Т. К. Это было
большое пространственное образование, то процесс был достаточно медленный,
только в 313 году было принято христианство как культурная традиция. До
третьей ступени римская империя не успела дойти, в связи с тем, что в 455
году было вторжение варваров и разграбление рима. В 476 году свержение
последнего императора и падение римской империи. Римская империя снова
оказалась на первой ступени. На вторую ступень заново она перешла уже с
включением европы только в 756 году, когда образовалось церковное
государство. Далее уже никто не мешал, и на третью ступень начали
переходить отдельные страны: англия перешла в 1265 году, когда бы создан
парламент, при переходе на третью ступень, кроме искусства и интереса к
религии развивается свободная торговля и ремесло, создаются свободные
университеты и в целом развиваются идеи просвещения.
Середина 14 века - начало гуманизма в италии. Конец 15 века - начало
гуманизма в германии и реформация, в частности, лютер выдвинул свои 95
тезисов в 1517 году. В 18 веке одной из последних на ступень гуманизма
пришла франция. Далее проходил довольно естественный переход с третьей на
четвертую ступень.
Вообще, переход со второй на третью ступень, как правило,
сопровождается революцией, этот переход более сложный, т. к. меняются два
индекса 10101 и 10110. Переход между первой и второй ступенями и третьей и
четвертой происходит естественным путем.
Теперь относительно России. С 11 века образование государственности и
возникновение феодализма. Начиная с ивана грозного - переход на вторую
ступень империализма, выдвигание идеи Москва - Третий Рим. В начале 19
века началась перестройка в лице реформатора александра 1, начался процесс
развития капитализма, религии и искусств. Но александр 1 совершил
некоторые ошибки, нужно было начать с выборов в сенат, все это привело к
восстанию декабристов, т. к. народ не имел голоса. В целом возникают идеи
нравственности, гуманизма, общечеловеческих ценностей, которые находят
отображение в русской литературе. Судьбы россии имеет такую особенность:
россия была раздвоена, 90 населения россии составляли крепостные до конца
19 века. Государственные преобразования касались небольшой части
населения. После освобождения крепостных они влились в государство, что
было аналогично вливанию нового этноса. Это вливание закончилось, видимо,
первой мировой войной, когда освобожденные крестьяне почувствовали себя
частью государства и потребовали своего участия в государственном
устройстве, что вылилось в падении на первую ступень через революцию 1917
года. В это время провозглашались идеи всеобщего равенства и братства,
соответственно все это превратилось в тиранию. Была сделана попытка
внедрить нэп, попытка перехода на третью ступень без второй ступени.
Перескакивать через ступени никому не позволено, и эта попытка
провалилась. Конец 20-х годов - переход на вторую ступень - империализма,
начинается процесс централизации, бюрократизации, процесс создания
тоталиторного государства, возникает инквизиция, которая в этой стране
называлась ГПУ, КГБ и т.д., практика доносов. Хрущев предпринял попытку
перевести страну на третью ступень, но совершил ряд ошибок, которые имели
об'ективную причину. Он недостаточно ввел гласность и критику, это
обусловлено тем, что сами реформаторы в большинстве своем были палачами и
излишняя критика привела бы их к полному отстранению, что нехарактерно для
третьей ступени. Самое главное - что он не создал вовремя нормальный
сенат. Реформатор должен опираться на сенат, иначе олигархия его сметет.
Горбачев проводит правильную политику, нельзя переходить к правовому
государству сразу, необходимо достаточно долго пробыть на третьей ступени
для того, чтобы произошло растворение бюрократии в народе, в частности, в
советах.
Вообще, скорость организации этноса зависит от связей между центром и
периферией. Этнос рассматривается как организм, как мыслящее существо и
скорость его мышления определяется скоростью дохождения мысли от центра к
периферии и обратно. Поэтому большие территории, где много народа,
развиваются очень медленно. У нас очень большая территория, но так как все
дело в связях, то на помощь пришла современная техника - телевидение и
радио - поэтому есть вероятность того, что мы будем проходить третью
ступень более быстро, чем ее проходила римская империя. Такие маленькие
страны, как венгрия или польша, имеют возможность очень быстро пройти
третью ступ ень.
