Остается еще один признак - "биологические отличия от людей". Но и
тут ситуация не внушает оптимизма. Материалом для "лепки" фантастических
образов служила вся окружающая действительнссть, поэтому персонажи мифов,
легенд, сказаний имеют - в самых разных комбинациях - черты человека,
животных, иногда растений, явлений природы (отсюда, кстати, у многих
божеств огненные и громовые атрибуты, которые в "теории древних
астронавтов" трактуются как память о реактивных кораблях пришельцев). Люди
прошлого верили в богов крылатых и рыбохвостых, многоруких и трехглазых, в
великанов и карликов... Как узнать среди этого сонма "биологически
несхожих" с нами существ тех, кого мы ищем? Задача почти неразрешимая.
В целом суть проблемы очень точно уловил К.Саган, сказавший: чтобы
какое-нибудь сообщение легендарно-мифологического оттенка могло считаться
свидетельством палеовизита, "нам нужно от легенды нечто большее, чем просто
рассказ о появлении странного существа, совершающего удивительные деяния и
живущего на небе".
Здесь, пожалуй, требуется уточнение. Вполне вероятно, что память об
инопланетных астронавтах действительно запечатлелась бы в образах неких
сверхъестественных существ. Подтверждением этому служат контакты между
земными культурами разного уровня развития. Можно было бы сослаться на
соответствующие рассказы папуасов о Миклухо-Маклае, на известный
исторический казус, когда ацтеки приняли Кортеса за своего вернувшегося
бога Кецалькоатля, на знаменитый "культ карго", возникший в Меланезии под
влиянием контактов островитян с белыми людьми...
Примеры такого рода есть и в истории нашей страны. Собиратели русского
фольклора, ездившие в начале нынешнего столетия по глухим деревням,
записывали некоторые народные песни на фонограф, а потом давали послушать
запись исполнителям. Диковинная машинка, говорящая человеческим голосом,
"передразнивавшая" певцов, вызывала у них суеверный страх: "черт",
"дьявол"! "С фонографа, - свидетельствовали фольклористы братья Соколовы, -
название черта переносят и на собирателя... Один крестьянин слушал, слушал
фонограф, на нас посмотрел) не вытерпел и вслух высказал свое сомнение: "Уж
вы сами-то люди ли?" А когда осенью 1890 года над Олонецкой губернией
пролетел запущенный в Петербурге большой воздушный шар с двумя аэронавтами,
жители одной деревни решили, что наступил конец света, потому что "с неба
спустился антихрист", в другой же деревушке воздухоплавателей приняли за
"святых угодников" и засветили в их честь лампады... Сознание человека
всегда стремится истолковать незнакомое в привычных понятиях; мышление
человека верующего использует при этом стереотипы
религиозно-мифологического восприятия мира. Так что образы инопланетян
все-таки можно искать и среди богов, и среди культурных героев, но, чтобы
отличить истинных пришельцев от мнимых, "нам нужно от легенды нечто
большее" - какие-нибудь черточки, детальки, которые были бы уместны только
в описании инопланетян и нехарактерны для "типовых" образов человеческой
фантазии.
Итак, портрет пришельцев, составленный нами вначале, требуется сделать
конкретнее. В отношении некоторых признаков мы и в самом деле можем себе
позволить чуть более детальные прогнозы, прежде всего по поводу
технического оснащения экспедиции гостей из космоса. На этом пути нас,
однако, подстерегает новая ловушка.
Рассмотрим в качестве иллюстрации любопытнейший миф австралийских
аборигенов, сообщенный Кэтрин Лангло-Паркер. Миф повествует о происхождении
созвездия Южный Крест.
В самом начале времен небесный владыка сотворил двух мужчин и одну
женщину, научив их питаться растениями. Когда наступила засуха, первые люди
начали голодать. Один из мужчин убил сумчатую крысу. Он и женщина стали
есть мясо животного, другой же мужчина, несмотря на все уговоры, не
притронулся к непривычной пище. хотя и был смертельно голоден. Поссорившись
с товарищами, он "ушел и сторону заката". Кто спутники вскоре закончили
трапезу и отправились вслед за ним.
"Подойдя к краю долины, они увидели своего товарища на ее другой стороне,
у реки. Они крикнули, чтобы он остановился, но он не обратил на них
внимания и продолжал идти, пока не подошел к большому белому эвкалипту.
Здесь он замертво упал па землю, а рядом с ним люди увидели черное существо
с двумя огненными глазами. Оно подняло мертвеца на дерево и бросило в
дупло.
