Борьба против отрицательной
оценки может быть пассивной, избегающей (когда
субъект разотождествляет себя с какой-либо катего-
рией людей, отрицательно охарактеризованных в раз
говоре) и активной, контратакующей (в этом случае
дискредитируются оценивающий субъект, мотивы его
оценки или ставятся под сомнение ценности, из кото-
рых он исходил, производя оценку и т. д.). Диалоги-
ческая оценочная борьба часто принимает формы
сарказма, ехидства, иронии [122].
Интерпретация
Механизмы этого измерения могут иметь интел-
лектуальную и перцептивную форму.
Интеллектуальная форма. Среди различных ин-
теллектуальных операций (сравнения, обобщения,
умозаключения и пр.), участвующих в осуществлении
переживания, нужно особенно отметить операцию
причинного истолкования событий. Объяснение или
отыскание причин (истоков, оснований, поводов, мо- -
тивов, виновников и т. д.) переживаемого события j
(в качестве которого может выступать внешнее про-
исшествие, собственное поведение, намерение или
чувство) - очень важный элемент процесса пережи-
вания, от которого во многом зависит все его содер-
жание. Наиболее ярко эта операция проявляется в
известном механизме рационализации. Рационализа-
цию определяют как приписывание логических резо-
нов или благовидных оснований поведению, мотивы
которого неприемлемы или неизвестны [199; 213],
или как оправдание перед другими или самим собой
своей несостоятельности [210].
г~- \
Рационализацию отличают от интеллектуализации, которая >
представляет собой, по определению Т. Крёбера, <уход из ми-
72
Перцептивная форма. Перцептивные формь1 <йН-
Цетации> проявляются при восприятии событий
IBUHHX и внутренних), других , людей и самого
1.Эти три случая хорошо репрезентируются за-
Цйми механизмами отрицания, проекции и иден-
цации, из которых мы - рассмотрим первый и
1дний, поскольку они еще не были упомянуты в
1м обзоре.
рицание определяется обычно как процесс
нения травмирующих восприятий внешней
внести. На этом основании он противопостав-
ёя вытеснению как защите против душевной
1 вызванной внутренними инстинктивными требо-
ми [188]. Впрочем, этот термин используется
1а и для описания защитного искажения <пер-
ший внутренних состояний> [25, с. 284]. Т. Крёбер
ет, что основная формула отрицания - <нет бо-
1ет опасности> [213], что, однако, не должно
цть в заблуждение относительно простоты тех
рьных процессов, результатом которых является
цание каких-либо фактов реальности. Р. Столо-
1и Ф. Лэчман [247] описывают случай пережива-
лациентки, которая в четырехлетнем возрасте по-
эа отца, показывающий, что в ее сознании сло-
1сь целая защитная система, призванная отри-
факт .этой утраты. Это была сложная конструк-
которая развивалась в ходе развития личности,
интерпретируя меняющиеся обстоятельства жиз-
иациёнтки (например, второе замужество матери,
ртельствующее о смерти отца) так, чтобы сохра-
iBepy в то, что отец жив.
Идентификация. Если при проекции субъект в
ом видит себя, то при идентификации - в себ
?ого. <В идентификации индивид преодолевает
1 чувства одиночества, неполноценности или не-
кватности принятием характеристик другого, бо-
удачливого лица. Иногда идентификация может
1ь не с человеком, а с организацией, институтом>
1]. А. Фрейд описывает случаи преодоления стра-
шили тревоги посредством произвольной или не-
1извольной <идентификации с агрессором>. Девоч-
мульсов и аффектов "в мир слов и абстракций> [213,
187].
ка, боявшаяся проходить через теМйую залу, однаж-
ды преодолела свой страх и поделилась затем секре-
том победы над собой с младшим братом: <В зале
совсем не страшно, - сказала она, - нужно только
притвориться, что ты и есть то самое привидение,
которое боишься встретить> [188, с. 119]. По интен-
сивности идентификация может достигать степени,
когда <человек начинает жить жизнью другого>
[там же, с. 135]. Такие случаи нередки при пережи-
вании утраты близкого человека [210; 217; 250].
Завершая на этом обсуждение вопроса о <техно-
логических> измерениях переживания, скажем, что
можно было бы выделить в самостоятельные пара-
дигмы динамическую и ценностную, которые у нас
оказались растворенными в других парадигмах.
Однако динамическая парадигма может быть пред-
ставлена как результат <умножения> чисто энерге-
тических представлений, задающих интенсивность, на
содержательно-пространственные представления, при-
вносящие направленность в описание психических
процессов. Что касается ценностной парадигмы, то
она в чистом виде, а не в виде оценочного измерения
практически не представлена в описаниях процессов
переживания.
