Эгоизм человека тесно связан с характером человека (жадность, нечувствительность к нуждам других и т.д.).
Нам видно, будто действительно эгоизм и характер человека связаны вместе и определяют один другого. Но это неверно: характер человека, его свойства остаются неизменными, а эгоизм проходит исправление: намерение применения каждого свойства, каждой черты характера меняется с применения «ради себя» на «ради Творца». По мере исправления выясняется, что эгоизм никак не связан со свойствами характера. Эгоизм можно в чем-то уподобить малхут, а характер – первым 9 сфиротам.
Может ли человек стать каббалистом, альтруистом в духовном, а в этом мире остаться таким же эгоистом?
Вы противоречите определению, что такое духовное: духовное можно постигнуть только соответствующими духовному свойствами. Эти свойства называются «ради Творца», или альтруистические. Любые иные намерения, как-то: «ради других», «ради человечества» – в конечном итоге эгоистические. Они исходят из желания получить окольными путями выгоду в старости, от слабости, от желания власти, почета и пр…
Только если человек достигает совершенного отключения от своего эгоизма, а это возможно, если его намерения только «ради Творца», он становится независим от своих желаний. А уже затем он видит, что через намерение «ради Творца» он начинает действительно любить и желать добра всему человечеству. Но именно потому, что овладел свойствами Творца, именно поэтому и начинает, как Творец, любить все Его творения, через Творца, а не от себя.
Может быть у Вас есть иное определение духовного и эгоизма. Например, духовное – это нечто тонкое=артистичное=поэтичное=услужливое=приятное в общении=отключение от мира=отдохновение="окультуренное"и пр… Любые духовные определения совершенно иные, чем наши, потому что ощущаются и проявляются на ином, неэгоистическом материале,а потому ощущаются совершенно непохоже на привычные нам. Наука – тайная именно в этом.
Жаль, но только постигающий понимает каббалиста. И в этом корень всех противоречий между каббалистом и массами, Творцом и неисправленными творениями, противниками Каббалы и возвышающимися. Мир каббалиста иной: ему все обычное и привычно оцениваемое всеми в этом мире, как хорошее, так и плохое, видится в иной пропорции,свыше.
Каббалист видит все нисходящее в этот мир, источники страданий каждого, причины происходящего в мире. Видит, что мешает совершенству и счастью залить этот мир. Посмотрите, как резко самые великие каббалисты пишут об источнике страданий человечества – о нежелании изучать Каббалу. Ведь только изучение Каббалы вызывает излияние невидимого нам, но видимого им света на наш мир. Света, несущего благо! См. п 66-81 «Предисловие к книге Зоар», "Предисловие к комментарию на «Древо жизни» раби Й. Ашлага, "Предисловие к книге «Древо жизни» Хаима Виталя. См. в моей 14-ой книге высказывания каббалистов «Видеть хорошее».
Есть ли какая-либо связь между истинным, духовным эгоизмом, и тем, что называется эгоизмом в нашем мире: жадность, пренебрежение другими?
Жадность, черствость и прочие внешние свойства человека трудно категорически оценить как отрицательные. Например, упрямство: ведь может быть, человек много размышляет, понимает обстоятельства и поэтому упорно отстаивает свою точку зрения? Если человек ценит что-то, потому что понимает его ценность – это ли жадность?
Все свойства полностью относительны, относительно оценивающего их, и поэтому в Каббале такой подход не принимается во внимание. Это внешнее проявление «желания получить». Оно может быть более или менее развито. Но само желание – не хорошее и не плохое. Оно оценивается только по цели, намерению: если оно ради себя – плохое,если ради Творца – хорошее.
А относительно других – тоже только исходя из этого правила: если действие «ради других» исходит из намерения «ради Творца» – оно хорошее. А наоборот – плохое. Ведь мы созданы индивидуумами только для того, чтобы легче исправить свой эгоизм до уподобления Творцу. В подобии Творцу наша общая Цель, потому что этим достигается совершенство. Поэтому любое доброе и хорошее действие, если оно не исходит из цели «ради Творца», в итоге своем обратится злом. Пример – «советский социализм», и еще см. в 13-ой книге.
Об управлении миром
В «Предисловии к ТЭ»С" говорится о четырех ступенях постижения управления Творца. 3-я ступень, управлениe вознаграждением и наказанием, предшествуeт 4-ой ступени, управлению абсолютным добром. Мой разум отвергает третью ступень: если Творец существует, Он должен управлять абсолютно всем и абсолютным добром! Я этого не вижу!
Вы своим ответом только подтверждаете положение: человек делает выводы и судит с той ступени своего развития и понимания, на которой он находится. Если Вы духовно подниметесь выше, в Вас все изменится: Ваши взгляды, выводы, даже то, как Вы видите мир: Вы будете все видеть совершенно добрым и правильным. Но сейчас, в Вашем состоянии, видя только тот фрагмент, который Вам открывают свыше, невозможно понять и оправдать Творца. Я это знаю по собственному опыту! Подождем, когда придет к Вам раскрытие и в его мере Вы сможете оправдать Творца. Оправдывающий Творца называется праведник. Человек должен стать абсолютным праведником: должен полностью раскрыть Творца, Его действия, узнать все о Нем, чтобы оправдать Его. Для этого необходимо стать полностью подобным Творцу. Потому что узнать можно только из подобия. Советую изучить «Предисловие к ТЭ»С".
Противники и полемика
На кого рассчитаны споры между Вами и противниками Каббалы? Они-то сами не считают себя противниками Каббалы, а считают себя Вашими личными противниками. Лично мне кажется, что это замусоривает Форум и мешает учиться. Ведь все это уже было, в том числе все эти провоцирующие вопросы. Какое все это вообще имеет отношение к Каббале? Почему Вы все-таки считаете нужным реагировать на этих людей? Есть причина не стирать их?
Смысл моего внимания к противникам в том, что:
1. Любой мой ученик, занимающийся Каббалой, в будущем обязательно столкнется с этим. Потому что хотя они и ищут изъян во мне, они искали его и в каждом каббалисте. Ненавидят Каббалу, а потому и каббалистов. Потому что они раскрывают Каббалу всему миру. Почему ненавидят? – Да потому что существование Каббалы обязывает их ею заниматься, а они еще до этого не доросли, души их еще недостаточно развились. Но и до них дойдет очередь. Как? Пророк говорит, что сами гои принесут их на плечах в Храм Творца заниматься Каббалой. Вот каким образом придут они к Каббале! Это становится ясно из изучения «Кругооборота душ». На сегодня же существование Каббалы раскрывает их неполноценность, несовершенство, а потому как желают ощущать себя совершенными, то ненавидят то, что указывает им на их несовершенство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108