Ван Аньши вызвал его в столицу и поручил ему
исполнение планов, связанных с возвращением государственных земель,
незаконно захваченных частными лицами. Этот отъезд спас его от мести Фань
Чжуна, ибо Чжу Инсян уехал в столицу, отстоящую от разбойничьего лагеря на
тысячи ли, и какому-то колдуну, конечно, было не так легко перемещаться по
стране, как снабженному подорожной чиновнику.
Вскоре, однако, по желанию Сына Неба Ван Аньши ушел в отставку, и Чжу
Инсян оказался в числе благородных мужей, не встретивших судьбы. Он
удалился в небольшое поместье близ Лянчжоу и проживал там, стараясь не
скорбеть о минувших днях. Он утешал себя тем, что одинаково позорно не
преуспеть в государстве, где соблюдают справедливость и преуспеть в
государстве, где справедливости не соблюдают.
Проведя в изгнании около трех лет, он, однако, почувствовал тоску и
возвратился в Северную столицу, где множество старых друзей стало просить
за него. Он даже встретился с Су Ши, который был возвращен из Хуанчжоу и
назначен начальником ведомства наказаний. Тот принял его очень
благосклонно. После его ухода Су Ши, однако, сказал:
- Это человек больших дарований и талантов, однако ради своей карьеры
он погубил моего родственника по матери: можно ли простить такое?
Вскоре новый министр услышал, что в провинции Цзяннань свирепствует
шайка разбойников. Он встревожился и пожелал узнать подробности.
Су Ши доложил ему:
- Некий Фань Чжун собрал в горах тысячи людей: этот человек грабит
крестьян и чиновников, понуждает всех торговцев области платить ему
пошлины. Стремясь обманными действиями завоевать доверие народа, разграбил
казенные хранилища, о которых так хлопотал бывший министр, и снабдил
зерном народ. Вот уже шесть лет этот человек разбойничает на
северо-востоке области Хуэйчжоу. Когда у Фань Чжуна была тысяча людей, он
назывался главарем разбойников. Когда у него стало три тысячи людей, он
назвался гуном. А когда у него стало десять тысяч людей, он назвался
ваном.
В чем же причина такого успеха? - изумился министр.
- Чиновники Цзяннани лихоимствуют, берут от народа много, дают ему
мало, - оттого в провинции развелось множество разбойников. Это восстание
не вылечишь одними войсками: надо переменить начальника области, дабы он
искоренил его причину!
- Если дела обстоят так, как вы говорите, и разбойники столь
популярны в народе, - заколебался министр, - то как бы новый начальник
области, не запятнанный преступлениями, не стал бы на их сторону!
Су Ши поклонился и доложил:
- Есть один человек, по имени Чжу Инсян, честности необыкновенной. В
свое время из-за его доблести погиб отец предводителя разбойников. Почему
бы не послать его в Цзяннань? Нет никакой опасности, что он сговорится с
разбойниками.
Министр в восторге захлопал в ладоши.
На следующий день Су Ши призвал Чжу Инсяна и сказал:
- Вы - человек деятельный и дальновидный. Нынче на северной границе
столпились варвары, область Хуэйчжоу кишит разбойниками, - почему бы вам
не привести все в порядок?
- Я в восторге от этого назначения, - заверил его, кланяясь, Чжу
Инсян.
Тут же Чжу Инсян был назначен правителем области Хуэйчжоу.
Когда чиновник ушел, один из подчиненных промолвил Су Ши:
- Это не такое уж почетное назначение, и не боитесь ли вы, что в
Цзяннани его захватит и убьет Фань Чжун?
Су Ши не понравилось, что его намерения так легко разгадать, и он
гневно ответил:
- Как ты смеешь мне приписывать такие подлые мысли!
Так, спустя много лет после своего первого назначения, Чжу Инсян
вновь вернулся в Цзяннань.
Как мы помним, в свое время Чжу Инсян, будучи введен в заблуждение,
не выполнил указа об искоренении еретической секты, и за десять лет эта
секта размножилась, как тля на дубовых листьях.
Члены секты носили белые одежды и длинные волосы, возжигая ладан,
обманывали народ, чудесами обманывали людей.
Эти люди утверждали, что Майтрейя скоро спустится на землю, дабы
править Поднебесной. Уверяли, что приближается последнее время, когда дух
насилия охватит землю и зальет ее кровью. Только присоединившиеся к
еретикам избегут гибели. Те, кто это сделают, при жизни станут ванами и
гунами, приобретут безграничное богатство и высокое положение. Те, кто
помогал много, станут высокими чиновниками, те, кто помогал мало - станут
малыми чиновниками, а те, кто не помогал вовсе, будут истреблены.
