Им всегда казалось, что все беды и трудности русской жизни
являются не результатом революции Петра I и тех реальных возможностей, которые
имело правительство в сложнейшей политической обстановке, вызванной
антиправительственной деятельностью членов Ордена, а только результатом
монархической формы правления. Они всегда верили, что стоит только сбросить
Самодержавие, как сразу, всюду, у всех заборов, вместо крапивы, расцветут алые
розы.
XVIII
Возьмем идею бесконечного прогресса, так полюбившуюся членам Ордена Р. И.
В первой статье Конституции Великого Востока Франции говорится: "Франкмасонство
является организацией, главным образом, филантропической и ПРОГРЕССИВНОЙ, имеет
целью изыскание правды и изучение мировой морали, науки и искусства и выполнение
благотворительности. Имеет собственными принципами свободу совести и
международную солидарность. Никого не исключает по причинам его верования; его
девиз: СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО".
В одной из деклараций Совета Великого Востока Франции указывается, что:
"...масоном не может быть также человек или апатичный, или несклонный видеть
смысл в прогрессе человечества". "Если вникнуть в смысл принципов исповедуемых
масонством, — говорится в той же декларации, — то следует признать, что оно
является исповеданием культуры, т. е. верою в прогресс человеческой цивилизации,
проявляющейся в мыслях, делах и словах каждого масона, сообразно его
индивидуальности — свободно и нестесненно".
Идея о бесконечности прогресса человеческого Разума и человеческой
культуры, и отождествление прогресса с добром — чисто масонские идеи. Эти обе
идеи, являются самой характерной чертой идеологии всех группировок
интеллигенции. "Масонство, — указывает В. Зеньковский в "Истории Русской
Философии" (т. I, стр. 106) также, как и вся секуляризированная культура (т. е.
культура не связанная с религиозным миросозерцанием. — Б. Б.) верила в "золотой
век впереди", прогресс, призывала к творчеству, к "филантропии". В русском
масонстве формировались все основные черты будущей "передовой" интеллигенции".
Можно ли высказаться более определенно и категорично о зависимости
идеологии интеллигенции от масонской идеологии. И говорит это, не противник
масонства и русской интеллигенции, а автор книг, написанных в духе угодном
мировому масонству, которые печатаются масонским издательством.
Члены Ордена Р. И. признавали только одну мистику на свете — мистику
бесконечного, "всеисцеляющего" прогресса. Всех, кто не разделял их наивной веры
в прогресс, зачисляли автоматически в лагерь "мракобесов" и "реакционеров".
Члены Ордена независимо от разницы политических взглядов все попались на
заброшенный масонством крючок, к которому была прикреплена идеологическая
наживка: "Прогресс — это добро". Понятие добра было подменено масонством
понятием прогресса, зло — понятием регресса и реакции.
Какова цель подобных идейных подмен? Цель одна — запутать, сбить с толку
всех, кто не способен самостоятельно мыслить, а таких людей, как известно,
большинство. Добро назвать злом, зло добром, истинный прогресс назвать
регрессом, так смешать добро со злом, чтобы рядовой человек не был способен
отличить одно от другого. Добро подменяется фальшивыми идеями всеобщего
равенства, демократии, прогресса и т.д. Масоны в борьбе со злом прибегают к
дьявольской игре полуистинами, всегда прикрывая "величайшие преступления
благородными, но откладываемое на отдаленное будущее целями".
Прогресс же, сам по себе, не может быть добром уже только потому, что и
добро, и зло, тоже прогрессируют: и добро и зло могут совершенствоваться и
развиваться, переходя от низших ступеней к высшим. На известных стадиях развития
прогресс может превратиться в регресс и перейти в категорию зла.
"Интеллигенцией было названо "прогрессом" то, что на практике было
совершеннейшей реакцией, — например, реформы Петра, и было названо "реакцией"
то, что гарантировало нам реальный прогресс — например, монархия. Была "научно"
установлена полная несовместимость "монархии" с "самоуправлением", "абсолютизма"
с "политической активностью масс", "самодержавия" со "свободою" религии, с
демократией и прочее и прочее — до бесконечности полных собраний сочинений.
