Эпические поэмы натхов изобилуют описанием сиддх. Цель йоги натхов — достижение физического бессмертия. Ритуал «кайясиддхи» аналогичен подъему Кундалини в йоге Тантры, но основная направленность практики — Хатха-йога.
Нирвана — «угасание», Ф.И. Щербатской переводил этот термин как «уничтожение». Нирвана — полное уход из бытия, растворение в божественном (у буддистов — в пустоте, шунье).
В отличие от самадхи концепция нирваны основана на внечувственных элементах — дхармах, из которых, согласно буддизму, состоит все, в том числе и живые существа. При жизни человек являет собой стабильную структуру непрерывно колеблющегося «облака дхарм». После распада физической оболочки оно теряет «конфигурацию» предыдущей личности и некоторое время находится в аморфном (но по прежнему колебательном) состоянии, пока не произойдет очередной акт перевоплощения, и душа (упомянутое облако) не примет структуру нового носителя. Следование адепта буддийскому «восьмеричному пути» спасения приводит к тому, что после завершения его жизни облако дхарм перестает вибрировать, утрачивает динамику, вследствие чего душа теряет способность переселения. Тем самым прерывается цепь перерождений и наступает свобода. Цель самадхи в йоге Патанджали — полное прекращение деятельности ума.
Нонсенс — бессмыслица, нелепость.
Ньяса — «ритуальное проецирование» образа божества в различные части тела — практика весьма древнего происхождения, тантризм обогатил ее и наделил новым смыслом. Различается несколько видов ньяс, в некоторых случаях божества и символы их «помещаются» на различных участках тела и в органах посредством соответствующей медитативной практики (см. «Таттва-щуддхи»).
Окнами принцип (лезвие) — согласно ему в любых моделях следует стремиться к минимуму допущений. Оккам Уильям (ок.1300— 1349) — английский схоластик, самый видный представитель позднего номинализма. До 1324 учился и преподавал в Оксфордском университете. Привлеченный к суду папской курии по обвинению в ереси, провел четыре года в заключении (Авиньон). Бежал оттуда в Мюнхен к императору Людвигу Баварскому, ведшему борьбу с папой, написал здесь большинство своих произведений, в которых выступал против приоритета церкви над государством. Оккам считается ранним предшественником Реформации.
Бенер указывает, что смысл знаменитой «бритвы Оккама» виден в его работах. Чаще всего он дан в такой формулировке: «Без необходимости не следует утверждать многое» (Pluralitas поп est ponenda sine necessitate). Реже она выражена в словах: «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего» (frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora). Обычно приводимая историками формулировка «сущностей не следует умножать без необходимости» (Entia поп sunt multiplicanda sine necessitate) в произведениях Оккама не встречается.
Ом («Аум») — священный слог, символ, выражающий идею Единого, самотождественного, лишь в иллюзорном, переходящем мире воспринимаемого как начало-средина-конец. Размышление над этим словом-символом рекомендуют все традиционные философские школы Индии. Непрерывное повторение мантры есть джапа, одна из тантрических психотехник.
Патанджали — даты рождения и смерти неизвестны, предположительно они располагаются в интервале от 200 года до н.э. по 400 н.э. Основной труд — «Йога-сутра», главные идеи которой таковы: тело и дыхание могут быть использованы для успокоения ума, различающее наблюдение — ключ к освобождению.
Перцепция (от лат. perceptio) — восприятие, непосредственное отражение объективной действительности органами чувств.
Психосоматика — здесь данный термин используется для обозначения единства телесного (soma) и психического (психо), целостной во всех своих проявлениях структуры, именуемой человеком. Общепринятое истолкование термина психосоматика в широком смысле — это такой подход к объяснению соматических заболеваний, при котором особое внимание уделяется роли психических факторов; в узком смысле — течение в современной, главным образом американской и западноевропейской, медицине, возникшее на основе применения психоанализа к истолкованию и терапии вегетативных неврозов и других телесных заболеваний.
Раджас — одна из трех гун, сила, энергия; динамическая инерция, инерция движения; качество, или сила природы (гуна), заставляющая предметы следовать их склонностям, или привычкам движения. В человеке проявляется как беспокойство тела и проявление эмоций.
Радхакришнан, Сарвепалли (1888-1975) — наряду с Дасгуптой — выдающийся индийский философ XX в. Был одинаково сведущим в европейских и восточных религиозных традициях. Занимал должности профессора в Калькутте и Оксфорде, а затем был избран вице-президентом республики Индия. Является автором монументального 2-х томного труда «Индийская философия» (вып. в свет в 1927, на русский переведен в 1956-57).
