На этой плоскости
можно инициировать какое-то другое состояние, которое будет выступать
относительно исходного состояния. Существует определенный закон
расположения в оризонтальной плоскости этих состояний. А именно, для
каждого состояния условные их состояния располагаются, если рисовать на
плоскости, в виде такой схемы:
Рисунок 13:
+3 +2 +1
! ! !
! 00001 ! !
! 00010 ! 10 !
00000 ! 00100 ! Возм. !
! 01000 ! Сост. !
Действ ! 10000 ! !
Сост. ! ! !
! 5 уст/сост! !
Эти пять состояний, отличающиеся от действительного состояния одним
индексом называются устойчивыми состояниями. Следующие 10 состояний,
которые отличаются от исходного 2-мя индексами и тоже располагаются в
горизонтальной плоскости данного состояния называются возможными
состояниями и т. д. Дальше я пока не буду говорить названия, чтобы не
путать. В целом они на плоскости изображаются в виде звезды.
Пять состояний - усточивых, 10 - возможных и т. д. Все это
изображается на сфере, потому, что следующие области (отличающиеся тремя,
четырьмя) индексами и одно состояние, отличающееся пятью индексами
(противоположное), когда я вхожу в какое-то состояние автоматически
возбуждаются все остальные состояния по этому принципу. Если
действительное состояние возбуждается скажем в степени +3, то все
устойчивые состояния возбуждаются в степени +2, возможные в степени +1 и
далее отрицательные степени, т. о. не возбуждаются, а наоборот (гасятся).
Поэтому для того, чтобы использовать силу отталкивания достаточно просто
войти в состояние общинности, и тогда автоматически это состояние будет
как-то включено, но это включение является условным относительно основного
состояния. При этом если я концентрирую свое внимание именно на этом
состоянии, то оно может выделяться за счет концентрации среди всех
остальных. Более того я могу концентрировать не только на усойчивом, но и
на возможном состоянии, но для этого необходимо пройти через какое-то
устойчивое состояние, т. е. существует определенная последовательность
концентрации. Прямо из действительного состояния в возможное нельзя
концентрироваться, необходимо иметь промежуточное состояние. При этом
выход в какое-то возможное состояние имеет несколько путей.
В связи с этой теорией возникает некоторая опасность: опасность
спутать действительное состояние с условным состоянием. Эта опасность
встречается оень часто. Человек длительно занимающийся какой-либо областью
левостороннего сознания, например, стихиями или биоэнергетикой, считает,
что он действительно входит в эти состояния, и на самом деле он находится
в условном состоянии относительно более высшего состояния. Это
действительное вхождение опять же легко проверить теми результатами,
которые должны вытекать из действительного вхождения в это состояние.
Иногда на основе того или иного спектра состояний строятся теории
пытающиеся описать весь возможный мир; левостороннее и правостороннее
сознание и все что вообще возможно. В зависимости от того, насколько узок
этот спектр, эта теория менее адекватно описывает действительность.
Наиболее плохая теория та, которая абсолютизирует какое-то одно состояние
и они в лучшем случае имеет вид этих условных состояний. Но обычно берут
все же ряд состояний. Например, что касается стихий, есть попытки "древних
видящих" построить теорию все об'ясняющую через 4-е стихии. В частности,
ибн-сина говорит следующие характеристики:
Воздух - влажный и горячий
Вода - влажная и холодная
Огонь - сухой и горячий
Земля - сухая и холодная
Так как он разбивает эти 4-е стихии на 2 противоположных параметра:
влажный - сухой, холодный - горячий, то можно это изобразить в виде двух
осей координат.
Рисунок 14:
! Горячий
* 1 +
!
* 3 !
+
!
!
-+---+---+---+---+---+---+---+---+---+--
Сухой ! Влажный
!
+
!
* 2 !
