Если мы - на Пути, у нас есть Прибежище и мы желаем достичь просветления для блага всех существ, тогда все, включая половую жизнь, становится частью этого Пути. Появятся периоды с большой сексуальной активностью и периоды, когда энергия направится скорее вовнутрь. Не впадай в сомнения. Все обусловлено свыше и является частью целостной картины. Однажды облака рассеются, и ты снова станешь привлекательным и желанным для других.
Если ты влюбился по-настоящему, то надо помнить, что ни одно напрасно потраченное мгновение не вернется, а это существо, так тепло лежащее у тебя на руках, открыто для всего тебя и хотело бы быть счастливым с тобой. Здесь и сейчас надо делать все, чтобы потом не жалеть о прошедшем!
Мы действительно имеем природу Будды, но еще не являемся Буддами. Нужно еще многому научиться. Нам следует пробовать и искать прекраснейшее и самое лучшее друг в друге. Чем более это удается, тем больше мы приближаемся к божественному величию. Мы просто решаем замечать то, что важно и красиво и что затрагивает другого человека. Сияние, которое происходит из этого, заполняет потом все переживание.
В конце концов, истина - это не какой-то уровень переживаний, с розовыми иллюзиями и сновидениями над ним и с черными депрессиями и страданием под ним..мысли стали путаться… я уснул.
Г Л А В А 12
Поиски «скрытой долины»
Караван из двенадцати всадников и семнадцати лошадей медленно продвигался по узкой тропе вверх. Двумя из двенадцати всадников были я и Рахни. Кроме нас в караван вошло восемь монголов во главе с Дорда-дарханом, один монах из монастыря и один крестьянин, в обязанности которого входило много дел. Он устанавливал и собирал на ночных привалах легкие монгольские юрты, готовил пищу, ухаживал за лошадьми, кормил и поил их, был еще одним слугой для Дорда-дархана, да всех дел и не перечислишь.
Подходили к концу уже четвертые сутки, как мы выехали из монастыря Драк Йерпа. Наш путь лежал на северо-восток от долины, в которой мы жили несколько дней в гостеприимном монастыре. Вечером следующего дня после встречи с ламой к нам в комнату пришел монгол и сообщил, что утром караван выходит на поиски Кхембалунга. Он также сказал, что его господин не настаивает на нашем участии, так как понимает, что путь предстоит трудный и девушке будет тяжело. Но мы с радостью приглашение приняли и рано утром следующего дня нам дали двух кобыл, которые на все путешествие стали самыми близкими существами, от которых зависела наша жизнь.
В состав экспедиции вошел один из монахов, который ранее читал путеводитель в «скрытые долины». Его попросил об участии в экспедиции сам лама. Крестьянина особо не искали. Местные жители стайками слонялись по монастырю в поисках работы и благословения. Любой из них готов был отправиться хоть на край света за совсем мизерную плату, обещанную главным монголом.
Четыре дня пути привели нас на ледниковую морену, лежавшую между громадой скалистой горы, название которой я не знал. Она была столь высока, что захватывало дух, когда я смотрел на ее вершину. С другой стороны возвышалась сплошь ледяная вершина другой горы. Крестьянин назвал ее Амадан. Поднявшись, мы оказались на краю уходящей вдаль котловины, повсюду вокруг блестели стены гор. Монах, сопровождавший нас, указал на удаленную точку на снежном поле в морозном тумане и сказал:
- Видите, это Такмару, «красная скала».
- И что это значит?! – спросил его Дорда-дархан. За время, проведенное с ним в пути я уже не раз слышал голос монгола. Он был на удивление низким и зычным, несвойственным для монголов.
- Это есть следующий ориентир путеводителя, который я читал. «Красная гора», в действительности представляет квадратный валун, который, вероятно, содержит в себе ключ к Кхембалунгу. Согласно легенде, трещина, проходящая по одной из его сторон, медленно расширяется, и однажды, когда борьба во внешнем мире, наконец, достигнет Кхумбу, камень расколется надвое и откроет ключ, позволив немногим счастливчикам бежать и скрыться в безопасности в тайной долине.
До «Красной горы» мы добрались за три часа. Караван ни на минуту не останавливался на привал. Всем хотелось быстрее добраться до очередного ориентира. Когда мы прибыли на место, то перед нами возник огромный камень, такие я видел в Финляндии, только размером этот камень был намного больше тех валунов. Его форма и вправду напоминала квадрат.
