того, чтобы ответить Земле, как жизнеспособной Планете Солнечной Сис
темы, пришельцам нужно было вывести свой информационный сигнал в космос
и отразить его от ближайшего небесного тела. Это было ясно как «дважды дв
а = четыре», как то, что палец не может указать сам на себя, как то, что ум не мо
жет увидеть себя сам Ц ему нужно зеркало для отражения.
Дети имени Майтрейи закрыли глаза, сделали вид, что они слушают плейеры, а
сами настроились на СКЧ Ц Собственную Космическую Частоту этой планет
ы через лунное зеркало.
Несущая частота их мыслеформ была достаточно устойчива. Её поддерживал
а Майтри, а Май использовал несущую, как бумагу, на которой пишут полезную
информацию.
«Вы меня услышали! Ц обрадовалась Земля. Ц
Что вы мне ответите?»
«Активность Солнца увеличивается! Ц сказали Зем
ле пришельцы. Ц Скоро будет большой выброс её плазмы, которая
подействует на протоплазму людей.
Под воздействием активного раздражителя люди будут еще больше раздраж
аться, нервничать, ссориться и драться.
Войны будут глубоко вспахивать землю до тех пор, пока оставшиеся люди не
затоскуют по любви и не сменят гнев на милость».
«Гневная пахота меня не устраивает! Ц
отвечала Земля. Ц Когда люди пахали мою землю с д
обрыми намерениями, я тоже была добра к ним.
Теперь во мне просыпается ответный гнев и меня всё чаще трясёт от него. Ос
обенно в тех местах, где гнев людей скапливается в большие эгрегоры, кото
рые не рассеиваются, а стараются держаться ближе к своим родителям, кото
рые питают эти эгрегоры соответствующей пищей».
«Мы это знаем! Ц отвечали пришельцы. Ц
Тебя ведь не трясет под Петербургом, Скандинавией, Гренландией, Антаркти
дой и других пустынных и мирных мест.
И ты не выбрасываешь вулканические эмоции в недоступных горах.
Ты не заливаешь своими слезами мирные земли, но ты разливаешь свои воды и
реки в Европе и Азии, где народ перестал о тебе думать.
Ты крутишь смерчевидное время в эгоистической Америке, которая использ
ует тебя, как проститутку, и ты возвращаешь им эмоции бурями и ураганами.

Ты используешь активность Солнца для усиления частоты и силы циклонов в
Азии, которая уже не оставила живого места на земле от своего населения».