Говоря несколько схематично, русскую научно почитывающую публику науськивали на
"врагов народа", — которые на практике были ее единственными друзьями...." (И,
Солоневич).
XIX
Одним из основных идейных обманов, на который масонство уловило множество
душ, была идея всеобщего равенства. Всеобщее равенство также выдавалось за
полноценное добро. На этот примитивный обман, кроме масонов всевозможных
ритуалов и политических течений направляемых масонством, попался и Орден Р. И.
Сколько ни пытались убедить выдающиеся русские образованные люди идеологов
Ордена Р. И. о нелепости идеи всеобщего равенства, все их идеи не дали никакого
практического результата, и члены Ордена остались яростными приверженцами этой
фантастической масонской идеи.
Взгляни на звезды! Ни одна звезда
С другой звездою равенства не знает.
Одна сияет, как осколок льда,
Другая углем огненным пылает.
И каждая свой излучает свет,
Таинственный, зловещий или ясный.
Имеет каждая свой смысл и цвет
И каждая по-своему прекрасна.
Но человек в безумии рожден,
Он редко взоры к небу поднимает,
О равенстве людей хлопочет он,
И равенство убийством утверждает.
Да, равенство всегда утверждалось насилием. На заседании якобинских
"мудрецов" всерьез обсуждался однажды вопрос о том, что необходимо уничтожить
все башни на соборе Парижской Божией Матери, и всех остальных церквей во
Франции, так как "бесстыдное стремление их вверх — явная насмешка над принципом
равенства" (Шер). Всякая гора, — это вечный протест против равенства. Таким же
протестом против равенства является море по отношению к луже, слон по отношению
к бацилле, пальма по отношению к лишайнику.
"Равенства нет, — писал Ибсен, — оно противно природе, а потому
непостижимо". "Конечно, — замечает О. Уайльд, — очень жаль, что часть нашего
общества фактически находится в рабстве, но разрешать этот вопрос обращением в
рабство всего общества в целом, было бы, по меньшей мере, наивностью".
Философ Вышеславцев указывает, что "Самой нефилософской формулой, как
известно, является формула "утилитаризма": "Наибольшее счастье наибольшего
количества людей".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
являются не результатом революции Петра I и тех реальных возможностей, которые
имело правительство в сложнейшей политической обстановке, вызванной
антиправительственной деятельностью членов Ордена, а только результатом
монархической формы правления. Они всегда верили, что стоит только сбросить
Самодержавие, как сразу, всюду, у всех заборов, вместо крапивы, расцветут алые
розы.
XVIII
Возьмем идею бесконечного прогресса, так полюбившуюся членам Ордена Р. И.
В первой статье Конституции Великого Востока Франции говорится: "Франкмасонство
является организацией, главным образом, филантропической и ПРОГРЕССИВНОЙ, имеет
целью изыскание правды и изучение мировой морали, науки и искусства и выполнение
благотворительности. Имеет собственными принципами свободу совести и
международную солидарность. Никого не исключает по причинам его верования; его
девиз: СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО".
В одной из деклараций Совета Великого Востока Франции указывается, что:
"...масоном не может быть также человек или апатичный, или несклонный видеть
смысл в прогрессе человечества". "Если вникнуть в смысл принципов исповедуемых
масонством, — говорится в той же декларации, — то следует признать, что оно
является исповеданием культуры, т. е. верою в прогресс человеческой цивилизации,
проявляющейся в мыслях, делах и словах каждого масона, сообразно его
индивидуальности — свободно и нестесненно".
Идея о бесконечности прогресса человеческого Разума и человеческой
культуры, и отождествление прогресса с добром — чисто масонские идеи. Эти обе
идеи, являются самой характерной чертой идеологии всех группировок
интеллигенции. "Масонство, — указывает В. Зеньковский в "Истории Русской
Философии" (т. I, стр. 106) также, как и вся секуляризированная культура (т. е.
культура не связанная с религиозным миросозерцанием. — Б. Б.) верила в "золотой
век впереди", прогресс, призывала к творчеству, к "филантропии". В русском
масонстве формировались все основные черты будущей "передовой" интеллигенции".
