Однако, удастся ли все это? Вернется ли он из под Трои? Тем более, с добычей.
А, будь, что будет! Но Паламед все же скотина.
– Когда ты отдашь за меня свою дочь Ифгению, и как обещал, объявишь своим наследником, – спрашивал Ахилл Агамемнона, когда они остались в шатре одни после военного совета.
– Ахилл, ну, не торопись. Многие не поймут такого шага. Видишь, и так все разбегаются.
– Да вы, данайцы просто стадо баранов. Если бы не я, вас вообще бы сразу сбросил в море один Телеф. А так его заставили хотя бы сохранять нейтралитет.
– Не задавайся, Ахилл! Твоих воинов меньше десятой части войска!
– Но без моих конников и колесничих вас разметают, как в Египте! Кого ты пытаешься обмануть, Агамемнон?!
– Хорошо, не будем ссориться. Обсудим все несколько позже.
– Великий Зевс! Ахилл может бросить войско, – докладывал царю богов Калхас.
– Почему? Чего вы там опять не усмотрели?!
– Агамемнон не может объявить Ахилла своим зятем и наследником. Это разозлит многих других царей. А в лагере и так разброд.
– Да, вот уж точно, не усмотрели, давая такие обещания Ахиллу. Ладно. Твои предложения.
– Пусть Агамемнон подтвердит свои обещания Ахиллу. Но тайно. А в подтверждение отправит дочь в Тавриду, во владения Ахиллу.
– Но этот шаг ясно покажет другим, что Ифгению делают заложницей неких обещаний сыну Пелея. Кого мы этим обманем?
– Громовержец, отправим ее тайно.
– Как? Не много ли тайн, Калхас. Война еще не началась, а клубок интриг уже такой тугой, что голова идет кругом. Не запутаться бы нам с тобой.
– Громовержец, царь богов. Ты умеешь отводить глаза. Давай якобы принесем Ифгению в жертву. А сами отведем глаза толпе и отправим Ифгению в Тавриду к Ахиллу.
– Хорошо. Я подумаю.
Да, воистину трудно быть богом, – думал Зевс над предложением Калхаса. – Верит ведь, дурак, что я все могу. А я уже не могу ничего, кроме как давать указания другим. Выполнят ли они, эти другие, мои указания? И если да, то как долго это будет продолжаться.
А может, действительно, бросить эту войну? Нет, уже поздно. Надо доводить дело до конца.
Бывший волхв, а ныне эллинский царь богов и людей Зевс, не знал, что войны все же лучше не начинать. И остановить войну в любом случае гораздо разумнее, чем продолжать во что бы то ни стало.
– Что мне делать, Афина? – устало спросил Зевс свою приемную дочь-любовницу ночью.
Она давно стала лучшей советницей царя богов и была ему, в отличие от других обитателей Олимпа, предана искренне и глубоко.
Она была одной из немногих богинь Олимпа, которая не являлась по рождению ведуньей с севера. И поэтому вела себя поначалу с царем богов гораздо почтительнее остальных, считавших Зевса земляком и родней.
Но потом, как это нередко случается, стала гораздо преданнее ему, чем остальные. Именно поэтому очень многие религии считают неофитов кадрами более ценными, чем давние поклонники тех или иных богов. А христиане так вообще выразили эту мысль наиболее четко, утверждая, что «раскаявшийся грешник лучше двух святых».
Впрочем, все эти парадоксы верны лишь в случае слияния религии и государства. Свободная и осознанная вера с такими принципами не совместима. Однако, Зевс отнюдь не был воплощением свободной и осознанной веры.
– Я подумаю, Громовержец, – ответила дева Паллада.
– Думай, но не долго. Все разваливается на глазах.
Афина застала Афродиту на Олимпе.
– Что же ты не со своим мужем? – спросила Паллада.
– Каким, сестрица? Гефестом, Аресом, Посейдоном? Я уже сама путаюсь в них.
Афина схватила Афродиту за локоть. Схватила жестко и больно.
– Отпусти, ты что, сдурела?!
– Нет, дорогая, не сдурела, – прошипела Афина, не отпуская ее руки. – Жаль, что у нас нет тех же, – она не могла подобрать слов, ибо не знала соответствующих вещей, – тех же, что у твоего фараона или царя хеттов.
– Кого, тех, – Афродита вырвала, наконец, свою руку из железных тисков Афины.
– Тех, кто развязывает языки таким, как ты.
– Каким? – Афродита пришла в себя и говорила насмешливо и уверенно.
– Не заговаривай мне зубы! Я все знаю! И я убью тебя.
– Боги бессмертны, дура местная.
– Врешь! Еще как смертны.
Афродита отошла подальше.
– Не приближайся ко мне! Хуже будет, подстилка зевсова.
– Глаза отведешь? А потом ударишь в спину?
– Хотя бы. Ты ведь этого не умеешь, богиня недоделанная. Дура местная.
– Ладно, давай договоримся, – вдруг миролюбиво предложила Афина.
– О чем?
– Я никому не говорю о твоих шашнях с фараоном, а ты иногда помогаешь нам с Герой.
– С каким фараоном? Чего ты несешь?
– Зря хорохоришься, куколка. Я знаю не все. Но кое-что все же знаю. Этого достаточно, чтобы почти весь Олимп возненавидел тебя. Тебе не дадут улететь. Тебя продадут в рабство. И будут насиловать и пороть, как в свое время Геру. Но в отличие от нее, не будет Зевса, который придет и спасет.
Ну, как, согласна нам помогать? Или я все говорю отцу.
– Не отцу, а своему любовнику. Не кривляйся хотя бы перед своими.
– Какая ты своя.
– Ты права, южанка. Я тебе не своя. И ты мне не своя.
Афродита задумалась. Отвести глаза и потом сразу улететь. Но куда? На север что-то пока не хотелось. К Рамзесу или Суппелулимасу? Променять роль богини на роль фаворитки? Глупо и скучно.
– Ладно. Уговорила. Что тебе надо?
– Отведи глаза толпе в Авлиде. Там дочь Агамемнона якобы принесут в жертву богам. А на самом деле ее надо отдать Ахиллу и отправить в Тавриду, в его владения.
– Хорошо, костлявая. Сделаю.
– Так то лучше.
Да, надо будет извести их всех под конец, когда они окончательно надорвутся в этой войне, – подумала Афродита. – А то действительно продадут в рабство. И может так случиться, что никакое ведовство не поможет.
Она вспомнила кое-что, о чем узнала, общаясь с восточными владыками. И содрогнулась. Права костлявая потаскуха. Хорошо, что у царя-дилетанта Зевса нет службы безопасности.
Так родилась легенда о жертвоприношении дочери Агамемнона Ифгении. Ифгению принесли в жертву богам, чтобы те помогли ахейцам добраться до Трои. Но она якобы исчезла из-под жертвенного ножа прямо на алтаре. А потом объявилась в храме Артемиды в Тавриде. Во владениях Ахилла.
Который, впрочем, так и не стал ее мужем и наследником Агамемнона.
Но об этом не знала потрясенная толпа ахейских царьков и воинов. Твердость и верность долгу их командующего Агамемнона, не пожалевшего собственную дочь ради пользы дела, произвели на них впечатление.
И они в мрачной решимости грузились на корабли, давая клятву быть достойными своего вождя.
Вот так, с помощью угрозы силы, жреческих и колдовских трюков начали все же этот поход на Трою.
Дальний потомок сказал бы обо всем этом несколько иначе – сочетанием силового давления, специальных и пропагандистских мероприятий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100