«Я вынуждена защищаться! Ц объясняла
Земля, Ц но мне хотелось бы, чтобы меня вспахали с
добром и любовью, как это делали 2000 лет назад».
«Всему своё время! Ц ответили дети имени Майтрейя.
Ц Сначала люди воюют, разрушают и освобождают землю от накоп
ившегося.
Потом освободившуюся землю вспахивают.
Потом собирают урожаи и любят друг друга.
Сейчас всё еще идет процесс освобождения земли от накопившегося. Освобо
ждение Ц это хороший, добрый процесс.
Освобождение в буддизме считается главным смыслом существования.
И когда процесс освобождения Земли от накопившегося дерьма завершится,
тогда начнётся пахота, и на Землю снизойдет Будда Майтрейя в облике женщ
ины, ибо только женщина умеет по настоящему любить, а не думать, как мужчин
ы».
«Вы пришли, чтобы ускорить разрушения и побыстрее освободит
ь землю от агрессивной массы. Какую технику вы собираетесь применить для
этой цели?» Ц спросила Земля представителей Будды.
«Мы собираемся применить старые военные стратагемы во имя л
юбви.
Если хочешь нам помочь, мы можем напомнить тебе это искусство, чтобы ты вк
ладывала свои эмоции не в атмосферу, а в ноосферу. Согласна?» ―
? обратились предшественники Майтрейи к Земле.
«Да, я готова терпеливо вас выслушать. И много этих стратагем?
»
«Тридцать шесть. Они кратки, как пословицы. Мы приводим их по т
ексту:
“Пересечь океан при свете дня . Это означает созда
ть внешнюю оболочку, которая постепенно становится привычной и хорошо з
накомой. Когда же противник привыкнут к ситуации, стратег может незаметн
о совершить маневр.
Окружить одно государство, чтобы спасти другое . К
огда сильная сторона собирается разделаться со слабой, третья тоже може
т урвать себе кусок, напав на агрессора якобы для защиты слабого и тем сам
ым снискать себе доброе имя. Потом же она может с выгодой для себя присоед
инить к себе слабого, тем самым, избежав позора и осуждения в качестве «от
крытого агрессора»
Убить чужим мечом. Когда во время конфликта одна с
торона проигрывает, она может поспособствовать тому, чтобы в битву вступ
или её союзники, тем самым, нанеся врагу удар и вместе с тем сохранив собст
венные силы.
В покое ожидать уставшего врага . Смысл стратагем
ы в том, чтобы заставить противника тратить силы, сохраняя при этом свои. С
тратег истощает силы врага, вынуждая его ловить журавля в небе или совер
шать длительный переход. При этом сам стратег остается на месте.
Броситься в огонь, чтобы захватить добычу .
Смысл стратагемы Ц использовать чужую беду с вы
годой для себя.
Совершить ложный маневр на востоке, нападать на западе.
Нужно распространить ложную информацию о своих намерениях, т
ем самым, заставив противника сосредоточить силы на одном направлении и
оголить другое, сделав последнее уязвимым для нападения.
Получить что-то из ничего. Необходимо з
аставить противника сделать ложное умозаключение и убедить его в том, чт
о оно соответствует действительности. В частности, создать впечатление,
что ты обладаешь чем-то, хотя на самом деле не обладаешь, и тем самым показ
аться противнику сильным и несокрушимым, добившись для себя безопаснос
ти.
Совершать переход в темноте. Создав у п
ротивника иллюзию перемещения в каком-то месте, стратег проникает на его
территорию в другом, в то время как силы противника сосредоточены на лож
ном направлении.
Наблюдать огонь с противоположного берега реки.
Спокойно ждать, пока внутренние распри подточат силы врага.
Скрывать за улыбкой меч. Стратег заиск
ивает перед противником и льстит ему, тем самым, вызывая у него доверие. За
ставив противника поверить, он тайно нападает на него.
Одно дерево гибнет вместо другого. Отд
ельные жертвы могут привести к достижению великой цели.
Запросто получить овцу. Стратег испол
ьзует любую представившуюся ему возможность и не упускает ни малейшей в
ыгоды. В основе стратагемы Ц притча о нищем путнике, которому на дороге п
опалось стадо овец. Когда он пробрался сквозь стадо, у него в руках уже был
а овца. Он вел себя так спокойно и естественно, что показалось, будто он с с
амого начала вёл овцу на базар. Пастух так ничего и не заметил.
Бить по траве, чтобы отпугнуть змею. Ко
гда противник скрытен, и о силах и возможностях его догадаться невозможн
о, стратег предпринимает отвлекающий маневр, чтобы посмотреть, как проти
вник будет реагировать. Эта цель Ц проверить человека, чтобы выяснить к
аков он на самом деле.
Взять труп, чтобы вернуть душу. Стратег
не пользуется тем, чем пользуются другие, но задействует то, что другие иг
норируют.
Заставить тигра покинуть горы. Страте
г не вступает необдуманно на территорию могущественного противника, но
хитростью заставляет его покинуть укрепленное место.
Если хочешь поймать пленника, сначала дай ему свободу.
Если идти по пятам за бегущим противником, он в отча
янии может остановиться и дать отпор. С другой стороны, если позволить ем
у бежать, он рассеется и растратит силы, Тогда его можно взять в плен, не вс
тупая снова в сражение.
Выбросить черепицу, чтобы завладеть яшмой.
Стратег показывает противнику что-то, обладающее мнимой ценн
остью, чтобы заставить его сделать нечто действительно значимое.
Чтобы расправиться с разбойниками, поймай их главаря.
Когда стратегу противостоит множество врагов, он
направляет все силы против их предводителя .
Вытащить хворост из-под котла . Если нет
возможности победить противника в открытом сражении, его можно одолеть
, подточив его ресурсы и заставив утратить боевой дух.
Мутить воду, чтобы поймать рыбу . Страте
г с выгодой использует неразбериху и сумятицу, чтобы добиться своей цели
. В особенности имеется в виду искусство извлечения выгоды из хаоса и сму
ты, чтобы набрать сторонников из числа изгоев и обиженных.
Золотая цикада сбрасывает кожу . Страт
ег скрывается за ложными и обманными маневрами, Внешне не претерпевает и
зменений, подобно сброшенной коже цикады, в то время как подлинное дейст
вие распространяется повсюду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

загрузка...