Существование человека, таким образом, сводилось лишь к функции исполнителя невидимых Идей, обитающих на более высоких, недоступных уму, этажах бытия».
«Правильно мыслишь, мой ученик - прозвучало у Некто в уме - Бытие, разумеется, не ограничивается жизнью только в плотном биологическом виде.
Невидима электромагнитная волна, но ведь всем ясно, что в этом волнующемся океане природа организовала и воспитала огромное количество невидимых глазу сущностей, которые способны влиять на электромагнитную основу человеческого мышления.
Мышление простого человека, как известно, скачет от одного предмета к другому как дикая лошадь - оно неупорядоченно, хаотично и невежественно.
Неведение, т.е. незнание природы истинного Источника мысли, это - не знание, а бессознательная дикость».
«Да, - согласился в уме Некто, - дикость отрицает существование души, и существование человека становится односторонним».
«Ты говоришь «Человек», но что ты знаешь о человеке?»
«Скажу сразу, что я не знаю того, что знаешь ты. Просвети, пожалуйста!»
«1 )Мир, в котором живёт человек, создан самим человеком. 2) Мир, в котором живет человек, несовершенен. 1) + 2) = 3) Мир несовершенен, вследствие несовершенства своего создателя - человека. Вывод: Мир можно усовершенствовать только через совершенствование человека».
«Но, тогда у людей может возникнуть вопрос: «Кто тот, кого можно назвать Человеком?»
И Ангел ответил:
«Человек - это тот, кто соответствует понятию человечности.
Человечность складывается из необходимых характеристик, таких так: духовность, душевность, разумность, осмысленность, естественность, простота, искренность, честность, решительность, мудрость, справедливость, трудолюбие, осторожность, уравновешенность, любознательность, ответственность, и тому подобное.
Следовательно, Человек - это тот, кто соответствует полностью всем характеристикам человечности».
«Значит тот, кто не соответствует всем определениям понятия человечности - нечеловек?»
«Иметь человеческий облик недостаточно.
В таком «теле-носителе», как правило, оказывается простое «мыслящее существо».
Однако, мыслящее существо - в частности, и ум его - в целом, не является совершенством.
Ум человеческий не только несовершенен, но и разрушителен.
Кому служит ум, открывший средства массового истребления людей?
Служит ли он людям, если он их истребляет, или он случит нечеловеку?
И как нечеловек может усовершенствовать Мир?»
«Возникает новый вопрос, как Ангелы и Более Высокие Силы допустили такую ситуацию?»
«Ответ прост: Человек не зная Законов Связи с Окружающими Сферами Сознания, не мог быть информирован Ими. Человек не слышал представителей Окружающих Сфер Сознания.
Незнание законов всегда ведёт к их нарушениям, ошибкам, разрушениям.
В ходе создания своего мира человек неосознанно и осознанно допускал ошибки, часть из которых не исправлялась и постепенно закрепилась в привычку.
Позднее, когда соотношение ошибочных действий - к правильным достигло критической массы, человек потерял человечность и стал нечеловеком, хотя его анатомическая форма и сохранила человеческий вид.
И сейчас, этот нечеловек думает, что он «совершенствует» мир путем внедрения технического прогресса.
Таких нечеловеков в настоящее время наблюдается подавляющее большинство - около 90 % от всей массы людей.
Таким образом, складывается и характеристика «нечеловечности»: бездуховность, равнодушие, неразумность, бессмысленность, примитивизм, неискренность, лживость, нерешительность, глупость, легкомыслие, несправедливость, лень, трусость, неуравновешенность, вспыльчивость, раздражительность, зависимость, безответственность и т.д.
«Что же делать мыслящим существам в этой ситуации?» - спросил Некто.
« Нечеловек не может что-то делать, - ответил Ангел, - так как чертой его характера является ошибочность большинства его действий, что проистекает из присутствия в нем большого числа недостатков, определяющих его бесчеловечность.
Эта бесчеловечность усугубляет несовершенство мира и разрушает Окружающую среду на всей Планете.
Любая деятельность нечеловека, равно как и бездеятельность, неестественны.
Нечеловек стремится улучшить свою жизнь за счёт ухудшения жизни других и жизни вообще, чем усугубляет свою карму.
Будучи частью Мира, нечеловек делает его таким, каким является сам.
«Вот я и говорю, - заметил Некто, - что дикость «нечеловеков» отрицает существование души, и существование человека становится односторонним».
«С одной стороной ничто не может существовать - отвечал ему в уме Хранитель - не могут существовать односторонними, оказывается, не только материальные формы: объемы, плоскости линии, но и человеческие чувства.
Чувство - это следствие, которое зависит от своей Причины.
Причина - пять органов чувств образует следствие - пять чувств.
Каждый орган чувств: глаз, ухо, нос и прочие - является причиной для соответствующего чувства, как следствия.
Если чувство осязания, обоняния, вкуса, слуха, зрения, связаны со своими причинами, то и здесь наблюдается парность: с одной стороны, парность каждого органа, образующего соответствующее чувство; с другой - парность связи Причины и следствия.
Причина и следствия - это главнейшая неразрывная взаимосвязь в природе.
Пара глаз, ушей, ноздрей, пара рук и ног, да что там говорить, - вся анатомия целого человеческого тела подчинена закону двойственности.
Даже, казалось бы, одиночные и важные органы - сердце и мозг, но и они состоят из двух половинок.
Если единый мозг состоит из пары полушарий, следовательно, и этот орган является причиной для образования шестого чувства - сознания. Кстати, ум на востоке закономерно считается шестым чувством, ибо его работа интегрируется посредством пяти вышеуказанных чувств».
«Иными словами, - подумал Некто, - если в природе есть материальное существование, то неизбежно осуществляется и нематериальное».
«Если с одной стороны, есть материальное человеческое тело, - ответил ему Хранитель, - то неизбежно должна существовать и ее нематериальный полюс, - то есть, душа.
Неодушевленное тело просто не может существовать в природе.
Если в материальной природе, как Причине, крайней мерой для существования является парность, то и в нематериальном следствии осуществляется, по крайней мере, двойственность души.
Двойственность души подобно магнитному полю, где сторона с плюсом не может существовать без стороны с минусом.
Из этого следует невероятное - самый злой человек несет в себе такой же самый потенциал добра, а самый святой человек несет в себе потенциал зла. Иначе и не может быть - одно добро без зла - бессмысленно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43