Если вы
одновременно определили четыре параметра, то вы можете сказать, какая у
вас форма души и сравнить ее с типом души по рождению.
Дополнительный тест на определение формы манаса, т. е. первых трех
параметров.
Для определения первого параметра задаются 4 вопроса:
Выбираются те состояния манаса, которые отличаются только первым
параметром. Например, 000,001 и задается вопрос: "что для меня важнее -
половое влечение или следование авторитету?" Чтобы ответить на этот вопрос
необходимо мысленно представить ситуацию, когда необходимо выбрать. Если
выбирается первое, я записываю 0, если второе, я записываю 1. Далее
задается второй вопрос: "что важнее - господство, или ведение другого
человека или строительство дома (занятие ремеслом)?" Получили второй ответ
по первому параметру. Задаю третий вопрос: "что для меня важнее -
состояние лидерства или организатора?" Ответив на эти 4 вопроса, подставив
нули и единицы, я нахожу преимущественный индекс. Он может оказаться,
например, 1 (если 1 встречается три или четыре раза) или 0. Если
количество о и 1 совпадает, то можно либо переменить дополнительный тест,
либо еще раз попытаться ответить на эти вопросы, подобрав более жесткие
ситуации.
Для определения второй гармоники такая же схема: два их трех
параметров совпадают, а один параметр отличается. Вопросы, соответственно,
выглядят так: "что для меня важнее - половое влечение или господство,
рабство или строительство дома, общинность или лидерство, стадность или
организация?"
Для определения третьей гармоники используются следующие 4 вопроса:
"что для меня важнее - половое влечение или общинность, рабство или
стадность, господство или лидерство (власть или признание), строительство
дома или организаторская деятельность?
И еще один небольшой тест для прямого определения: он состоит из 4
вопросов, каждый из которых относится к двум состояниям, полностью
противоположным друг другу. Вопросы звучат так: что для меня важнее -
половое влечение или организаторская деятельность, рабство (следование
авторитету) или лидерство, господство или стадность, строительство дома
или общинность. Этот тест хорош тем, что одна из пар является наиболее
резкой, она и указывает мою форму прямо. Для каждого человека какая-то
пара является наиболее резкой.
В чем заключается гармоничный образ жизни? Мы разделяем гармонизацию
души и гармоничный образ жизни, - это несколько разные вещи. Гармоничный
образ жизни заключается в том, чтобы во время кормить все состояния
животной души и не перекармливать их. Тогда освобождается внимание для
собственно человеческой деятельности, т. е. деятельности разума. Если же
животная душа имеет форму, то ли в результате временной доминанты, то ли в
результате типа души, то ли в результате привычки, то тогда возникает
внутреннее напряжение и конфликт с окружающей средой, который так меня
заботит и поглощает, что у меня не остается времени для разумной
деятельности. Для гармонизации образа жизни можно как в целом
рассматривать свою жизнь, так и решать частные вопросы. Например, я сильно
устаю в каком-то состоянии. Как лучше всего можно отдохнуть? Для этого
лучше всего войти в противоположное состояние. Например, я, читая лекции,
нахожусь в состоянии 11110. Для того, чтобы наиболее быстро отдохнуть, мне
необходимо выйти в состояние 00001. Однако это состояние трудно достижимо,
поэтому лучше всего брать состояние из животной души. Например, состояние
10001, т. е. состояние рабства, следования другому, т. е. читая лекции,
мне необходимо иметь небольшого мелочного тиранчика, общаясь с которым я
отдыхаю. Сон является интегральным отдыхом. Дело в том, что во сне
включены состояния астральной и материальной души (при сне 6 часов). Для
того, чтобы отдохнуть, я засыпаю и в некотором диапазоне происходит
компенсация. Так как я во время бодрствования нахожусь, в основном, в
состояниях животной души и второго блока растительной души (всего около 20
состояний), то остальные 12 состояний оказываются неудовлетвренными, т. к.
они требуют свего вреени: для этого существует сон. Если я достаточно
долго нахожусь в биоэнергетических состояниях, то я могу спать 6 часов,
если нет, то рекомендуется спать 9 часов.
