Далее: «И остатки блудников (при Иосафате – Авт.), которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли» (3 Царств 22:41-43, 46).
4.14-б. Фантомное средневековье. Феодосий I считается воинствующим христианином: при нём «ариане и другие секты были постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию» [108], с. 475.
4.15-а. Библия. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян, которые были побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20).
Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.
4.16-б. Фантомное средневековье. При Феодосии I вспыхнуло восстание готов на Балканах. Путём подкупа готских военачальников, Феодосию I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [108].
4.17-а. Библия. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис – город в Испании . В то же время, Тарсис или Таршиш– одно из названий Этрусской Империи (см. книгу «Империя»).
4.17-б. Фантомное средневековье. Феодосий I был Испанцем и долго воевал в Испании .
4.17-в. Подлинное средневековье – оригинал. Феодосий I уже возникал ранее как израильский-богоборческий царь Иоахаз [нх-1]. Возможно, здесь мы видим отражение того факта, что богоборческое царство является частичным отражением Священной Римской империи X–XII вв н. э. в её римской версии, когда отмечались Римские коронации императоров.
А богославское царство является частичным отражением той же империи, но в её германской версии, то есть когда отмечались Германские коронации тех же императоров. И в то же время они-частичное отражение империи Габсбургов XIV–XVI веков н. э. Поэтому не исключено, что одно и то же лицо могло отразиться в обоих хрониках – и в богоборческой, и в богославской. Отметим также, что сравнение отношения автора богославской хроники к Феодосию I-Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что богославский летописец в эту эпоху-православный, а не арианин. Его отношение к Иосафату исключительно доброжелательное.
4.18-а. Библия. Иорам богославский – «Стрелец Бога». Правил в Иудее (4 Царств 8).
4.18-б. Фантомное средневековье. Император Аркадий. Правит на Востоке в фантомной 3-й Римской империи [106].
4.19-а. Библия. Из всех богославских царей только в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене царя, подчёркивая её нечестивость (2 Паралипоменон 8:17-18).
4.19-б. Фантомное средневековье. Из всех византийских императоров до 526 г н. э. (в скалигеровской хронологии), лишь жена Аркадия удостаивается особого внимания хронистов. Это – Евдоксия, властная женщина, пользовавшаяся большим влиянием.
4.20-а. Библия. При Иораме происходит крупное событие: отделение Едома. А именно: «Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть из под влияния богославцев – Авт.), и поставили они над собою царя» (4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: «И выступил Едом из-под руки Иуды до сего дня» (4 Царств 8:22).
4.20-б. Фантомное средневековье. В учебниках по скалигеровской истории Римской империи написано: «395 год (то есть первый год правления Аркадия – Авт.) – распадение Римской империи на Восточную и Западную». См., например, [106], с. 799. Этот якобы 395 год – год официального распада империи – одна из самых крупных вех в длительном процессе раздела империи. Именно с Аркадия начинается раздельный счёт императоров на Западе и на Востоке [106], с. 793.
4.21-а. Библия. Название отделившегося царства – Едом .
4.21-б. Фантомное средневековье. Придворная жизнь Константинополя в ту эпоху была сосредоточена в Евдоме – предместье Константинополя [136], с. 247. «Евдом находился на берегу Мраморного моря… На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победой войска, совершались торжественные богослужения… старый обычай провозглашения императоров на Евдоме …» [136], с. 247–248.
4.22-а. Библия. Отделение Едома было, вероятно, мирным: во всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Паралипоменон). Библия спокойно отмечает факт раздела.
4.22-б. Фантомное средневековье. Разделение фантомной Римской империи тоже было мирным: «Объявление о формальном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения» [104], с. 445.
4.23-а. Библия. Царь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17-18).
4.23-б. Фантомное средневековье. Император Аркадий правил 13 лет: 395–408 гг н. э.
Далее в иудейской-богославской библейской хронике идут четыре царя, правление которых описано как смута. Заговоры, перевороты и т. д. Предъявить здесь надёжный параллелизм нам пока не удалось.