Спеша через долину, люди услыхали такой оглушительный удар грома, что,
пораженные, упали на землю. Поднявшись, они с удивлением увидели, что
гигантский эвкалипт вырван из земли и несется но воздуху в южную сторону
неба. Они заметили огненные глаза, сверкавшие с дерева...
Наконец дерево остановилось около Варрамбула, или Млечного Пути, который
ведет туда, где живут небесные боги. Постепенно дерево скрылось из виду, и
только четыре сверкающих огненных глаза видели люди. Два принадлежали духу
смерти Йови, два других были глазами первого умершего человека".
Лангло-Паркер добавляет: "Для племен этой части страны Южный Крест до сих
гор известен как Яраан-ду - место белого эвкалипта..."
Вот такая история якобы приключилась с предками коренных жителей
Австралийского континента. Не кажется ли вам, что вторая часть этого мифа
изображает некое совсем не мифическое событие, которое живо встает перед
глазами современников космической эры? Вообразим себе: шли по безлюдной
местности трое, и вдруг видят в отдалении что-то высокое, прямое, светлое.
"Большой белый эвкалипт" - как еще могли описать австралийские аборигены
ракету, стоящую на старте? Особенно ценно указание на цвет, поскольку
корпус космических ракет действительно покрывают (для термоизоляции) белой
краской. Один из австралийцев, подойдя близко к стартовой площадке, то ли
от голода, то ли от страха теряет сознание, и член экипажа затаскивает его
через люк ("дупло") в свой корабль. Ракета стартует. И ужасный грохот, и
вид летящего дерева (точность образного сравнения в данной ситуации могла
усиливаться от сходства языков пламени на конце ракеты с мощными корнями) -
все это ввергло невольных зрителей в шоковое состояние. Они, впрочем,
заметили и сообщили потом своим соплеменникам еще одну деталь, для нас,
пожалуй, ключевую: вместо исчезнувшей вдали ракеты на небе вспыхнули четыре
светящиеся точки, которые напоминали четверку ярких звезд Южного Креста.
Именно такое зрелище наблюдали и свидетели запусков "Востоков", "Восходов"
и "Союзов"! Четыре звезды - это четыре отделившихся, но еще не кончивших
работать двигателя первой ступени ракеты-носителя, скомпонованной по так
называемой пакетной схеме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
тут ситуация не внушает оптимизма. Материалом для "лепки" фантастических
образов служила вся окружающая действительнссть, поэтому персонажи мифов,
легенд, сказаний имеют - в самых разных комбинациях - черты человека,
животных, иногда растений, явлений природы (отсюда, кстати, у многих
божеств огненные и громовые атрибуты, которые в "теории древних
астронавтов" трактуются как память о реактивных кораблях пришельцев). Люди
прошлого верили в богов крылатых и рыбохвостых, многоруких и трехглазых, в
великанов и карликов... Как узнать среди этого сонма "биологически
несхожих" с нами существ тех, кого мы ищем? Задача почти неразрешимая.
В целом суть проблемы очень точно уловил К.Саган, сказавший: чтобы
какое-нибудь сообщение легендарно-мифологического оттенка могло считаться
свидетельством палеовизита, "нам нужно от легенды нечто большее, чем просто
рассказ о появлении странного существа, совершающего удивительные деяния и
живущего на небе".
Здесь, пожалуй, требуется уточнение. Вполне вероятно, что память об
инопланетных астронавтах действительно запечатлелась бы в образах неких
сверхъестественных существ. Подтверждением этому служат контакты между
земными культурами разного уровня развития. Можно было бы сослаться на
соответствующие рассказы папуасов о Миклухо-Маклае, на известный
исторический казус, когда ацтеки приняли Кортеса за своего вернувшегося
бога Кецалькоатля, на знаменитый "культ карго", возникший в Меланезии под
влиянием контактов островитян с белыми людьми...