Лекция 9
Самое простейшее суждение - это оценка единичного предмета, вещи;
непосредственная оценка хорош или плох, нравится или не нравится, люблю
или ненавижу. Например: мне нравятся эти лекции. В результате такого рода
оценок возникают вещи оцененные сходным образом, относительно данной
области, между ними возникает некая форма подобия, что знаменует переход
ко второй форме суждения: суждения по аналогии.
Например: саша, что коля. Связь между вещами осуществляется по
аналогии. В результате этой связи выделяется свойство, общее двум вещам.
Когда происходит связь по аналогии, то еше не ясно какое именно свойство,
но в результате этой связи возникает третья форма суждения: вещь обладает
свойствами. Например: саша умный и воспитанный, это яблоко красное, но
червивое.
Многообразие свойств вызывает общее соотнесение вещей и свойств:
какими-то свойствами эта вещь обладает, какими-то не обладает, это
вызывает переход к четвертой форме суждения, которая имеет телеологическую
форму. Вещь пытается войти в свойства. Например: "я хочу быть умным",
"надо выучить английский язык". В результате подобного рода суждений
происходит установление вида. Вид представляет собой свойства, которые
содержат вещи. Происходит переход ко второму кругу суждений: общим
суждениям относительно возникших видов. Первое суждение - это
непосредственная, интуитивная оценка вида. Например, я люблю фрукты, а
мясо не люблю: оно вредно. Христианство мне нравится, а йога - нет. Если в
первом виде суждений оно касается единичных об'ектов, то в данном виде
суждений оно касается видов вещей.
Шестой тип суждений: связь видов по аналогии, тождественность разного
или равенство. Например: антилопа это корова, кришнаиты это оуддисты.
Седьмой тип суждения: так же как и вещь имеет свойства, так же
возникает род, который имеет виды. Один вид, который содержит в себе
другой вид называется родом. Например, христианин любит ближнего, но не
его мировоззрение.
Восьмой вид суждения: общее телеологическое суждение. Например:
корова должна быть упитанной, воину необходимо быть неуязвимым.
Частное суждение относится к отдельным вещам или группе вещей, общее
- отностся к видам, оно касается всех вещей данного класса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
одновременно определили четыре параметра, то вы можете сказать, какая у
вас форма души и сравнить ее с типом души по рождению.
Дополнительный тест на определение формы манаса, т. е. первых трех
параметров.
Для определения первого параметра задаются 4 вопроса:
Выбираются те состояния манаса, которые отличаются только первым
параметром. Например, 000,001 и задается вопрос: "что для меня важнее -
половое влечение или следование авторитету?" Чтобы ответить на этот вопрос
необходимо мысленно представить ситуацию, когда необходимо выбрать. Если
выбирается первое, я записываю 0, если второе, я записываю 1. Далее
задается второй вопрос: "что важнее - господство, или ведение другого
человека или строительство дома (занятие ремеслом)?" Получили второй ответ
по первому параметру. Задаю третий вопрос: "что для меня важнее -
состояние лидерства или организатора?" Ответив на эти 4 вопроса, подставив
нули и единицы, я нахожу преимущественный индекс. Он может оказаться,
например, 1 (если 1 встречается три или четыре раза) или 0. Если
количество о и 1 совпадает, то можно либо переменить дополнительный тест,
либо еще раз попытаться ответить на эти вопросы, подобрав более жесткие
ситуации.
Для определения второй гармоники такая же схема: два их трех
параметров совпадают, а один параметр отличается. Вопросы, соответственно,
выглядят так: "что для меня важнее - половое влечение или господство,
рабство или строительство дома, общинность или лидерство, стадность или
организация?"
Для определения третьей гармоники используются следующие 4 вопроса:
"что для меня важнее - половое влечение или общинность, рабство или
стадность, господство или лидерство (власть или признание), строительство
дома или организаторская деятельность?
И еще один небольшой тест для прямого определения: он состоит из 4
вопросов, каждый из которых относится к двум состояниям, полностью
противоположным друг другу. Вопросы звучат так: что для меня важнее -
половое влечение или организаторская деятельность, рабство (следование
авторитету) или лидерство, господство или стадность, строительство дома
или общинность. Этот тест хорош тем, что одна из пар является наиболее
резкой, она и указывает мою форму прямо. Для каждого человека какая-то
пара является наиболее резкой.