Эти люди фабриковали священные тексты, ложно выдавая их за слова
самого Майтрейи. Вместо того, чтобы соблюдать безбрачие, устраивали
непотребства и принимали в секту без разбора мужчин и женщин. Главари сект
передавали свой титул по наследству. В это время главаря секты в Цзяннани
звали Сяо Ли, и он уверял, что происходит из рода Ли и является
воплощением самого Лао Цзы. Эти люди отвергали общепринятые нормы
поведения, не почитали предков, и учили о спасении через страдание и
самопознание.
В том, о чем они учили, не было, конечно, ничего благого. Ясно, что
на самом деле Будда этим людям не покровительствовал, и после смерти они
были брошены в самые дальние уголки ада.
Итак, Чжу Инсян приехал в Хуэйчжоу. Еще в пути он узнал, что Цзи Дан
дослужился до поста начальника гарнизона, и тут же послал ему письмо с
приказанием выступать против разбойников.
В день приезда нового начальника жители устроили большое празднество.
Повсюду на улицах развесили надписи, сулящие счастье и изобилие. У
городских ворот на высоком помосте состоялось приветственное торжество.
Уважаемые лица города поднесли ему почетный зонтик и разные подарки. Чжу
Инсян, не желая обидеть их отказом, принял зонтик со словами благодарности
и проследовал в свою резиденцию.
Тут же он приступил к делам. Чиновники, кланяясь, доложили ему:
- За время вашего отсутствия в области развелись разбойники и
негодяи, не соблюдающие пяти отношений, не питающие почтения к императору!
Уверены, что одного вашего появления будет достаточно, чтобы нагнать на
них страху!
Чжу Инсян был очень доволен неподдельной радостью, с которой его
встретили в городе, но он хотел поподробней разузнать, как обстоят дела.
Во время своей ссылки в Лянчжоу он не раз замечал, что об одном и том же
чиновнике народ за глаза и в лицо отзывается по-разному, так что даже
можно подумать, что речь идет о разных людях с одинаковым именем. И вот,
пользуясь тем, что лицо его еще малоизвестно, на следующий день рано утром
он снял свою чиновничью шапку, повязал голову простой темной повязкой,
перепоясался пятицветным поясом монаха, взял в руки посох и чашу для
подаяния и пошел поговорить с людьми.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
исполнение планов, связанных с возвращением государственных земель,
незаконно захваченных частными лицами. Этот отъезд спас его от мести Фань
Чжуна, ибо Чжу Инсян уехал в столицу, отстоящую от разбойничьего лагеря на
тысячи ли, и какому-то колдуну, конечно, было не так легко перемещаться по
стране, как снабженному подорожной чиновнику.
Вскоре, однако, по желанию Сына Неба Ван Аньши ушел в отставку, и Чжу
Инсян оказался в числе благородных мужей, не встретивших судьбы. Он
удалился в небольшое поместье близ Лянчжоу и проживал там, стараясь не
скорбеть о минувших днях. Он утешал себя тем, что одинаково позорно не
преуспеть в государстве, где соблюдают справедливость и преуспеть в
государстве, где справедливости не соблюдают.
Проведя в изгнании около трех лет, он, однако, почувствовал тоску и
возвратился в Северную столицу, где множество старых друзей стало просить
за него. Он даже встретился с Су Ши, который был возвращен из Хуанчжоу и
назначен начальником ведомства наказаний. Тот принял его очень
благосклонно. После его ухода Су Ши, однако, сказал:
- Это человек больших дарований и талантов, однако ради своей карьеры
он погубил моего родственника по матери: можно ли простить такое?
Вскоре новый министр услышал, что в провинции Цзяннань свирепствует
шайка разбойников. Он встревожился и пожелал узнать подробности.
Су Ши доложил ему:
- Некий Фань Чжун собрал в горах тысячи людей: этот человек грабит
крестьян и чиновников, понуждает всех торговцев области платить ему
пошлины. Стремясь обманными действиями завоевать доверие народа, разграбил
казенные хранилища, о которых так хлопотал бывший министр, и снабдил
зерном народ. Вот уже шесть лет этот человек разбойничает на
северо-востоке области Хуэйчжоу. Когда у Фань Чжуна была тысяча людей, он
назывался главарем разбойников. Когда у него стало три тысячи людей, он
назвался гуном. А когда у него стало десять тысяч людей, он назвался
ваном.
В чем же причина такого успеха? - изумился министр.
- Чиновники Цзяннани лихоимствуют, берут от народа много, дают ему
мало, - оттого в провинции развелось множество разбойников. Это восстание
не вылечишь одними войсками: надо переменить начальника области, дабы он
искоренил его причину!