Развитие - это движение вперед. В случае когда какое-то государство
достигает четвертой ступени, а вокруг находтся варвары, которые находятся
на первой ступени и они побеждают государство, то происходит не развитие,
а падение. Люди, которые влились, помогают переходу варваров на вторую,
третью ступень, и в целом конечно, происходит какое-то интегральное
развитие.
Сейчас уже имеется большой блок демократических государств в америке
и европе и они обладают достаточной силой, чтобы уже противостоять
очередному вторжению варваров. Была большая опасность - советский союз, но
он тоже перешел на третью ступень. По мере того, как он вольется в
демократическое устройство, останутся такие силы, как китай, но с ним союз
америки и ссср должен справиться. Потом подходит такая империя, как
арабская, которая тоже попытается всех обратить в мусульманство и
завоевать весь мир, но ей, по-видимому, это не удастся. Потом подойдет
империя в африке, но к этому времени союз демократических сил будет
достаточно сильным.
Лекция 7
В целом рассудок это развитие манаса в систему представлений. Если
говорить о человеческом рассудке, то он отличается от рассудка животных
большим спектром каждого из состояний. Рассудок является неким
об'единением образов для конкретного выражения блага через многообразие
мира, причем благо принимается как инстинкты манаса. Человеку даны явления
и рассудок превращает их в образы: при помощи проекции данного явления на
определенный вектор данного состояния, вообще говоря, на какую-то форму
блага. Поэтому мир заведомо воспринимается не так как он есть на самом
деле, а так как он видится для данного состояния. Вообще вопрос о том
каков мир на самом деле очень скользок, т. к. "Что есть такое данное
образование" имеет смысл только "относительно чего это есть". Мир для
разных людей, находящихся в разных состояниях, имеет разную
определенность, хотя поскольку каждое состояние является единством всего
спектра состояний, то в разных состояниях мир видится не очень различно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
большое пространственное образование, то процесс был достаточно медленный,
только в 313 году было принято христианство как культурная традиция. До
третьей ступени римская империя не успела дойти, в связи с тем, что в 455
году было вторжение варваров и разграбление рима. В 476 году свержение
последнего императора и падение римской империи. Римская империя снова
оказалась на первой ступени. На вторую ступень заново она перешла уже с
включением европы только в 756 году, когда образовалось церковное
государство. Далее уже никто не мешал, и на третью ступень начали
переходить отдельные страны: англия перешла в 1265 году, когда бы создан
парламент, при переходе на третью ступень, кроме искусства и интереса к
религии развивается свободная торговля и ремесло, создаются свободные
университеты и в целом развиваются идеи просвещения.
Середина 14 века - начало гуманизма в италии. Конец 15 века - начало
гуманизма в германии и реформация, в частности, лютер выдвинул свои 95
тезисов в 1517 году. В 18 веке одной из последних на ступень гуманизма
пришла франция. Далее проходил довольно естественный переход с третьей на
четвертую ступень.
Вообще, переход со второй на третью ступень, как правило,
сопровождается революцией, этот переход более сложный, т. к. меняются два
индекса 10101 и 10110. Переход между первой и второй ступенями и третьей и
четвертой происходит естественным путем.
Теперь относительно России. С 11 века образование государственности и
возникновение феодализма. Начиная с ивана грозного - переход на вторую
ступень империализма, выдвигание идеи Москва - Третий Рим. В начале 19
века началась перестройка в лице реформатора александра 1, начался процесс
развития капитализма, религии и искусств. Но александр 1 совершил
некоторые ошибки, нужно было начать с выборов в сенат, все это привело к
восстанию декабристов, т. к. народ не имел голоса. В целом возникают идеи
нравственности, гуманизма, общечеловеческих ценностей, которые находят
отображение в русской литературе. Судьбы россии имеет такую особенность:
россия была раздвоена, 90 населения россии составляли крепостные до конца
19 века. Государственные преобразования касались небольшой части
населения. После освобождения крепостных они влились в государство, что
было аналогично вливанию нового этноса. Это вливание закончилось, видимо,
первой мировой войной, когда освобожденные крестьяне почувствовали себя
частью государства и потребовали своего участия в государственном
устройстве, что вылилось в падении на первую ступень через революцию 1917
года. В это время провозглашались идеи всеобщего равенства и братства,
соответственно все это превратилось в тиранию. Была сделана попытка
внедрить нэп, попытка перехода на третью ступень без второй ступени.
