В то же время отрыв, а тем более противопоставление
этих двух подходов не могут быть оправданными. С каких
бы позиций не рассматривался процесс социализации -
социальных или психологических - он должен всегда пони-
маться как двуединый. Между тем в изложении сторонни-
ков социологического подхода к процессу социализации ин
дивид рассматривается нередко как пассивный объект воз-
действия со стороны общества, которое <наделяет> людей
социальными качествами. При этом игнорируется то поло-
жение, что личность и общество - это <два различных, но
неразрывно связанных момента человеческого бытия> [107,
52]. Как не может быть изучено общество без исследования
практической деятельности людей, в которой воплощаются
общественные отношения, так не может быть понят про-
цесс социализации без изучения механизма усвоения инди-
видами всей совокупности этих отношений.
Социализация человека проходит в процессе его пред-
метной деятельности, в ходе которой он не только усваива-
ет определенную совокупность социальных функций, ролей,
норм и обязанностей, но и оказывает влияние на общество,
на его развитие, на других участников общественных отно-
шений. Таким образом, процесс социализации - это все-
гда двухсторонний процесс, в котором человек отнюдь не
выступает в качестве пассивного объекта внешнего воздей-
ствия. Без его активного участия в процессе освоения со-
циального опыта и культуры, когда он действует как су-
бъект общественных отношений, социализация немыслима.
Сторонники социологического подхода к процессу социа-
лизации индивида, отдавая дань <личностному> аспекту,
усматривают его <прагматическую ценность> лишь в том,
что он направлен на выработку эффективных средств вос-
питания [76, 44]. Но ведь воспитание (как и обучение)-
это организованный и целенаправленный механизм переда-
чи и усвоения социального опыта [76, 49]. Иными словами,
он включает не только личностный аспект - усвоение, но
и организованную деятельность общества по передаче со-
циального опыта. Таким образом, тот аспект, который на-
зывают личностным, непременно включает и те векторы со-
циализации, которые идут от общества к личности.
Надо подчеркнуть, что в психологической науке эта взаи-
мосвязанность получает все большее и большее признание.
А. Н. Леонтьев, например, подчеркивает, что в <обществе
человек находит не просто внешние условия, к которым он
должен приноравливать свою деятельность, но что сами
эти общественные условия несут в себе мотивы и цели его
деятельности; словом, что общество производит деятель-
ность образующих его индивидов. Конечно,- добавляет
он,- это отнюдь не значит, что их деятельность лишь пер-
сонифицирует отношения общества и его культуру. Имеют-
ся сложные связывающие их трансформации и переходы,
так что никакое прямое сведение одного к другому невоз-
можно> [149,; 152,83].
Взаимосвязанность, взаимообусловленность личности
и общества проявляются прежде всего в том, что в процес-
се социализации личность выступает одновременно и как
объект и как субъект социального воздействия. Если к
этому еще добавить, что человек, вступая во взаимодейст-
вие с другими людьми, воздействует не только на них и на
общественные отношения в целом, но в процессе своей об-
щественной деятельности изменяется и сам, то все элемен-
ты единого социализирующего механизма будут налицо.
Чем разностороннее предметная деятельность человека,
чем шире ее спектр, чем больший круг лиц вовлекается им
во взаимодействие, тем успешнее идет его социализация и
тем большее влияние своей деятельностью оказывает он на
весь строй общественных отношений. Усваивая социальные
воздействия и ценности общества, человек, тем самым, пре-
вращает их в мотивы своей деятельности, которая, в свою
очередь, включается во взаимодействие, формирующее об-
щество, его отношения и творящее саму личность.
Органическую связь социальных и личностных аспектов в форми-
ровании личности подчеркивает в своей монографии Л. Сэв. Рассмат-
Р"я понятие акта как основное понятие теории личности, он пишет,
что всякий акт есть, с одной стороны, акт индивида, аспект его био-
"РФИИ, его самовыражение, но, с другой стороны, он является актом
Детерминированного социального мира, аспектом общественных отноше-
нии, выражением объективных исторических условий [209, 441].
И, наоборот, чем уже связи лица с окружающим миром,
чем ограниченнее круг его предметной деятельности, тем
слабее будет действовать социализирующий механизм и
тем одностороннее, ущербнее будет личность.
Таким образом, социализация - это двуединый процесс,
в котором, с одной стороны, внешние по отношению к ин-
дивиду процессы, претерпевая определенную трансформа-
цию, переходят в его сознание, а с другой,- внутренний
мир личности объективируется в ее практической дея-
тельности и тем самым влияет на ход общественных отно-
шений. Иначе говоря, в процессе социализации общество
творит личность, а социализируемая личность творит об-
щество и себя.
6. С вопросом о понимании социализации тесно связан
и вопрос о продолжительности периода, в течение которого
общество оказывает социализирующее воздействие на ин-
дивида. В литературе, к сожалению, и по этому поводу нет
единства взглядов. Одни авторы считают, что процесс соци-
ализации охватывает весь жизненный путь человека. Такой
позиции придерживаются Б. Г. Ананьев [47, 146], Б. Д. Па-
рыгин [170, 171], Я. И. Гилинский [76, 48], а из зарубеж-
ных авторов-Т. Шибутани [241, 386, 467]. Другие же ог-
раничивают период социализации определенными рамками,
необходимыми <для устойчивой интернализации комплекса
норм, ролей для выработки устойчивой системы социальных
ориентаций, установок и т. д.>, т. е. временем, которое необ-
ходимо <для становления индивида как личности> [50, 45].
По мнению Н. В. Андреенковой, отстаивающей эту точку
зрения, социализация индивида завершается к 23-25 го-
дам . Близка к этой позиции и точка зрения И. С. Кона, ко-
торый рассматривает формирование личности в детстве,
подростковом возрасте и юности [121, 101-102].
На наш взгляд, ограничивать социализацию каким-ли-
бо определенным периодом в жизни человека было бы не-
правильно. И не только потому, что социальная практика
постоянно выдвигает новые задачи, ставит новые условия,
в которых должен действовать человек, не только потому,
что в нашем динамичном мире сама .социальная жизнь не-
прерывно меняется, но и потому, что если стать на эту точ-
ку зрения, то придется с порога отвергнуть идею о пере-
воспитании, как одном из элементов последующей социали-
зации индивида.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71