а может быть, попал в какую-нибудь пропасть в те времена, когда
земная кора еще не успела окончательно затвердеть.
Жюль Верн всегда стремился удерживать свою фантазию в рамках
принципиально возможного с позиций науки. Поэтому он не рискнул, следом за
Сирано, предполагать свидетельства палеовизита в известных памятниках
прошлого: полное отсутствие у историков каких-либо данных о посещении Земли
было для него равносильно запрету на всякие домыслы в этом направлении.
Однако фантаст, все книги которого пропитаны идеей непрерывного прогресса
человеческих знаний, не мог априори исключить наличие таких свидетельств в
областях, пока не обследованных учеными.
Итак, еще до начала нашего столетия были предложены все мыслимые ответы
на вопрос о палеовизите: 1) посещения не было, поскольку нет его явных
следов; 2) посещение не исключено, хотя следы его пока и не обнаружены;
возможно, они отыщутся в дальнейшем; 3) посещение было, и доказательства
этого имеются в известных нам исторических источниках - нужно лишь
по-новому взглянуть на них. А ведь дискуссия как таковая еще не начиналась!
Первым подобием ее можно считать любопытную публикацию в журнале "Вестник
знания" за 1930 год. Поводом для нее стало письмо "подписчика № 41912"
(имени своего он не открыл). Ход рассуждений читателя был не слишком
оригинален, новизной отличался только вывод. Поскольку во Вселенной, без
сомнения, есть и более развитые культуры, нежели земная, "то почему, -
вопрошал автор письма, - Землю до сих пор не посетили жители других
миров?". Единственное объяснение ему виделось таким: "межпланетные
сообщения - невозможны".
С просьбой прокомментировать эту точку зрения редакция обратилась к
авторитетам в области теоретической космонавтики - К.Э.Циолковскому и
Н.А.Рынину, а также известному популяризатору науки Я.И.Перельману. Ученые
заявили о бесспорной осуществимости межпланетных вояжей, однако в отношении
посещения Земли инопланетянами позиции экспертов разошлись, причем их
ответы охватили весь спектр возможных решений проблемы палеовизита, о
которых уже сказано.
Принимая отсутствие палеовизита за аксиому, Я.И.Перельман стал
доказывать, что появление внеземлян на нашей планете вообще было бы
маловероятным событием. Более оптимистично высказался К.Э.Циолковский: "В
нашем распоряжении только факт непосещения Земли в течение нескольких тысяч
лет сознательной жизни человечества. А прошедшие и будущие времена!.."Иначе
говоря, посещение могло состояться в доисторическую эпоху. И уж совсем
обнадеживающе прозвучали слова профессора Н.А.Рынина: "Если мы обратимся к
сказаниям и легендам седой старины, то заметим странное совпадение в
легендах стран, разъединенных между собой океанами и пустынями. Это
совпадение заключается в том, что во многих легендах говорится о посещении
Земли в незапамятные времена жителями иных миров.
Почему не допустить, что в основе этих легенд все же лежит какое-либо
зерно истины?"
К сожалению, ни эта, ни прочие публикации на ту же тему не стимулировали
дальнейшего обсуждения вопроса в ученых кругах. А вот на страницах массовых
изданий идея палеовизита выдвигалась периодически и по разным поводам. Так,
еще в 1919 году Чарльз Форт, неутомимый собиратель фактов, не
укладывавшихся в прокрустово ложе научных теорий, выступил с
предположением, что некоторые геологические находки (в частности, ставший
позднее знаменитым "зальцбургский параллелепипед") свидетельствуют о
посещении Земли "пришельцами из других миров". На мысль о влиянии
чужеземного разума наводили высокие достижения древних культур, и в
ненаучной литературе получила хождение версия о космических корнях
легендарной цивилизации Атлантиды. Вспыхнувший после 1947 года интерес к
неопознанным летающим объектам, в которых сразу же заподозрили аппараты
инопланетян, подтолкнул к поиску сообщений об аналогичных объектах в
древности. Что уж говорить о фантастике - в ней гости из космоса сделались
привычными персонажами с конца XIX века!
Не имея возможности рассмотреть все эти "ветви" развития идеи, выделю
только один момент. На рубеже 40 - 50-х годов нашего века тема палеовизита
начала проникать в фантастические произведения ученых. Факт, безусловно,
симптоматичный, указывавший на подспудные перемены в отношении научного
мира к проблематике космических пришельцев.