в) ПРОБЛЕМА ВНУТРЕННЕЙ
СТРУКТУРЫ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Обычно в переживании участвует не один какой-
нибудь механизм, а создается целая система таких
механизмов. <Клинический опыт показывает, - пи-
шет Д. Рапопорт, - что защитные мотивы сами
становятся предметом защитных образований, так что
для того, чтобы объяснить самые обычные клиниче-
ские явления, приходится постулировать целые ие-
рархии таких защит и производных мотиваций, над-
страивающихся одна над другой> [цит. по: 241,
с. 28]. Однако признание защитных и компенсатор-
ных систем и иерархий само по себе не освобождает
многих авторов от атомистических презумпций и
связанных с ними иллюзорных надежд рано или
поздно отыскать исчерпывающий набор защитных
или компенсаторных <первоэлементов>, из которых
складываются эти системы; надежд, настолько род-
74
.Ценных методологической мечте Уотсона и многих
Цлексологов обнаружить врожденный репертуар
Кмарных реакций - кирпичиков любого возможно-
Щяоведения, что есть все основания полагать, что
вретическое мышление в области изучения процес-
1,;переживания проделает такую же эволюцию, ко-
1ая в физиологическом изучении поведения озна-
1овалась переходом от рефлексологических пред-
лений о движении к физиологии активности
II. Бернштейна. Эту эволюцию тем легче <пред-
ййть>, что она уже осуществляется как на уровне
Лирических исследований преодоления человеком
Цнческих жизненных ситуаций, в которых клини-
Чаай опыт буквально навязывает специалистам
дставление об уникальности каждого процесса
оживания, так и на уровне теоретической рефлек-
<Перспективным представляется подход к ком-
1саторным механизмам как эвристике, - пишет
1С. Савенко, - т. е. как к системе приемов, фор-
рующихся конкретно к ситуации и не лишенных
прческого начала, не ограничивающихся привычны-
шаблонами> [129, с. 71].
Юриентироваться на такого рода методологию -
1 не значит отрицать существование более или
1нее устойчивых механизмов переживания, это зна-
> понимать такие механизмы как особые <функ-
1ональные органы> [69;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
оценки может быть пассивной, избегающей (когда
субъект разотождествляет себя с какой-либо катего-
рией людей, отрицательно охарактеризованных в раз
говоре) и активной, контратакующей (в этом случае
дискредитируются оценивающий субъект, мотивы его
оценки или ставятся под сомнение ценности, из кото-
рых он исходил, производя оценку и т. д.). Диалоги-
ческая оценочная борьба часто принимает формы
сарказма, ехидства, иронии [122].
Интерпретация
Механизмы этого измерения могут иметь интел-
лектуальную и перцептивную форму.
Интеллектуальная форма. Среди различных ин-
теллектуальных операций (сравнения, обобщения,
умозаключения и пр.), участвующих в осуществлении
переживания, нужно особенно отметить операцию
причинного истолкования событий. Объяснение или
отыскание причин (истоков, оснований, поводов, мо- -
тивов, виновников и т. д.) переживаемого события j
(в качестве которого может выступать внешнее про-
исшествие, собственное поведение, намерение или
чувство) - очень важный элемент процесса пережи-
вания, от которого во многом зависит все его содер-
жание. Наиболее ярко эта операция проявляется в
известном механизме рационализации. Рационализа-
цию определяют как приписывание логических резо-
нов или благовидных оснований поведению, мотивы
которого неприемлемы или неизвестны [199; 213],
или как оправдание перед другими или самим собой
своей несостоятельности [210].
г~- \
Рационализацию отличают от интеллектуализации, которая >
представляет собой, по определению Т. Крёбера, <уход из ми-
72
Перцептивная форма. Перцептивные формь1 <йН-
Цетации> проявляются при восприятии событий
IBUHHX и внутренних), других , людей и самого
1.Эти три случая хорошо репрезентируются за-
Цйми механизмами отрицания, проекции и иден-
цации, из которых мы - рассмотрим первый и
1дний, поскольку они еще не были упомянуты в
1м обзоре.