Отметим лишь один любопытный штрих.
4.24(1)-а. Библия. В группе четырёх царей есть Эталия – узурпаторша , отношение к которой со стороны Библии – резко отрицательное (4 Царств).
4.24(1)-б. Фантомное средневековье. А здесь, император Фока, один из императоров якобы конца VI – начала VII вв н. э., носит в византийской истории официальное имя Узурпатор : Фока-Узурпатор [110], с. 355–363.
4.25-а. Библия. Пропуская четырёх вставленных библейских царей, переходим сразу к царю Озии-Азарии. Имя Озия – «Сила или Крепость Бога». Озия был возведён на престол малолетним : «Шестнадцати лет был он, когда воцарился» (4 Царств 15:1-2). Озия тождественен царю Азарии. См. 4 Царств и [10].
4.25-б. Фантомное средневековье. Феодосий II + Маркиан. Ввиду кратковременности правления Маркиана-Марциана, основным источником здесь является «биография» Феодосия II Младшего. Он был возведён на престол малолетним [108], с. 480.
4.26-а. Библия. Царь Озия правил 52 года (4 Царств 15:1-2).
4.26-б. Фантомное средневековье. Феодосий (якобы 408–450 годы) и Маркиан (якобы 450–457 годы) правили в сумме 49 лет [106], с. 793. Хорошее согласование с длительностью правления Озии.
4.27-а. Библия. Об Озии-Азарии Библия рассказывает очень скупо.
Однако сообщается важная деталь: «И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными… и укрепил их… И сделал в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтобы они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней» (2 Паралипоменон 26:9-10,15).
4.27-б. Фантомное средневековье. О правлении Феодосия II Младшего тоже известно мало. В то же время отмечается, что он «приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течении стольких веков защищал Константинополь» [109], с. 24. И снова мы видим наложение библейского Иерусалима на Константинополь-Новый Рим. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная 3-я Римская империя оказываются дубликатами.
4.28-а. Библия. «И построил (Озия – Авт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
4.14-б. Фантомное средневековье. Феодосий I считается воинствующим христианином: при нём «ариане и другие секты были постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию» [108], с. 475.
4.15-а. Библия. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян, которые были побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20).
Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.
4.16-б. Фантомное средневековье. При Феодосии I вспыхнуло восстание готов на Балканах. Путём подкупа готских военачальников, Феодосию I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [108].
4.17-а. Библия. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис – город в Испании . В то же время, Тарсис или Таршиш– одно из названий Этрусской Империи (см. книгу «Империя»).
4.17-б. Фантомное средневековье. Феодосий I был Испанцем и долго воевал в Испании .
4.17-в. Подлинное средневековье – оригинал. Феодосий I уже возникал ранее как израильский-богоборческий царь Иоахаз [нх-1]. Возможно, здесь мы видим отражение того факта, что богоборческое царство является частичным отражением Священной Римской империи X–XII вв н. э. в её римской версии, когда отмечались Римские коронации императоров.
А богославское царство является частичным отражением той же империи, но в её германской версии, то есть когда отмечались Германские коронации тех же императоров. И в то же время они-частичное отражение империи Габсбургов XIV–XVI веков н. э. Поэтому не исключено, что одно и то же лицо могло отразиться в обоих хрониках – и в богоборческой, и в богославской. Отметим также, что сравнение отношения автора богославской хроники к Феодосию I-Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что богославский летописец в эту эпоху-православный, а не арианин. Его отношение к Иосафату исключительно доброжелательное.
4.18-а. Библия. Иорам богославский – «Стрелец Бога». Правил в Иудее (4 Царств 8).
4.18-б. Фантомное средневековье. Император Аркадий. Правит на Востоке в фантомной 3-й Римской империи [106].
4.19-а. Библия. Из всех богославских царей только в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене царя, подчёркивая её нечестивость (2 Паралипоменон 8:17-18).