Примеры такого рода есть и в истории нашей страны. Собиратели русского
фольклора, ездившие в начале нынешнего столетия по глухим деревням,
записывали некоторые народные песни на фонограф, а потом давали послушать
запись исполнителям. Диковинная машинка, говорящая человеческим голосом,
"передразнивавшая" певцов, вызывала у них суеверный страх: "черт",
"дьявол"! "С фонографа, - свидетельствовали фольклористы братья Соколовы, -
название черта переносят и на собирателя... Один крестьянин слушал, слушал
фонограф, на нас посмотрел) не вытерпел и вслух высказал свое сомнение: "Уж
вы сами-то люди ли?" А когда осенью 1890 года над Олонецкой губернией
пролетел запущенный в Петербурге большой воздушный шар с двумя аэронавтами,
жители одной деревни решили, что наступил конец света, потому что "с неба
спустился антихрист", в другой же деревушке воздухоплавателей приняли за
"святых угодников" и засветили в их честь лампады... Сознание человека
всегда стремится истолковать незнакомое в привычных понятиях; мышление
человека верующего использует при этом стереотипы
религиозно-мифологического восприятия мира. Так что образы инопланетян
все-таки можно искать и среди богов, и среди культурных героев, но, чтобы
отличить истинных пришельцев от мнимых, "нам нужно от легенды нечто
большее" - какие-нибудь черточки, детальки, которые были бы уместны только
в описании инопланетян и нехарактерны для "типовых" образов человеческой
фантазии.
Итак, портрет пришельцев, составленный нами вначале, требуется сделать
конкретнее. В отношении некоторых признаков мы и в самом деле можем себе
позволить чуть более детальные прогнозы, прежде всего по поводу
технического оснащения экспедиции гостей из космоса. На этом пути нас,
однако, подстерегает новая ловушка.
Рассмотрим в качестве иллюстрации любопытнейший миф австралийских
аборигенов, сообщенный Кэтрин Лангло-Паркер. Миф повествует о происхождении
созвездия Южный Крест.
В самом начале времен небесный владыка сотворил двух мужчин и одну
женщину, научив их питаться растениями. Когда наступила засуха, первые люди
начали голодать. Один из мужчин убил сумчатую крысу. Он и женщина стали
есть мясо животного, другой же мужчина, несмотря на все уговоры, не
притронулся к непривычной пище. хотя и был смертельно голоден. Поссорившись
с товарищами, он "ушел и сторону заката". Кто спутники вскоре закончили
трапезу и отправились вслед за ним.
"Подойдя к краю долины, они увидели своего товарища на ее другой стороне,
у реки. Они крикнули, чтобы он остановился, но он не обратил на них
внимания и продолжал идти, пока не подошел к большому белому эвкалипту.
Здесь он замертво упал па землю, а рядом с ним люди увидели черное существо
с двумя огненными глазами. Оно подняло мертвеца на дерево и бросило в
дупло.
Спеша через долину, люди услыхали такой оглушительный удар грома, что,
пораженные, упали на землю. Поднявшись, они с удивлением увидели, что
гигантский эвкалипт вырван из земли и несется но воздуху в южную сторону
неба. Они заметили огненные глаза, сверкавшие с дерева...
Наконец дерево остановилось около Варрамбула, или Млечного Пути, который
ведет туда, где живут небесные боги. Постепенно дерево скрылось из виду, и
только четыре сверкающих огненных глаза видели люди. Два принадлежали духу
смерти Йови, два других были глазами первого умершего человека".
Лангло-Паркер добавляет: "Для племен этой части страны Южный Крест до сих
гор известен как Яраан-ду - место белого эвкалипта..."
Вот такая история якобы приключилась с предками коренных жителей
Австралийского континента. Не кажется ли вам, что вторая часть этого мифа
изображает некое совсем не мифическое событие, которое живо встает перед
глазами современников космической эры? Вообразим себе: шли по безлюдной
местности трое, и вдруг видят в отдалении что-то высокое, прямое, светлое.
"Большой белый эвкалипт" - как еще могли описать австралийские аборигены
ракету, стоящую на старте? Особенно ценно указание на цвет, поскольку
корпус космических ракет действительно покрывают (для термоизоляции) белой
краской. Один из австралийцев, подойдя близко к стартовой площадке, то ли
от голода, то ли от страха теряет сознание, и член экипажа затаскивает его
через люк ("дупло") в свой корабль. Ракета стартует. И ужасный грохот, и
вид летящего дерева (точность образного сравнения в данной ситуации могла
усиливаться от сходства языков пламени на конце ракеты с мощными корнями) -
все это ввергло невольных зрителей в шоковое состояние. Они, впрочем,
заметили и сообщили потом своим соплеменникам еще одну деталь, для нас,
пожалуй, ключевую: вместо исчезнувшей вдали ракеты на небе вспыхнули четыре
светящиеся точки, которые напоминали четверку ярких звезд Южного Креста.
Именно такое зрелище наблюдали и свидетели запусков "Востоков", "Восходов"
и "Союзов"! Четыре звезды - это четыре отделившихся, но еще не кончивших
работать двигателя первой ступени ракеты-носителя, скомпонованной по так
называемой пакетной схеме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18