Рама («Черный», «вороной») — в «Махабхарате» есть три героя с таким именем.
Рефлексия — размышление, анализ собственного психического или ментального состояния.
Реандзи сад — знаменитый «сад камней» — прямоугольная площадка девять на двадцать три метра, расположена перед домом настоятеля буддийского храма в Киото (XVI в.) Вокруг площадки — веранда для осмотра. Всего в саду 15 камней, но с любой точки осмотра видно только 14. Есть лишь один способ увидеть все камни сразу — подняться в воздух. По одному из толкований сад символизирует невозможность осознания человеком текущей жизненной ситуации, поскольку сам он и есть тот 15-й камень, который заслоняет собою истину от себя же.
Ребефинг — гипервентиляция, учащенное дыхание, применяется для подавления сознания и вывода наружу невротической симптоматики и психоэмоциональных блоков. Разработана С. Грофом, родоначальником направления трансперсональной психологии, сегодня известно множество модификаций данного метода свободного дыхания, в том числе холотропное (см.).
Резистентность — при длительном приеме антиретровирусных препаратов вирус становится нечувствительным к ним, в связи с чем эффективность лечения резко снижается. Это состояние называют устойчивостью или резистетностью. Резистентность означает, что вирус в процессе размножения изменил свою генетическую структуру (мутировал) и стал нечувствительным к препарату.
Релятивизм — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знания. Ведет к отрицанию возможности познания объективной истины.
Рерих Елена Ивановна (Шапошникова Е.И., 1879-1955), жена русского художника Н.К. Рериха. Создала вместе с мужем учение «Живой этики», опубликовала серию книг:
Листы сада Мории книга 1 — Зов, Рига, 1924
Листы сада Мории книга 2 — Озарение, Рига, 1925
Община — Рига
Знаки Агни Йоги — Рига, 1929
Беспредельность часть 1 — Париж, 1930
Беспредельность часть 2 — Париж, 1930
Иерархия-Рига, 1931
Сердце — Париж, 1932
Мир Огненный часть 1 — Париж, 1933
Мир Огненный часть 2 — Рига, 1934
Мир Огненный часть 3 — Рига, 1935
Аум — Рига, 1936
Братство — Рига, 1937
Братство часть 2 — Надземное, Внутренняя жизнь, 1937
Братство часть 3 — Надземное, Внутренняя жизнь, 1938
«Живая этика» — очередная неудачная, но долгоиграющая попытка синтеза философии, науки и религии Востока и Запада.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147
Нирвана — «угасание», Ф.И. Щербатской переводил этот термин как «уничтожение». Нирвана — полное уход из бытия, растворение в божественном (у буддистов — в пустоте, шунье).
В отличие от самадхи концепция нирваны основана на внечувственных элементах — дхармах, из которых, согласно буддизму, состоит все, в том числе и живые существа. При жизни человек являет собой стабильную структуру непрерывно колеблющегося «облака дхарм». После распада физической оболочки оно теряет «конфигурацию» предыдущей личности и некоторое время находится в аморфном (но по прежнему колебательном) состоянии, пока не произойдет очередной акт перевоплощения, и душа (упомянутое облако) не примет структуру нового носителя. Следование адепта буддийскому «восьмеричному пути» спасения приводит к тому, что после завершения его жизни облако дхарм перестает вибрировать, утрачивает динамику, вследствие чего душа теряет способность переселения. Тем самым прерывается цепь перерождений и наступает свобода. Цель самадхи в йоге Патанджали — полное прекращение деятельности ума.
Нонсенс — бессмыслица, нелепость.
Ньяса — «ритуальное проецирование» образа божества в различные части тела — практика весьма древнего происхождения, тантризм обогатил ее и наделил новым смыслом. Различается несколько видов ньяс, в некоторых случаях божества и символы их «помещаются» на различных участках тела и в органах посредством соответствующей медитативной практики (см. «Таттва-щуддхи»).
Окнами принцип (лезвие) — согласно ему в любых моделях следует стремиться к минимуму допущений. Оккам Уильям (ок.1300— 1349) — английский схоластик, самый видный представитель позднего номинализма. До 1324 учился и преподавал в Оксфордском университете. Привлеченный к суду папской курии по обвинению в ереси, провел четыре года в заключении (Авиньон). Бежал оттуда в Мюнхен к императору Людвигу Баварскому, ведшему борьбу с папой, написал здесь большинство своих произведений, в которых выступал против приоритета церкви над государством. Оккам считается ранним предшественником Реформации.