За валуном горы с обеих сторон поворачивали и смыкались, образуя хребет из камней и льда, преграждающий нам путь. Участники экспедиции слезли с коней и кобыл. Местность возле валуна позволяла разбить лагерь, что и было сделано по приказу нашего командира. Крестьянин стал собирать сухой хворост, сухие колючие кустарники, все, что могло служить топливом для костра.
Дорда-дархан тоже соскочил со своего коня и отдал его своему воину, который, взяв под уздцы, отвел к остальным. Сам же предводитель стал рассматривать окружавшие горные хребты. По его приказу к нему подошел монах и они вдвоем продолжили созерцание. Я, интересуясь дальнейшим маршрутом, встал рядом с ними.
- Единственный осуществимый маршрут через этот хребет, вон там! – сказал монах. – Это перевал высотой около шести тысяч метров.
-Дааа… - отозвался монгол, - выглядит как вертикальная снежная стена!
Я посмотрел в сторону, указанную монахом. В том направлении действительно была огромная заснеженная гора из которой выпирали нависающие утесы.
- Путеводитель говорил, что нужно пройти между ледником и красной горой. Эта долина — занавес входной двери в Кхембалунг, - опять пояснил монах.
Что же скрывал от путников этот занавес, распростершийся перед нами? Или это была еще одна стена, менее всего похожая на вход в легендарную долину?
Наш командующий смотрел на горы, на подступы к ним и мысленно оценивал возможности своего отряда. Около десяти минут монгол молчал.
- Остаемся здесь на ночлег! Завтра утром решим, что делать дальше, - наконец приказал он.
Монголы быстро собрали две юрты. Одна предназначалась для них с Дорда-дарханом, а другая для всех остальных. Тибетец к тому времени уже развел костер и приступил к приготовлению на нем еды. Над лагерем поднимался запах дыма и какого-то очень вкусного съестного и, увы, запах лошадей. Они стояли в сторонке и жевали приготовленный для них корм.
После совместного приема пищи на воздухе возле догорающего костра все стали расходится. Мы с Рахни тоже встали, поблагодарив хозяина за еду. Дорда-дархан поднял правую руку и обратился к нам.
- Если вы не возражаете, то я хочу чтоб вы остались. Вы мне еще не рассказали о ваших далеких краях. Я люблю слушать рассказы путников.
- Что же ты хочешь услышать, уважаемый Дорда-дархан?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
Если ты влюбился по-настоящему, то надо помнить, что ни одно напрасно потраченное мгновение не вернется, а это существо, так тепло лежащее у тебя на руках, открыто для всего тебя и хотело бы быть счастливым с тобой. Здесь и сейчас надо делать все, чтобы потом не жалеть о прошедшем!
Мы действительно имеем природу Будды, но еще не являемся Буддами. Нужно еще многому научиться. Нам следует пробовать и искать прекраснейшее и самое лучшее друг в друге. Чем более это удается, тем больше мы приближаемся к божественному величию. Мы просто решаем замечать то, что важно и красиво и что затрагивает другого человека. Сияние, которое происходит из этого, заполняет потом все переживание.
В конце концов, истина - это не какой-то уровень переживаний, с розовыми иллюзиями и сновидениями над ним и с черными депрессиями и страданием под ним..мысли стали путаться… я уснул.
Г Л А В А 12
Поиски «скрытой долины»
Караван из двенадцати всадников и семнадцати лошадей медленно продвигался по узкой тропе вверх. Двумя из двенадцати всадников были я и Рахни. Кроме нас в караван вошло восемь монголов во главе с Дорда-дарханом, один монах из монастыря и один крестьянин, в обязанности которого входило много дел. Он устанавливал и собирал на ночных привалах легкие монгольские юрты, готовил пищу, ухаживал за лошадьми, кормил и поил их, был еще одним слугой для Дорда-дархана, да всех дел и не перечислишь.
Подходили к концу уже четвертые сутки, как мы выехали из монастыря Драк Йерпа. Наш путь лежал на северо-восток от долины, в которой мы жили несколько дней в гостеприимном монастыре. Вечером следующего дня после встречи с ламой к нам в комнату пришел монгол и сообщил, что утром караван выходит на поиски Кхембалунга. Он также сказал, что его господин не настаивает на нашем участии, так как понимает, что путь предстоит трудный и девушке будет тяжело. Но мы с радостью приглашение приняли и рано утром следующего дня нам дали двух кобыл, которые на все путешествие стали самыми близкими существами, от которых зависела наша жизнь.