4.19-б. Фантомное средневековье. Из всех византийских императоров до 526 г н. э. (в скалигеровской хронологии), лишь жена Аркадия удостаивается особого внимания хронистов. Это – Евдоксия, властная женщина, пользовавшаяся большим влиянием.
4.20-а. Библия. При Иораме происходит крупное событие: отделение Едома. А именно: «Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть из под влияния богославцев – Авт.), и поставили они над собою царя» (4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: «И выступил Едом из-под руки Иуды до сего дня» (4 Царств 8:22).
4.20-б. Фантомное средневековье. В учебниках по скалигеровской истории Римской империи написано: «395 год (то есть первый год правления Аркадия – Авт.) – распадение Римской империи на Восточную и Западную». См., например, [106], с. 799. Этот якобы 395 год – год официального распада империи – одна из самых крупных вех в длительном процессе раздела империи. Именно с Аркадия начинается раздельный счёт императоров на Западе и на Востоке [106], с. 793.
4.21-а. Библия. Название отделившегося царства – Едом .
4.21-б. Фантомное средневековье. Придворная жизнь Константинополя в ту эпоху была сосредоточена в Евдоме – предместье Константинополя [136], с. 247. «Евдом находился на берегу Мраморного моря… На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победой войска, совершались торжественные богослужения… старый обычай провозглашения императоров на Евдоме …» [136], с. 247–248.
4.22-а. Библия. Отделение Едома было, вероятно, мирным: во всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Паралипоменон). Библия спокойно отмечает факт раздела.
4.22-б. Фантомное средневековье. Разделение фантомной Римской империи тоже было мирным: «Объявление о формальном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения» [104], с. 445.
4.23-а. Библия. Царь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17-18).
4.23-б. Фантомное средневековье. Император Аркадий правил 13 лет: 395–408 гг н. э.
Далее в иудейской-богославской библейской хронике идут четыре царя, правление которых описано как смута. Заговоры, перевороты и т. д. Предъявить здесь надёжный параллелизм нам пока не удалось.
Отметим лишь один любопытный штрих.
4.24(1)-а. Библия. В группе четырёх царей есть Эталия – узурпаторша , отношение к которой со стороны Библии – резко отрицательное (4 Царств).
4.24(1)-б. Фантомное средневековье. А здесь, император Фока, один из императоров якобы конца VI – начала VII вв н. э., носит в византийской истории официальное имя Узурпатор : Фока-Узурпатор [110], с. 355–363.
4.25-а. Библия. Пропуская четырёх вставленных библейских царей, переходим сразу к царю Озии-Азарии. Имя Озия – «Сила или Крепость Бога». Озия был возведён на престол малолетним : «Шестнадцати лет был он, когда воцарился» (4 Царств 15:1-2). Озия тождественен царю Азарии. См. 4 Царств и [10].
4.25-б. Фантомное средневековье. Феодосий II + Маркиан. Ввиду кратковременности правления Маркиана-Марциана, основным источником здесь является «биография» Феодосия II Младшего. Он был возведён на престол малолетним [108], с. 480.
4.26-а. Библия. Царь Озия правил 52 года (4 Царств 15:1-2).
4.26-б. Фантомное средневековье. Феодосий (якобы 408–450 годы) и Маркиан (якобы 450–457 годы) правили в сумме 49 лет [106], с. 793. Хорошее согласование с длительностью правления Озии.
4.27-а. Библия. Об Озии-Азарии Библия рассказывает очень скупо.
Однако сообщается важная деталь: «И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными… и укрепил их… И сделал в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтобы они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней» (2 Паралипоменон 26:9-10,15).
4.27-б. Фантомное средневековье. О правлении Феодосия II Младшего тоже известно мало. В то же время отмечается, что он «приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течении стольких веков защищал Константинополь» [109], с. 24. И снова мы видим наложение библейского Иерусалима на Константинополь-Новый Рим. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная 3-я Римская империя оказываются дубликатами.
4.28-а. Библия. «И построил (Озия – Авт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127