- Если дела обстоят так, как вы говорите, и разбойники столь
популярны в народе, - заколебался министр, - то как бы новый начальник
области, не запятнанный преступлениями, не стал бы на их сторону!
Су Ши поклонился и доложил:
- Есть один человек, по имени Чжу Инсян, честности необыкновенной. В
свое время из-за его доблести погиб отец предводителя разбойников. Почему
бы не послать его в Цзяннань? Нет никакой опасности, что он сговорится с
разбойниками.
Министр в восторге захлопал в ладоши.
На следующий день Су Ши призвал Чжу Инсяна и сказал:
- Вы - человек деятельный и дальновидный. Нынче на северной границе
столпились варвары, область Хуэйчжоу кишит разбойниками, - почему бы вам
не привести все в порядок?
- Я в восторге от этого назначения, - заверил его, кланяясь, Чжу
Инсян.
Тут же Чжу Инсян был назначен правителем области Хуэйчжоу.
Когда чиновник ушел, один из подчиненных промолвил Су Ши:
- Это не такое уж почетное назначение, и не боитесь ли вы, что в
Цзяннани его захватит и убьет Фань Чжун?
Су Ши не понравилось, что его намерения так легко разгадать, и он
гневно ответил:
- Как ты смеешь мне приписывать такие подлые мысли!
Так, спустя много лет после своего первого назначения, Чжу Инсян
вновь вернулся в Цзяннань.
Как мы помним, в свое время Чжу Инсян, будучи введен в заблуждение,
не выполнил указа об искоренении еретической секты, и за десять лет эта
секта размножилась, как тля на дубовых листьях.
Члены секты носили белые одежды и длинные волосы, возжигая ладан,
обманывали народ, чудесами обманывали людей.
Эти люди утверждали, что Майтрейя скоро спустится на землю, дабы
править Поднебесной. Уверяли, что приближается последнее время, когда дух
насилия охватит землю и зальет ее кровью. Только присоединившиеся к
еретикам избегут гибели. Те, кто это сделают, при жизни станут ванами и
гунами, приобретут безграничное богатство и высокое положение. Те, кто
помогал много, станут высокими чиновниками, те, кто помогал мало - станут
малыми чиновниками, а те, кто не помогал вовсе, будут истреблены.
Эти люди фабриковали священные тексты, ложно выдавая их за слова
самого Майтрейи. Вместо того, чтобы соблюдать безбрачие, устраивали
непотребства и принимали в секту без разбора мужчин и женщин. Главари сект
передавали свой титул по наследству. В это время главаря секты в Цзяннани
звали Сяо Ли, и он уверял, что происходит из рода Ли и является
воплощением самого Лао Цзы. Эти люди отвергали общепринятые нормы
поведения, не почитали предков, и учили о спасении через страдание и
самопознание.
В том, о чем они учили, не было, конечно, ничего благого. Ясно, что
на самом деле Будда этим людям не покровительствовал, и после смерти они
были брошены в самые дальние уголки ада.
Итак, Чжу Инсян приехал в Хуэйчжоу. Еще в пути он узнал, что Цзи Дан
дослужился до поста начальника гарнизона, и тут же послал ему письмо с
приказанием выступать против разбойников.
В день приезда нового начальника жители устроили большое празднество.
Повсюду на улицах развесили надписи, сулящие счастье и изобилие. У
городских ворот на высоком помосте состоялось приветственное торжество.
Уважаемые лица города поднесли ему почетный зонтик и разные подарки. Чжу
Инсян, не желая обидеть их отказом, принял зонтик со словами благодарности
и проследовал в свою резиденцию.
Тут же он приступил к делам. Чиновники, кланяясь, доложили ему:
- За время вашего отсутствия в области развелись разбойники и
негодяи, не соблюдающие пяти отношений, не питающие почтения к императору!
Уверены, что одного вашего появления будет достаточно, чтобы нагнать на
них страху!
Чжу Инсян был очень доволен неподдельной радостью, с которой его
встретили в городе, но он хотел поподробней разузнать, как обстоят дела.
Во время своей ссылки в Лянчжоу он не раз замечал, что об одном и том же
чиновнике народ за глаза и в лицо отзывается по-разному, так что даже
можно подумать, что речь идет о разных людях с одинаковым именем. И вот,
пользуясь тем, что лицо его еще малоизвестно, на следующий день рано утром
он снял свою чиновничью шапку, повязал голову простой темной повязкой,
перепоясался пятицветным поясом монаха, взял в руки посох и чашу для
подаяния и пошел поговорить с людьми.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22