+
! Холодный
На основе этой схемы ибн-сина пытается классифицировать все вещества,
все растения, основывая на этой теории свой канон медицины, я приведу
пример классификации веществ по этой схеме:
1 ромашка - горяча в 3-ей степени и суха во 2-ой степени
2 барбарис - холодная в 1 степени, сухая в 3-ей степени
3 рис - горячий в 1-й степени, сухой в 1-й степени
Чем дальше вещество удалено от центра, тем большее воздействие оно
производит на человека. Применять такие вещества нужно в том случае, если
человек болен. А сами болезни классифицируются таким образом: человек
излишне влажен, излишне горяч и лечение заключается в компенсации. Для
компенсации выбирается растение противоположного квадрата.
Подобных систем у древних видящих существует огромное количество.
Вопрос. Почему третье состояние заключает в себе личность, ведь оно
существует до сотворения материи?
Ответ: я бы не сказал, что третье состояние является личностью. Это
некоторое метафорическое описание его как личности. Это есть некоторая
форма соотношения с самим собой через другое. Когда это состояние
проявляется в высших эманациях, то мы можем говорить более определенно, о
личностных и эгоистических состояниях, например, инобытие этого состояния
в животной душе вызывает состояние самоутверждения. Там мы более
определенно можем говорить о личности.
Вопрос: что означает, что последующие эманации включают предыдущие?
То, что об'ект принадлежащий этой эманации - кокон может испытывать все
состояния как своей эманации, так и предыдущих эманаций?
Ответ: во-первых, теория условных состояний говорит о том, что каждое
состояние содержит вместе все состояния данного кокона. Если рассмотреть
растение и рассмотреть какое-то состояние растительной души, то внутри
этого состояния не будет животных состояний, т. е. схема не будет состоять
из 32 состояний, а там будут только включаться растительные, минеральные и
астральные состояния. Во-вторых, каждый кокон состоит из ряда коконов:
(рис.) Сфера 1-ой эманации, сфера 2-ой эманации и последняя сфера не
завершена. Поэтому кокон человека содержит в себе все эманации предыдущих
коконов. Но этот кокон, скажем, на уровне животной души отличается от
кокона растений тем, что спектр условных состояний в нем шире, чем у
кокона растений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
можно инициировать какое-то другое состояние, которое будет выступать
относительно исходного состояния. Существует определенный закон
расположения в оризонтальной плоскости этих состояний. А именно, для
каждого состояния условные их состояния располагаются, если рисовать на
плоскости, в виде такой схемы:
Рисунок 13:
+3 +2 +1
! ! !
! 00001 ! !
! 00010 ! 10 !
00000 ! 00100 ! Возм. !
! 01000 ! Сост. !
Действ ! 10000 ! !
Сост. ! ! !
! 5 уст/сост! !
Эти пять состояний, отличающиеся от действительного состояния одним
индексом называются устойчивыми состояниями. Следующие 10 состояний,
которые отличаются от исходного 2-мя индексами и тоже располагаются в
горизонтальной плоскости данного состояния называются возможными
состояниями и т. д. Дальше я пока не буду говорить названия, чтобы не
путать. В целом они на плоскости изображаются в виде звезды.
Пять состояний - усточивых, 10 - возможных и т. д. Все это
изображается на сфере, потому, что следующие области (отличающиеся тремя,
четырьмя) индексами и одно состояние, отличающееся пятью индексами
(противоположное), когда я вхожу в какое-то состояние автоматически
возбуждаются все остальные состояния по этому принципу. Если
действительное состояние возбуждается скажем в степени +3, то все
устойчивые состояния возбуждаются в степени +2, возможные в степени +1 и
далее отрицательные степени, т. о. не возбуждаются, а наоборот (гасятся).
Поэтому для того, чтобы использовать силу отталкивания достаточно просто
войти в состояние общинности, и тогда автоматически это состояние будет
как-то включено, но это включение является условным относительно основного
состояния. При этом если я концентрирую свое внимание именно на этом
состоянии, то оно может выделяться за счет концентрации среди всех
остальных. Более того я могу концентрировать не только на усойчивом, но и
на возможном состоянии, но для этого необходимо пройти через какое-то
устойчивое состояние, т. е. существует определенная последовательность
концентрации. Прямо из действительного состояния в возможное нельзя
концентрироваться, необходимо иметь промежуточное состояние. При этом
выход в какое-то возможное состояние имеет несколько путей.