Можно ли высказаться более определенно и категорично о зависимости
идеологии интеллигенции от масонской идеологии. И говорит это, не противник
масонства и русской интеллигенции, а автор книг, написанных в духе угодном
мировому масонству, которые печатаются масонским издательством.
Члены Ордена Р. И. признавали только одну мистику на свете — мистику
бесконечного, "всеисцеляющего" прогресса. Всех, кто не разделял их наивной веры
в прогресс, зачисляли автоматически в лагерь "мракобесов" и "реакционеров".
Члены Ордена независимо от разницы политических взглядов все попались на
заброшенный масонством крючок, к которому была прикреплена идеологическая
наживка: "Прогресс — это добро". Понятие добра было подменено масонством
понятием прогресса, зло — понятием регресса и реакции.
Какова цель подобных идейных подмен? Цель одна — запутать, сбить с толку
всех, кто не способен самостоятельно мыслить, а таких людей, как известно,
большинство. Добро назвать злом, зло добром, истинный прогресс назвать
регрессом, так смешать добро со злом, чтобы рядовой человек не был способен
отличить одно от другого. Добро подменяется фальшивыми идеями всеобщего
равенства, демократии, прогресса и т.д. Масоны в борьбе со злом прибегают к
дьявольской игре полуистинами, всегда прикрывая "величайшие преступления
благородными, но откладываемое на отдаленное будущее целями".
Прогресс же, сам по себе, не может быть добром уже только потому, что и
добро, и зло, тоже прогрессируют: и добро и зло могут совершенствоваться и
развиваться, переходя от низших ступеней к высшим. На известных стадиях развития
прогресс может превратиться в регресс и перейти в категорию зла.
"Интеллигенцией было названо "прогрессом" то, что на практике было
совершеннейшей реакцией, — например, реформы Петра, и было названо "реакцией"
то, что гарантировало нам реальный прогресс — например, монархия. Была "научно"
установлена полная несовместимость "монархии" с "самоуправлением", "абсолютизма"
с "политической активностью масс", "самодержавия" со "свободою" религии, с
демократией и прочее и прочее — до бесконечности полных собраний сочинений.
Говоря несколько схематично, русскую научно почитывающую публику науськивали на
"врагов народа", — которые на практике были ее единственными друзьями...." (И,
Солоневич).
XIX
Одним из основных идейных обманов, на который масонство уловило множество
душ, была идея всеобщего равенства. Всеобщее равенство также выдавалось за
полноценное добро. На этот примитивный обман, кроме масонов всевозможных
ритуалов и политических течений направляемых масонством, попался и Орден Р. И.
Сколько ни пытались убедить выдающиеся русские образованные люди идеологов
Ордена Р. И. о нелепости идеи всеобщего равенства, все их идеи не дали никакого
практического результата, и члены Ордена остались яростными приверженцами этой
фантастической масонской идеи.
Взгляни на звезды! Ни одна звезда
С другой звездою равенства не знает.
Одна сияет, как осколок льда,
Другая углем огненным пылает.
И каждая свой излучает свет,
Таинственный, зловещий или ясный.
Имеет каждая свой смысл и цвет
И каждая по-своему прекрасна.
Но человек в безумии рожден,
Он редко взоры к небу поднимает,
О равенстве людей хлопочет он,
И равенство убийством утверждает.
Да, равенство всегда утверждалось насилием. На заседании якобинских
"мудрецов" всерьез обсуждался однажды вопрос о том, что необходимо уничтожить
все башни на соборе Парижской Божией Матери, и всех остальных церквей во
Франции, так как "бесстыдное стремление их вверх — явная насмешка над принципом
равенства" (Шер). Всякая гора, — это вечный протест против равенства. Таким же
протестом против равенства является море по отношению к луже, слон по отношению
к бацилле, пальма по отношению к лишайнику.
"Равенства нет, — писал Ибсен, — оно противно природе, а потому
непостижимо". "Конечно, — замечает О. Уайльд, — очень жаль, что часть нашего
общества фактически находится в рабстве, но разрешать этот вопрос обращением в
рабство всего общества в целом, было бы, по меньшей мере, наивностью".
Философ Вышеславцев указывает, что "Самой нефилософской формулой, как
известно, является формула "утилитаризма": "Наибольшее счастье наибольшего
количества людей".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70