половиной Персии (на В Ездигерд держался еще до 651 г.). Жители покоренных стран или принимали ислам; или должны были платить подать поголовную и поземельную, подвергаясь известным ограничениям в правах. Чтобы не допустить смешения мусульман (в частности арабов) с иноверцами, О. запретил мусульманам иметь земельные владения в покоренных странах (в последующие времена закон этот пришел в забвение); с той же целью из Аравии были изгнаны Иудеи и христиане и был учрежден (637) самостоятельный мохаммеданский календарь. Завоевания доставили мусульманам огромную добычу, которую нельзя было сразу разделить по рукам, и богатый государственный доход. Для упорядочения финансового дела, О. учредил казначейство и диван (мин. финансов или верховную финансовую камеру). Подражал он при этом образцам византийским и персидским, да и вообще он, где можно было, старался сохранить хорошо заведенную бюрократическую машину персов и византийцев: даже счетные книги велись в Сирии и Персии на прежних языках, монеты чеканились с греческими и персидскими надписями, на них оставлены были даже кресты и прежние изображения. В каждой провинции был поставлен арабский наместник, с мусульманским войском (неверные вообще лишены были права носить оружие); ему принадлежала также власть судебная, но рядом с нам О. поставил и специальных судей, «кадиев». Во всех своих начинаниях О. руководился интересами ислама, которому он был глубоко предан, но этого нельзя сказать о массе арабоввоинов; не фанатизм, а разбойничья жадность влекла большую их часть к завоеваниям. После кадисийкой битвы О. велел излишек добычи раздать тем выдающимся храбрецам, которые знают наибольше мест из Корана; оказалось, что они знают только формулу: «нет Бога кроме Бога, и Мохаммед его пророк», или еще: «во имя Господа милостивого, милосердного», не больше. В своем образе жизни доходивший почти до аскетизма, О. старался, чтобы мусульмане не уклонялись от предписаны Корана, и строго наказывал за их нарушение (в том числе даже своих родных). Память О. до сих пор чтится суннитами; напротив, шииты проклинают О. за нарушение прав Алия. О. был убит, в своей столице Медине, персом Абу-Лулу Фирузом (христианским рабом), за неудовлетворение жалобы на куфского наместника (644). Имя убийцы священно у шиитов.
А. Крымский.
Омар ибн-Хаттаб
Омела (Viscum album L.) – вечно зеленое кустарниковое растение из сем. Loranthaceae, паразитирующее на очень многих древесных растениях: тополях, кленах, соснах, ивах, березах, лжеакациях и на разнообразных плодовых деревьях. Поселяясь на верхушке дерева или ни его ветвях и разрастаясь зеленым, в большинстве случаев густым кустом, О. является в виде так называемой «метлы ведьмы». В распространении О. принимают участие птицы, преимущественно дрозды. Поедая ее ягоды, они пачкают клейкою ягодною массою свой клюв, и затем, перелетая с дерева на дерево и очищая клюв о ветви, пачкают ветви этим клейким веществом, так называемым висцином, в котором находятся зародыши О., а также выбрасывают их с испражнениями. Висцин на ветви подсыхает, приклеивая к ней зародыш, который через некоторое время начинает прорастать; сначала вытягивается его подсемянодольное колено, которое загибается к ветви и прикладывается кончиком корня к ее поверхности; в это время кончик корня расширяется в кружок, при помощи которого молодое растеньице прикрепляется к дереву. Из центра кружка отходит тогда небольшой стержневидный отросток, который прободает кору ветви и через ее камбий дорастает до древесины; отросток этот служит главною или первичною присоскою; при помощи его О. вытягивает из растения пищу. Как только присоска дорастет до древесины, так ее верхущечный рост прекращается, но сама присоска, по мере нарастания древесины, продолжает вытягиваться в длину при помощи вставочного роста, сосредоточенного в том участке присоски, который находится в камбие ветви; нарастая, древесина ветви обрастает присоску, так что она под конец оказывается внедренною в древесину и тогда по числу слоев, пронизанных как бы присоскою, можно судить о возрасте присоски. От основания главной присоски во все стороны по коре ветви отходят корнеобразные тяжи зеленого цвета и без чехлика на кончике; это так назыв. ризоиды; от них в радиальном направлении отходят в древесину стержневидные отростки – вторичные присоски. Эти последние растут и окружаются древесиною подобно главной присоске; они появляются на конце ризоид по одному ежегодно. Образовав одну присоску, ризоид растет дальние и образует новую присоску и т. д. На ризгидах иногда возникают придаточные почки, которые, разрастясь, дают начало новым воздушным побегам О.; эти побеги, прободая кору ветви, выходят наружу. Раз поселившись на дереве, О. может жить на нем десятки лет и причиняет ему значительный вред; поэтому следует уничтожать О., срубая зараженные ею ветви. О. имеет вильчаторазветвленные стебли, с гладкою желтовато-зеленою поверхностью; листья продолговатые, тупые, с неясными параллельными жилками; желтовато-зеленые цветки скучены по 5 – 6 в развилинах стебля; цветки однополые, растения двудольные; в мужском цветке четырехраздельный венчик и четыре тычинки; в женском цветке четыре лепестка в виде толстых чешуек, один пестик с сидячим рыльцем. Плод – шарообразная, белая ягода, с клейким. веществом (висцином), в котором находятся 2 – 3 зеленых зародыша (семянопочки срастаются с стенками завязи в одну мясистую массу, и оттого семян собственно у омелы нет). В России О. встречается в более южных губерниях и в Царстве Польском.
С. Р.
Омоним
Омоним (греч.) – слово, которое имеет с другим одинаковое произношение, но разное значение, напр. нос (часть тела, часть корабля, географический термин), коса, пол. Ср. И. Соснецкий, «Опыт омонимов в русском языке» (М., 1874).
Омофор
Омофор (wmojorion, от wmoV плечо и jerw ношу), иначе нарямник – облачение, носимое на плечах; отличие архиерея. Это – длинный и широки плат, с изображениями креста, одеваемый поверх других архиерейских одежд и опускающийся одним концом спереди, другим сзади. Он изображает собою заблудшую овцу, которую добрый пастырь (Лук., XV, 4 – 7) возложил на плеча и принес в дом, что означает спасение Иисусом Христом рода человеческого. В западной церкви омофору соответствует паллиум, который там составляет принадлежность не каждого епископа. В древности тот и другой носили и другие названия: aureus clavus, chrisoclavum, aurifrigium. Ср. И. Мансветов, «Омофор» (в «Древностях Моск. Археол. Общ.», т. III).
Омск
Омск – областной город Акмолинской обл., административный центр степного ген. губернаторства и с 1895 г. центр церковного управления Акмолинской, Семипалатинской областей и округов Тарского и Ишимского Тобольской губ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217