В состав экспедиции вошел один из монахов, который ранее читал путеводитель в «скрытые долины». Его попросил об участии в экспедиции сам лама. Крестьянина особо не искали. Местные жители стайками слонялись по монастырю в поисках работы и благословения. Любой из них готов был отправиться хоть на край света за совсем мизерную плату, обещанную главным монголом.
Четыре дня пути привели нас на ледниковую морену, лежавшую между громадой скалистой горы, название которой я не знал. Она была столь высока, что захватывало дух, когда я смотрел на ее вершину. С другой стороны возвышалась сплошь ледяная вершина другой горы. Крестьянин назвал ее Амадан. Поднявшись, мы оказались на краю уходящей вдаль котловины, повсюду вокруг блестели стены гор. Монах, сопровождавший нас, указал на удаленную точку на снежном поле в морозном тумане и сказал:
- Видите, это Такмару, «красная скала».
- И что это значит?! – спросил его Дорда-дархан. За время, проведенное с ним в пути я уже не раз слышал голос монгола. Он был на удивление низким и зычным, несвойственным для монголов.
- Это есть следующий ориентир путеводителя, который я читал. «Красная гора», в действительности представляет квадратный валун, который, вероятно, содержит в себе ключ к Кхембалунгу. Согласно легенде, трещина, проходящая по одной из его сторон, медленно расширяется, и однажды, когда борьба во внешнем мире, наконец, достигнет Кхумбу, камень расколется надвое и откроет ключ, позволив немногим счастливчикам бежать и скрыться в безопасности в тайной долине.
До «Красной горы» мы добрались за три часа. Караван ни на минуту не останавливался на привал. Всем хотелось быстрее добраться до очередного ориентира. Когда мы прибыли на место, то перед нами возник огромный камень, такие я видел в Финляндии, только размером этот камень был намного больше тех валунов. Его форма и вправду напоминала квадрат.
За валуном горы с обеих сторон поворачивали и смыкались, образуя хребет из камней и льда, преграждающий нам путь. Участники экспедиции слезли с коней и кобыл. Местность возле валуна позволяла разбить лагерь, что и было сделано по приказу нашего командира. Крестьянин стал собирать сухой хворост, сухие колючие кустарники, все, что могло служить топливом для костра.
Дорда-дархан тоже соскочил со своего коня и отдал его своему воину, который, взяв под уздцы, отвел к остальным. Сам же предводитель стал рассматривать окружавшие горные хребты. По его приказу к нему подошел монах и они вдвоем продолжили созерцание. Я, интересуясь дальнейшим маршрутом, встал рядом с ними.
- Единственный осуществимый маршрут через этот хребет, вон там! – сказал монах. – Это перевал высотой около шести тысяч метров.
-Дааа… - отозвался монгол, - выглядит как вертикальная снежная стена!
Я посмотрел в сторону, указанную монахом. В том направлении действительно была огромная заснеженная гора из которой выпирали нависающие утесы.
- Путеводитель говорил, что нужно пройти между ледником и красной горой. Эта долина — занавес входной двери в Кхембалунг, - опять пояснил монах.
Что же скрывал от путников этот занавес, распростершийся перед нами? Или это была еще одна стена, менее всего похожая на вход в легендарную долину?
Наш командующий смотрел на горы, на подступы к ним и мысленно оценивал возможности своего отряда. Около десяти минут монгол молчал.
- Остаемся здесь на ночлег! Завтра утром решим, что делать дальше, - наконец приказал он.
Монголы быстро собрали две юрты. Одна предназначалась для них с Дорда-дарханом, а другая для всех остальных. Тибетец к тому времени уже развел костер и приступил к приготовлению на нем еды. Над лагерем поднимался запах дыма и какого-то очень вкусного съестного и, увы, запах лошадей. Они стояли в сторонке и жевали приготовленный для них корм.
После совместного приема пищи на воздухе возле догорающего костра все стали расходится. Мы с Рахни тоже встали, поблагодарив хозяина за еду. Дорда-дархан поднял правую руку и обратился к нам.
- Если вы не возражаете, то я хочу чтоб вы остались. Вы мне еще не рассказали о ваших далеких краях. Я люблю слушать рассказы путников.
- Что же ты хочешь услышать, уважаемый Дорда-дархан?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55