В чем заключается гармоничный образ жизни? Мы разделяем гармонизацию
души и гармоничный образ жизни, - это несколько разные вещи. Гармоничный
образ жизни заключается в том, чтобы во время кормить все состояния
животной души и не перекармливать их. Тогда освобождается внимание для
собственно человеческой деятельности, т. е. деятельности разума. Если же
животная душа имеет форму, то ли в результате временной доминанты, то ли в
результате типа души, то ли в результате привычки, то тогда возникает
внутреннее напряжение и конфликт с окружающей средой, который так меня
заботит и поглощает, что у меня не остается времени для разумной
деятельности. Для гармонизации образа жизни можно как в целом
рассматривать свою жизнь, так и решать частные вопросы. Например, я сильно
устаю в каком-то состоянии. Как лучше всего можно отдохнуть? Для этого
лучше всего войти в противоположное состояние. Например, я, читая лекции,
нахожусь в состоянии 11110. Для того, чтобы наиболее быстро отдохнуть, мне
необходимо выйти в состояние 00001. Однако это состояние трудно достижимо,
поэтому лучше всего брать состояние из животной души. Например, состояние
10001, т. е. состояние рабства, следования другому, т. е. читая лекции,
мне необходимо иметь небольшого мелочного тиранчика, общаясь с которым я
отдыхаю. Сон является интегральным отдыхом. Дело в том, что во сне
включены состояния астральной и материальной души (при сне 6 часов). Для
того, чтобы отдохнуть, я засыпаю и в некотором диапазоне происходит
компенсация. Так как я во время бодрствования нахожусь, в основном, в
состояниях животной души и второго блока растительной души (всего около 20
состояний), то остальные 12 состояний оказываются неудовлетвренными, т. к.
они требуют свего вреени: для этого существует сон. Если я достаточно
долго нахожусь в биоэнергетических состояниях, то я могу спать 6 часов,
если нет, то рекомендуется спать 9 часов.
Лекция 9
Самое простейшее суждение - это оценка единичного предмета, вещи;
непосредственная оценка хорош или плох, нравится или не нравится, люблю
или ненавижу. Например: мне нравятся эти лекции. В результате такого рода
оценок возникают вещи оцененные сходным образом, относительно данной
области, между ними возникает некая форма подобия, что знаменует переход
ко второй форме суждения: суждения по аналогии.
Например: саша, что коля. Связь между вещами осуществляется по
аналогии. В результате этой связи выделяется свойство, общее двум вещам.
Когда происходит связь по аналогии, то еше не ясно какое именно свойство,
но в результате этой связи возникает третья форма суждения: вещь обладает
свойствами. Например: саша умный и воспитанный, это яблоко красное, но
червивое.
Многообразие свойств вызывает общее соотнесение вещей и свойств:
какими-то свойствами эта вещь обладает, какими-то не обладает, это
вызывает переход к четвертой форме суждения, которая имеет телеологическую
форму. Вещь пытается войти в свойства. Например: "я хочу быть умным",
"надо выучить английский язык". В результате подобного рода суждений
происходит установление вида. Вид представляет собой свойства, которые
содержат вещи. Происходит переход ко второму кругу суждений: общим
суждениям относительно возникших видов. Первое суждение - это
непосредственная, интуитивная оценка вида. Например, я люблю фрукты, а
мясо не люблю: оно вредно. Христианство мне нравится, а йога - нет. Если в
первом виде суждений оно касается единичных об'ектов, то в данном виде
суждений оно касается видов вещей.
Шестой тип суждений: связь видов по аналогии, тождественность разного
или равенство. Например: антилопа это корова, кришнаиты это оуддисты.
Седьмой тип суждения: так же как и вещь имеет свойства, так же
возникает род, который имеет виды. Один вид, который содержит в себе
другой вид называется родом. Например, христианин любит ближнего, но не
его мировоззрение.
Восьмой вид суждения: общее телеологическое суждение. Например:
корова должна быть упитанной, воину необходимо быть неуязвимым.
Частное суждение относится к отдельным вещам или группе вещей, общее
- отностся к видам, оно касается всех вещей данного класса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60