Ещё один класс ощущений — возникающие при расстройствах функционирования, заболеваниях и травмах организма.
Остаются два их вида, которые представляют интерес в нашем контексте, первый — телесные эффекты при воспоминании и повторных переживаниях эмоциональных ситуаций в медитативных практиках. Второй: ощущения, которые мы способны вызывать по собственной воле.
В связи с последним приведу любопытное высказывание Мирча Элиаде: «Согласно „Йога-сутре“ пратьяхара может быть понята как такая способность, посредством которой интеллект обладает ощущениями так, как если бы контакт с объектом был реальным» («Йога. Бессмертие и свобода», с.131).
Напомню, что в медитативном процессе, при тотальном расслабления тела и сознания затем, когда начинается перестройка психики и её спонтанная санация, зачастую может возникнуть напряжение мышц, судороги и даже самопроизвольная двигательная активность. Именно у тех, кто не видит образов, отработка вытесненного материала происходит через ощущения и связанные с ними эмоции. Непроизвольное физическое движение может присоединиться к двум упомянутым компонентам только при слишком большом «перегреве» отрабатываемого материала либо определённых особенностях нервного склада личности.
При «извлечении» вытесненного визуальный его «сброс» более продуктивен, сопровождаясь порой лишь судорожными изменениями дыхания в эмоциональных медитативных выплесках. Когда разрядка идёт только через сому (тело), ощущения могут быть крайне интенсивными, вплоть до острой боли, захватывать весь организм и сопровождаться отрицательными переживаниями любой силы. Всё это следует претерпевать с полным отстранением и безучастностью, памятуя, что освобождение от негативного материала интегрировано в нормальный процесс любой медитации и является его неотъемлемой частью. Техника безопасности, подробно изложенная в главе «Самьяма» для «Чидакашадхараны», остаётся единой и в отношении методов, ориентированных исключительно на тело (ощущения). В обоих видах медитации (как с образами, так и без) также могут быть в наличии либо отсутствовать слуховые и кинестезические феномены.
Собственно говоря, начальные стадии любой конкретной психотехники прежде всего ориентированы на создание условий, при которых начнётся спонтанный «выброс» перенапряжения, а особенности устройства психосоматики каждого человека определяют в каком «виде» и по каким сенсорным каналам произойдёт основная его часть. Более того, учитель йоги должен выбрать для садхаки наиболее выгодный и безопасный способ медитации, при котором напряжения освобождаются только в формах, сохраняющих психическую адаптированность!
И лишь когда такой сброс будет завершён, наступает первая стадия уравновешения, поскольку между сознанием и остальными слоями психики больше нет преграды. И тогда медитация превращается в основной интегрирующий процесс, с помощью которого сознание опускается в глубины собственной психики подобно водолазу. Затем, если путешествие простроено грамотно и путник располагает определёнными способностями, он может двинуться дальше, к рубежам, на которых может проявить себя бесконечность или структура Единого.
Возвращаясь вновь к способам «разрядки» вытесненного, следует отметить, что при этом, конечно, так или иначе задействованы все сенсорные каналы одновременно, но какой-то один всегда является ведущим кроме случая синестезии. Аудиальная составляющая, например, ярко представлена у музыкально одарённых личностей.
В тяжёлой патологии мозга отмечены случаи, когда именно по кинестезической «епархии» непосредственно проявляются функции зрения и вкуса, что показывает невероятную функциональную пластичность структуры нейронных сетей мозга и масштаб его возможностей.
Возвращаясь к теме ощущений, отметим, что отечественные реформаторы применяют энергетическую накачку в своих занятиях с людьми. Вот выдержка из отчёта достаточно юной дамы, впервые принявшей участие в одной из подобных практик (год девяносто второй, текст приведён без изменений, опущены лишь некоторые повторы, отчёт написан в девяносто пятом году):
«... Хотя прошло уже больше трёх лет, я не могу сказать, что я что-то забыла. Да и вряд ли что-то забуду в будущем. Попробую описать это без ненужной эмоциональности. За несколько часов занятия (практика «йога-дхара-садханы») я не просто перешла за предел того, что могу сделать, но удивляюсь, как выдержала тот темп и величину нагрузки (отмечу, кстати, что у этой дамы исключительно высокая природная гипермобилькость суставов). Силовые асаны также делала с запредельным напряжением и перевозбуждением. Когда в конце занятия А. рассказал, как надо делать дыхание «капалабхати» и что делать после этого, я не слушала внимательно, так как никогда не занималась пранаямой и не думала, что у меня правильно получится. Знала только, что надо опустить подбородок на грудь и сделать глубокий вдох, а потом резкий выдох. И попробовала. Что произошло потом, я не могла не только представить, но и не успела удивиться или испугаться.
После первого вдоха и резкого выдоха, — это единственное, что я сделала по своей воле, — процесс дыхания стал автоматическим, то есть я не только не могла остановить или изменить что-то, но вдохи и резкие выдохи пошли в нарастающем по мощности темпе. Сейчас могу сказать, что дышать так сознательно я бы не смогла. Голова с каждым вдохом подымалась вверх. Параллельно с этим я видела себя изнутри. Понять этот механизм — чем я видела и что происходило, я не могу. Я видела свой позвоночник как бы «в разрезе». Мутный серый фон, вертикальный ствол и поднимающаяся снизу вверх спираль тёмно-коричневого цвета. Точнее было бы сказать — вибрирующий жгут, спирально закрученный.
Мощный — до предела объёма легких — вдох, сильный толчкообразный выдох — подъём спирали на новый уровень. Остановка. Следующий вдох-выдох — новый подъём. Она как бы наращивала себя с каждым дыханием.
Было ощущение (это уже потом, при воспоминании), что мощность этого жгута (я бы сказала, вихря, смерча, это ближе, но не точно) и происходящего процесса превосходила силы моего организма в колоссальное количество раз. Но это уже эмоциональная оценка, возникшая потом. Тогда у меня не было ни эмоций, ни мыслей — только осознание происходящего.
Последний вдох (их было не много, и тогда я их не считала), кратковременная потеря сознания, и когда сознание вернулось, я была ...в свете. Плотный, неяркий, матовый, светящийся туман. Холодноватый, чисто белый, без оттенков. Я его видела, могла думать. А вот чем видела и думала — не знаю. Было совершенно ясное осознание, что тело и голова находятся внизу, подо мной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304