Бенер указывает, что смысл знаменитой «бритвы Оккама» виден в его работах. Чаще всего он дан в такой формулировке: «Без необходимости не следует утверждать многое» (Pluralitas поп est ponenda sine necessitate). Реже она выражена в словах: «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего» (frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora). Обычно приводимая историками формулировка «сущностей не следует умножать без необходимости» (Entia поп sunt multiplicanda sine necessitate) в произведениях Оккама не встречается.
Ом («Аум») — священный слог, символ, выражающий идею Единого, самотождественного, лишь в иллюзорном, переходящем мире воспринимаемого как начало-средина-конец. Размышление над этим словом-символом рекомендуют все традиционные философские школы Индии. Непрерывное повторение мантры есть джапа, одна из тантрических психотехник.
Патанджали — даты рождения и смерти неизвестны, предположительно они располагаются в интервале от 200 года до н.э. по 400 н.э. Основной труд — «Йога-сутра», главные идеи которой таковы: тело и дыхание могут быть использованы для успокоения ума, различающее наблюдение — ключ к освобождению.
Перцепция (от лат. perceptio) — восприятие, непосредственное отражение объективной действительности органами чувств.
Психосоматика — здесь данный термин используется для обозначения единства телесного (soma) и психического (психо), целостной во всех своих проявлениях структуры, именуемой человеком. Общепринятое истолкование термина психосоматика в широком смысле — это такой подход к объяснению соматических заболеваний, при котором особое внимание уделяется роли психических факторов; в узком смысле — течение в современной, главным образом американской и западноевропейской, медицине, возникшее на основе применения психоанализа к истолкованию и терапии вегетативных неврозов и других телесных заболеваний.
Раджас — одна из трех гун, сила, энергия; динамическая инерция, инерция движения; качество, или сила природы (гуна), заставляющая предметы следовать их склонностям, или привычкам движения. В человеке проявляется как беспокойство тела и проявление эмоций.
Радхакришнан, Сарвепалли (1888-1975) — наряду с Дасгуптой — выдающийся индийский философ XX в. Был одинаково сведущим в европейских и восточных религиозных традициях. Занимал должности профессора в Калькутте и Оксфорде, а затем был избран вице-президентом республики Индия. Является автором монументального 2-х томного труда «Индийская философия» (вып. в свет в 1927, на русский переведен в 1956-57).
Рама («Черный», «вороной») — в «Махабхарате» есть три героя с таким именем.
Рефлексия — размышление, анализ собственного психического или ментального состояния.
Реандзи сад — знаменитый «сад камней» — прямоугольная площадка девять на двадцать три метра, расположена перед домом настоятеля буддийского храма в Киото (XVI в.) Вокруг площадки — веранда для осмотра. Всего в саду 15 камней, но с любой точки осмотра видно только 14. Есть лишь один способ увидеть все камни сразу — подняться в воздух. По одному из толкований сад символизирует невозможность осознания человеком текущей жизненной ситуации, поскольку сам он и есть тот 15-й камень, который заслоняет собою истину от себя же.
Ребефинг — гипервентиляция, учащенное дыхание, применяется для подавления сознания и вывода наружу невротической симптоматики и психоэмоциональных блоков. Разработана С. Грофом, родоначальником направления трансперсональной психологии, сегодня известно множество модификаций данного метода свободного дыхания, в том числе холотропное (см.).
Резистентность — при длительном приеме антиретровирусных препаратов вирус становится нечувствительным к ним, в связи с чем эффективность лечения резко снижается. Это состояние называют устойчивостью или резистетностью. Резистентность означает, что вирус в процессе размножения изменил свою генетическую структуру (мутировал) и стал нечувствительным к препарату.
Релятивизм — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знания. Ведет к отрицанию возможности познания объективной истины.
Рерих Елена Ивановна (Шапошникова Е.И., 1879-1955), жена русского художника Н.К. Рериха. Создала вместе с мужем учение «Живой этики», опубликовала серию книг:
Листы сада Мории книга 1 — Зов, Рига, 1924
Листы сада Мории книга 2 — Озарение, Рига, 1925
Община — Рига
Знаки Агни Йоги — Рига, 1929
Беспредельность часть 1 — Париж, 1930
Беспредельность часть 2 — Париж, 1930
Иерархия-Рига, 1931
Сердце — Париж, 1932
Мир Огненный часть 1 — Париж, 1933
Мир Огненный часть 2 — Рига, 1934
Мир Огненный часть 3 — Рига, 1935
Аум — Рига, 1936
Братство — Рига, 1937
Братство часть 2 — Надземное, Внутренняя жизнь, 1937
Братство часть 3 — Надземное, Внутренняя жизнь, 1938
«Живая этика» — очередная неудачная, но долгоиграющая попытка синтеза философии, науки и религии Востока и Запада.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147