рицание определяется обычно как процесс
нения травмирующих восприятий внешней
внести. На этом основании он противопостав-
ёя вытеснению как защите против душевной
1 вызванной внутренними инстинктивными требо-
ми [188]. Впрочем, этот термин используется
1а и для описания защитного искажения <пер-
ший внутренних состояний> [25, с. 284]. Т. Крёбер
ет, что основная формула отрицания - <нет бо-
1ет опасности> [213], что, однако, не должно
цть в заблуждение относительно простоты тех
рьных процессов, результатом которых является
цание каких-либо фактов реальности. Р. Столо-
1и Ф. Лэчман [247] описывают случай пережива-
лациентки, которая в четырехлетнем возрасте по-
эа отца, показывающий, что в ее сознании сло-
1сь целая защитная система, призванная отри-
факт .этой утраты. Это была сложная конструк-
которая развивалась в ходе развития личности,
интерпретируя меняющиеся обстоятельства жиз-
иациёнтки (например, второе замужество матери,
ртельствующее о смерти отца) так, чтобы сохра-
iBepy в то, что отец жив.
Идентификация. Если при проекции субъект в
ом видит себя, то при идентификации - в себ
?ого. <В идентификации индивид преодолевает
1 чувства одиночества, неполноценности или не-
кватности принятием характеристик другого, бо-
удачливого лица. Иногда идентификация может
1ь не с человеком, а с организацией, институтом>
1]. А. Фрейд описывает случаи преодоления стра-
шили тревоги посредством произвольной или не-
1извольной <идентификации с агрессором>. Девоч-
мульсов и аффектов "в мир слов и абстракций> [213,
187].
ка, боявшаяся проходить через теМйую залу, однаж-
ды преодолела свой страх и поделилась затем секре-
том победы над собой с младшим братом: <В зале
совсем не страшно, - сказала она, - нужно только
притвориться, что ты и есть то самое привидение,
которое боишься встретить> [188, с. 119]. По интен-
сивности идентификация может достигать степени,
когда <человек начинает жить жизнью другого>
[там же, с. 135]. Такие случаи нередки при пережи-
вании утраты близкого человека [210; 217; 250].
Завершая на этом обсуждение вопроса о <техно-
логических> измерениях переживания, скажем, что
можно было бы выделить в самостоятельные пара-
дигмы динамическую и ценностную, которые у нас
оказались растворенными в других парадигмах.
Однако динамическая парадигма может быть пред-
ставлена как результат <умножения> чисто энерге-
тических представлений, задающих интенсивность, на
содержательно-пространственные представления, при-
вносящие направленность в описание психических
процессов. Что касается ценностной парадигмы, то
она в чистом виде, а не в виде оценочного измерения
практически не представлена в описаниях процессов
переживания.
в) ПРОБЛЕМА ВНУТРЕННЕЙ
СТРУКТУРЫ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Обычно в переживании участвует не один какой-
нибудь механизм, а создается целая система таких
механизмов. <Клинический опыт показывает, - пи-
шет Д. Рапопорт, - что защитные мотивы сами
становятся предметом защитных образований, так что
для того, чтобы объяснить самые обычные клиниче-
ские явления, приходится постулировать целые ие-
рархии таких защит и производных мотиваций, над-
страивающихся одна над другой> [цит. по: 241,
с. 28]. Однако признание защитных и компенсатор-
ных систем и иерархий само по себе не освобождает
многих авторов от атомистических презумпций и
связанных с ними иллюзорных надежд рано или
поздно отыскать исчерпывающий набор защитных
или компенсаторных <первоэлементов>, из которых
складываются эти системы; надежд, настолько род-
74
.Ценных методологической мечте Уотсона и многих
Цлексологов обнаружить врожденный репертуар
Кмарных реакций - кирпичиков любого возможно-
Щяоведения, что есть все основания полагать, что
вретическое мышление в области изучения процес-
1,;переживания проделает такую же эволюцию, ко-
1ая в физиологическом изучении поведения озна-
1овалась переходом от рефлексологических пред-
лений о движении к физиологии активности
II. Бернштейна. Эту эволюцию тем легче <пред-
ййть>, что она уже осуществляется как на уровне
Лирических исследований преодоления человеком
Цнческих жизненных ситуаций, в которых клини-
Чаай опыт буквально навязывает специалистам
дставление об уникальности каждого процесса
оживания, так и на уровне теоретической рефлек-
<Перспективным представляется подход к ком-
1саторным механизмам как эвристике, - пишет
1С. Савенко, - т. е. как к системе приемов, фор-
рующихся конкретно к ситуации и не лишенных
прческого начала, не ограничивающихся привычны-
шаблонами> [129, с. 71].
Юриентироваться на такого рода методологию -
1 не значит отрицать существование более или
1нее устойчивых механизмов переживания, это зна-
> понимать такие механизмы как особые <функ-
1ональные органы> [69;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62