Эта сила также управляет движениями связок и посылает сенсорные и двигательные импульсы через возбужденные связки. Это связано с открытием и закрытием глаз, а также открытием и закрытием голосовой щели. Уши, глаза, шея, лодыжки, нос и горло, как уже говорилось, будут основными центрами этой жизненной силы в теле. Фиброс, склероз, aтрофия, мышечная боль, возбужденном ткани - все это результат ненормального состояния сжатой жизненной силы. Пища и дыхание - главные средства передвижения, через которые прана входит в тело. Пища содержит грубое качество праны, тогда осуществляется процесс дыхания; человек может жить в течение нескольких дней без пищи, но без дыхания он не может прожить даже минуту. Это и есть та причина, из-за которой система Йоги придает особое значение науке дыхания. Регулирование о движении легких является наиболее эффективным процессом для очищения и оживления человеческого организма, очищается и укрепляется нервная система, координирующая все остальные системы тела. Йоги разработали наиболее сложную и глубокую науку, связанную с нервной и кровеносной системами, но эта наука выходит запределыобычной науки о нервах, венах и аретриях. В зависимости от функций различных органов, прана делится на десять типов тонких воздушных потоков. Десять пран - прана, апана, самана, удана, вйана, нага, курма, крикала, девадатта, и дхананджайа. Из этих десяти, первые пять наиболее важны в практике Патанжали Йоги. Прана. Прана используется для того, чтобы определить специфический вид праны, жизненную силу вдоха. В этом контексте слово прана (пра + ана) означает "то, что вытягивает или вбирает". Сила жизни, которая получает новую космическую жизнеспособность из атмосферы, формирующей диафрагму, легкие и ноздри, называется праной. Голова, рот, ноздри, грудь (сердце и легкие), живот и большие пальцы ног, как говорилось, будут основными центрами праны. Эта важная жизненная сила живет в мозге и управляет функциями чувств и процессом мышления. Определенные физические действия такие, как способности головного мозга ощущать запах, звук, вкус, касание и зрение, функция черепных нервов, и сила, управляющая всеми умственными - все это функции праны. Примитивные инстинкты, эмоции, разум, самоконтроль, память, концентрация, и сила рассуждения или проницательность - все это проявления праны. Если прана находится в нормальном состоянии, то органы также функционируют должным образом. Интоксикации, недоедание, процесс старения, крушение, усталость, утомление и физические и умственные удары нарушают жизненную силу. Когда жизнеспособный ум начинает разрушаться, тогда такие высокие способности, такие как память, концентрация, проницательность, разум, терпение, начинают уменьшаться, тогда будут преобладать более низкие инстинкты или эмоции. В космосе и в теле существует непрерывный поток солнечной и лунной энергии, об этом упоминается в текстах по Йоге как положительная и отрицательная энергии, как питта и каппа, желчь и слизь, огонь и вода, свет и тьма, мужское и женское начало, и так далее. Когда в пране преобладает солнечная энергия, это - активность, и открыта правая ноздря. Но когда преобладает лунная энергия, то - это бездеятельность и открыта левая ноздря. Поток праны через правую или левую ноздрю обеспечивает определенные условия и изменения в настроении и поведении. Aпaнa. Aпaнa - извергает жизненную силу. Изгоняющие движения, встречающиеся в кишках, мочевом пузыре, матке, семенных железах и порах во время дефекации, мочеиспускания, менструации, потения, и всех других видов выделений относятся к функциям apana. Как уже говорилось, органы восстановления, aнус, бедра, ребра, пупок и живот называются обителью апаны. Когда выделющаяся жизненная сила, функционирующая через грудную клетку и брюшные мускулы, нарушена, тогда проявляются такие признаки, как чихание, астма, судорги или икота. Наследственное отношение, напротив, не временно и не воспроизводимо. Например, отношение, которое существует между целым и частями не воспроизводится, потому что целое всегда связано с частями. Пока целое не разбивается, оно должно существовать в частях. Таким образом, наследственное качество - вечное или постоянное отношение между двумя объектами, одно из которых зависит от существования другого (целое не может существовать отдельно от частей). Два условия в пределах наследственных отношений не могут быть отменены, как то, что связано соединением. Например, существуют соединенные отношения руки и ручки, ручка и рука должны находиться в определенном контакте друг с другом, но в наследственном отношении это не обязательно. Качество или действие находится в субстанции, но субстанция - ни в качестве, ни в действии. Цвет существует в ткани, но не ткань в цвете. Категория Несуществования - Абхава Абхава, несуществование, седьмая и последняя категория действительности отрицательная в отличие от первых, шести, положительных. Несуществование не найдено ни в одной из шести положительных категорий, и все же, согласно Вайшешике, философия несуществования также существует, потому что, например, действуют место и направление. Можно проиллюстрировать: Как человек узнает что никакого стула в комнате нет? При изучении комнаты человек может чувствовать себя уверено в несуществовании стула, как в существовании ковра или людей. Поэтому теория несуществование также существует. Существует два вида несуществования: отсутствие чего - нибудь в чем - либо еще (самсаргабхава), и взаимное несуществование (анйойониабхава). Отсутствие чего-нибудь в чем - либо имеет три вида: несуществование прошлого (прагбхава), несуществование вещества после разрушения (прад-хвамсабхава), и абсолютное несуществование (атйан-табхава). Несуществование прошлого относится к несуществованию вещества до создания. Например, в предложении "книга будет написана, используя эту бумагу", книга несуществует в бумаге. Этот тип несуществования не имеет начало, но имеет конец. Книга никогда не существовала прежде, чем была написана, поэтому, существует безначальное несуществование книги. Но когда книга готовится к изданию (написанию), предыдущему несуществованию придет конец. В прямом контрасте несуществованию прошлого, несуществование вещества после его разрушения имеет начало, но не имеет конец. Например, когда кувшин разбился на части, тогда имеется несуществование этого кувшина. Несуществование кувшина начинается с разрушения, но это несуществование не может быть закончено любым способом, потому что тот же самый кувшин не может восстановиться. Тип несуществования, которое не относится к определенному времени и месту, но во всех случаях его называют абсолютным несуществованием.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14