Перескакивать через ступени никому не позволено, и эта попытка
провалилась. Конец 20-х годов - переход на вторую ступень - империализма,
начинается процесс централизации, бюрократизации, процесс создания
тоталиторного государства, возникает инквизиция, которая в этой стране
называлась ГПУ, КГБ и т.д., практика доносов. Хрущев предпринял попытку
перевести страну на третью ступень, но совершил ряд ошибок, которые имели
об'ективную причину. Он недостаточно ввел гласность и критику, это
обусловлено тем, что сами реформаторы в большинстве своем были палачами и
излишняя критика привела бы их к полному отстранению, что нехарактерно для
третьей ступени. Самое главное - что он не создал вовремя нормальный
сенат. Реформатор должен опираться на сенат, иначе олигархия его сметет.
Горбачев проводит правильную политику, нельзя переходить к правовому
государству сразу, необходимо достаточно долго пробыть на третьей ступени
для того, чтобы произошло растворение бюрократии в народе, в частности, в
советах.
Вообще, скорость организации этноса зависит от связей между центром и
периферией. Этнос рассматривается как организм, как мыслящее существо и
скорость его мышления определяется скоростью дохождения мысли от центра к
периферии и обратно. Поэтому большие территории, где много народа,
развиваются очень медленно. У нас очень большая территория, но так как все
дело в связях, то на помощь пришла современная техника - телевидение и
радио - поэтому есть вероятность того, что мы будем проходить третью
ступень более быстро, чем ее проходила римская империя. Такие маленькие
страны, как венгрия или польша, имеют возможность очень быстро пройти
третью ступ ень.
Развитие - это движение вперед. В случае когда какое-то государство
достигает четвертой ступени, а вокруг находтся варвары, которые находятся
на первой ступени и они побеждают государство, то происходит не развитие,
а падение. Люди, которые влились, помогают переходу варваров на вторую,
третью ступень, и в целом конечно, происходит какое-то интегральное
развитие.
Сейчас уже имеется большой блок демократических государств в америке
и европе и они обладают достаточной силой, чтобы уже противостоять
очередному вторжению варваров. Была большая опасность - советский союз, но
он тоже перешел на третью ступень. По мере того, как он вольется в
демократическое устройство, останутся такие силы, как китай, но с ним союз
америки и ссср должен справиться. Потом подходит такая империя, как
арабская, которая тоже попытается всех обратить в мусульманство и
завоевать весь мир, но ей, по-видимому, это не удастся. Потом подойдет
империя в африке, но к этому времени союз демократических сил будет
достаточно сильным.
Лекция 7
В целом рассудок это развитие манаса в систему представлений. Если
говорить о человеческом рассудке, то он отличается от рассудка животных
большим спектром каждого из состояний. Рассудок является неким
об'единением образов для конкретного выражения блага через многообразие
мира, причем благо принимается как инстинкты манаса. Человеку даны явления
и рассудок превращает их в образы: при помощи проекции данного явления на
определенный вектор данного состояния, вообще говоря, на какую-то форму
блага. Поэтому мир заведомо воспринимается не так как он есть на самом
деле, а так как он видится для данного состояния. Вообще вопрос о том
каков мир на самом деле очень скользок, т. к. "Что есть такое данное
образование" имеет смысл только "относительно чего это есть". Мир для
разных людей, находящихся в разных состояниях, имеет разную
определенность, хотя поскольку каждое состояние является единством всего
спектра состояний, то в разных состояниях мир видится не очень различно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60