Особенно красноречив такой случай. В 1951 году вышел в свет роман "Лунная
империя", автором которого значился некто Манфред Лангренус. По сюжету
романа весь род человеческий создан могущественной инопланетной
цивилизацией. Что ж, для фантастики подобный мотив уже не был откровением.
Изюминка заключалась в другом. За псевдонимом Лангренус укрылся известный
ученый, секретарь Австрийского общества космических исследований Фридрих
Хехт. Его коллеги об этом знали, и роман, как вскоре обнаружилось, вызвал у
них не только литературный интерес.
Спустя три года в западногерманском журнале "Космонавтика"
появилась небольшая статья специалиста в области ракетно-космиче-
ской техники Ирены Зенгер-Бредт. Автор начинает свое эссе призна-
нием: с тех пор как в романе Лангренуса была высказана идея о вме-
шательстве чужепланетного разума в земную историю, "меня не по-
кидает безумная мысль: а может быть, в этом что-то есть?". Не визи-
тами ли инопланетян навеяны мифы о богах, обитающих на небе, об
ангелах и валькириях, слетающих с небес, наконец, многочисленные
фольклорные сюжеты о полетах самого человека? Ведь современными
исследованиями, подчеркивает Зенгер-Бредт, твердо установлено, что
образы и сюжеты фольклора имели под собой реальную основу.
Вопросы эти и на сей раз повисли в воздухе, не найдя должного отклика.
Однако "инкубационный период" вызревания идеи о космических визитерах явно
подходил к концу. Проблема настойчиво стучалась в двери науки.
"Теория древних астронавтов"
На рубеже 50 - 60-х годов тема палеовизита получила реальный шанс быть
включенной в сферу нормальных научных исследований.
С одной стороны, в этот период произошел подлинный переворот в восприятии
всей проблематики внеземных цивилизаций (ВЦ). Радиоастрономия и техника
связи достигли к тому времени такого уровня развития, что стало ясно: уже
сегодня осуществима радиосвязь между человечеством и его предполагаемыми
"братьями по разуму" из ближайших звездных систем. Началось прослушивание
космоса в поисках осмысленных сигналов, потоком хлынули статьи и монографии
о ВЦ и способах контакта с ними, словом, вопрос об инопланетном разуме,
доселе казавшийся несколько отвлеченным, сделался наконец-то предметом
практических забот науки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
земная кора еще не успела окончательно затвердеть.
Жюль Верн всегда стремился удерживать свою фантазию в рамках
принципиально возможного с позиций науки. Поэтому он не рискнул, следом за
Сирано, предполагать свидетельства палеовизита в известных памятниках
прошлого: полное отсутствие у историков каких-либо данных о посещении Земли
было для него равносильно запрету на всякие домыслы в этом направлении.
Однако фантаст, все книги которого пропитаны идеей непрерывного прогресса
человеческих знаний, не мог априори исключить наличие таких свидетельств в
областях, пока не обследованных учеными.
Итак, еще до начала нашего столетия были предложены все мыслимые ответы
на вопрос о палеовизите: 1) посещения не было, поскольку нет его явных
следов; 2) посещение не исключено, хотя следы его пока и не обнаружены;
возможно, они отыщутся в дальнейшем; 3) посещение было, и доказательства
этого имеются в известных нам исторических источниках - нужно лишь
по-новому взглянуть на них. А ведь дискуссия как таковая еще не начиналась!
Первым подобием ее можно считать любопытную публикацию в журнале "Вестник
знания" за 1930 год. Поводом для нее стало письмо "подписчика № 41912"
(имени своего он не открыл). Ход рассуждений читателя был не слишком
оригинален, новизной отличался только вывод. Поскольку во Вселенной, без
сомнения, есть и более развитые культуры, нежели земная, "то почему, -
вопрошал автор письма, - Землю до сих пор не посетили жители других
миров?". Единственное объяснение ему виделось таким: "межпланетные
сообщения - невозможны".
С просьбой прокомментировать эту точку зрения редакция обратилась к
авторитетам в области теоретической космонавтики - К.Э.Циолковскому и
Н.А.Рынину, а также известному популяризатору науки Я.И.Перельману. Ученые
заявили о бесспорной осуществимости межпланетных вояжей, однако в отношении
посещения Земли инопланетянами позиции экспертов разошлись, причем их
ответы охватили весь спектр возможных решений проблемы палеовизита, о
которых уже сказано.