В связи с этой теорией возникает некоторая опасность: опасность
спутать действительное состояние с условным состоянием. Эта опасность
встречается оень часто. Человек длительно занимающийся какой-либо областью
левостороннего сознания, например, стихиями или биоэнергетикой, считает,
что он действительно входит в эти состояния, и на самом деле он находится
в условном состоянии относительно более высшего состояния. Это
действительное вхождение опять же легко проверить теми результатами,
которые должны вытекать из действительного вхождения в это состояние.
Иногда на основе того или иного спектра состояний строятся теории
пытающиеся описать весь возможный мир; левостороннее и правостороннее
сознание и все что вообще возможно. В зависимости от того, насколько узок
этот спектр, эта теория менее адекватно описывает действительность.
Наиболее плохая теория та, которая абсолютизирует какое-то одно состояние
и они в лучшем случае имеет вид этих условных состояний. Но обычно берут
все же ряд состояний. Например, что касается стихий, есть попытки "древних
видящих" построить теорию все об'ясняющую через 4-е стихии. В частности,
ибн-сина говорит следующие характеристики:
Воздух - влажный и горячий
Вода - влажная и холодная
Огонь - сухой и горячий
Земля - сухая и холодная
Так как он разбивает эти 4-е стихии на 2 противоположных параметра:
влажный - сухой, холодный - горячий, то можно это изобразить в виде двух
осей координат.
Рисунок 14:
! Горячий
* 1 +
!
* 3 !
+
!
!
-+---+---+---+---+---+---+---+---+---+--
Сухой ! Влажный
!
+
!
* 2 !
+
! Холодный
На основе этой схемы ибн-сина пытается классифицировать все вещества,
все растения, основывая на этой теории свой канон медицины, я приведу
пример классификации веществ по этой схеме:
1 ромашка - горяча в 3-ей степени и суха во 2-ой степени
2 барбарис - холодная в 1 степени, сухая в 3-ей степени
3 рис - горячий в 1-й степени, сухой в 1-й степени
Чем дальше вещество удалено от центра, тем большее воздействие оно
производит на человека. Применять такие вещества нужно в том случае, если
человек болен. А сами болезни классифицируются таким образом: человек
излишне влажен, излишне горяч и лечение заключается в компенсации. Для
компенсации выбирается растение противоположного квадрата.
Подобных систем у древних видящих существует огромное количество.
Вопрос. Почему третье состояние заключает в себе личность, ведь оно
существует до сотворения материи?
Ответ: я бы не сказал, что третье состояние является личностью. Это
некоторое метафорическое описание его как личности. Это есть некоторая
форма соотношения с самим собой через другое. Когда это состояние
проявляется в высших эманациях, то мы можем говорить более определенно, о
личностных и эгоистических состояниях, например, инобытие этого состояния
в животной душе вызывает состояние самоутверждения. Там мы более
определенно можем говорить о личности.
Вопрос: что означает, что последующие эманации включают предыдущие?
То, что об'ект принадлежащий этой эманации - кокон может испытывать все
состояния как своей эманации, так и предыдущих эманаций?
Ответ: во-первых, теория условных состояний говорит о том, что каждое
состояние содержит вместе все состояния данного кокона. Если рассмотреть
растение и рассмотреть какое-то состояние растительной души, то внутри
этого состояния не будет животных состояний, т. е. схема не будет состоять
из 32 состояний, а там будут только включаться растительные, минеральные и
астральные состояния. Во-вторых, каждый кокон состоит из ряда коконов:
(рис.) Сфера 1-ой эманации, сфера 2-ой эманации и последняя сфера не
завершена. Поэтому кокон человека содержит в себе все эманации предыдущих
коконов. Но этот кокон, скажем, на уровне животной души отличается от
кокона растений тем, что спектр условных состояний в нем шире, чем у
кокона растений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60