Принимая отсутствие палеовизита за аксиому, Я.И.Перельман стал
доказывать, что появление внеземлян на нашей планете вообще было бы
маловероятным событием. Более оптимистично высказался К.Э.Циолковский: "В
нашем распоряжении только факт непосещения Земли в течение нескольких тысяч
лет сознательной жизни человечества. А прошедшие и будущие времена!.."Иначе
говоря, посещение могло состояться в доисторическую эпоху. И уж совсем
обнадеживающе прозвучали слова профессора Н.А.Рынина: "Если мы обратимся к
сказаниям и легендам седой старины, то заметим странное совпадение в
легендах стран, разъединенных между собой океанами и пустынями. Это
совпадение заключается в том, что во многих легендах говорится о посещении
Земли в незапамятные времена жителями иных миров.
Почему не допустить, что в основе этих легенд все же лежит какое-либо
зерно истины?"
К сожалению, ни эта, ни прочие публикации на ту же тему не стимулировали
дальнейшего обсуждения вопроса в ученых кругах. А вот на страницах массовых
изданий идея палеовизита выдвигалась периодически и по разным поводам. Так,
еще в 1919 году Чарльз Форт, неутомимый собиратель фактов, не
укладывавшихся в прокрустово ложе научных теорий, выступил с
предположением, что некоторые геологические находки (в частности, ставший
позднее знаменитым "зальцбургский параллелепипед") свидетельствуют о
посещении Земли "пришельцами из других миров". На мысль о влиянии
чужеземного разума наводили высокие достижения древних культур, и в
ненаучной литературе получила хождение версия о космических корнях
легендарной цивилизации Атлантиды. Вспыхнувший после 1947 года интерес к
неопознанным летающим объектам, в которых сразу же заподозрили аппараты
инопланетян, подтолкнул к поиску сообщений об аналогичных объектах в
древности. Что уж говорить о фантастике - в ней гости из космоса сделались
привычными персонажами с конца XIX века!
Не имея возможности рассмотреть все эти "ветви" развития идеи, выделю
только один момент. На рубеже 40 - 50-х годов нашего века тема палеовизита
начала проникать в фантастические произведения ученых. Факт, безусловно,
симптоматичный, указывавший на подспудные перемены в отношении научного
мира к проблематике космических пришельцев.
Особенно красноречив такой случай. В 1951 году вышел в свет роман "Лунная
империя", автором которого значился некто Манфред Лангренус. По сюжету
романа весь род человеческий создан могущественной инопланетной
цивилизацией. Что ж, для фантастики подобный мотив уже не был откровением.
Изюминка заключалась в другом. За псевдонимом Лангренус укрылся известный
ученый, секретарь Австрийского общества космических исследований Фридрих
Хехт. Его коллеги об этом знали, и роман, как вскоре обнаружилось, вызвал у
них не только литературный интерес.
Спустя три года в западногерманском журнале "Космонавтика"
появилась небольшая статья специалиста в области ракетно-космиче-
ской техники Ирены Зенгер-Бредт. Автор начинает свое эссе призна-
нием: с тех пор как в романе Лангренуса была высказана идея о вме-
шательстве чужепланетного разума в земную историю, "меня не по-
кидает безумная мысль: а может быть, в этом что-то есть?". Не визи-
тами ли инопланетян навеяны мифы о богах, обитающих на небе, об
ангелах и валькириях, слетающих с небес, наконец, многочисленные
фольклорные сюжеты о полетах самого человека? Ведь современными
исследованиями, подчеркивает Зенгер-Бредт, твердо установлено, что
образы и сюжеты фольклора имели под собой реальную основу.
Вопросы эти и на сей раз повисли в воздухе, не найдя должного отклика.
Однако "инкубационный период" вызревания идеи о космических визитерах явно
подходил к концу. Проблема настойчиво стучалась в двери науки.
"Теория древних астронавтов"
На рубеже 50 - 60-х годов тема палеовизита получила реальный шанс быть
включенной в сферу нормальных научных исследований.
С одной стороны, в этот период произошел подлинный переворот в восприятии
всей проблематики внеземных цивилизаций (ВЦ). Радиоастрономия и техника
связи достигли к тому времени такого уровня развития, что стало ясно: уже
сегодня осуществима радиосвязь между человечеством и его предполагаемыми
"братьями по разуму" из ближайших звездных систем. Началось прослушивание
космоса в поисках осмысленных сигналов, потоком хлынули статьи и монографии
о ВЦ и способах контакта с ними, словом, вопрос об инопланетном разуме,
доселе казавшийся несколько отвлеченным, сделался наконец-то предметом
практических забот науки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18