Любая репрессивная общественная система обретает власть
прежде всего за счет того, что отвращает народ от естественной
власти сообщества равноправных граждан. Людей приучают не дове-
рять друг другу, а также хранить верность идеологии, а не живым
людям. Эта тактика (<разделяй и властвуй>) в полной мере была
испробована китайскими коммунистами на американских пленных в
Северной Корее . Даже в нашей бутафорской тюрьме в Стэнфорде
сопротивление заключенных подавлялось за счет стратегии внесе-
ния раскола: одним были предоставлены некоторые привилегии, тог-
да как остальные были лишены элементарных Прав. Те, кто обладал
привилегиями, готовы были отчаянно отстаивать любую власть, ко-
торая им эти привилегии гарантирует.
См.: фромм Э. Бегство от свободы. М" 1990.
Schein Е. Н., Schneier E. H., Barker С. H. Coercive persuasion: A sociopsycholo-
gical analysis of the
nists. N. Y" 1961.
Еще один способ утверждения власти - культивирование эгоиз-
ма и инстинкта самосохранения. Заставляя нас погрузиться в собст-
венные проблемы, социальный миропорядок не оставляет нам воз-
можности проявлять внимание к своим ближним. Но, ведь только
приняв на себя ответственность за благополучие и счастье других,
мы обеспечиваем этим самих себя.
Опыт работы в клинике застенчивости убедил меня, что застен-
чивые мужчины и женщины обычно избегают ответственности, ук-
лоняются от рискованных шагов, сдерживают естественные прояв-
ления жизненных сил. Запершись в клетку самосозерцания, они
перестают прислушиваться к тому, что говорят и чувствуют окружа-
ющие их люди. Они почти не замечают чужих слез и страданий,
поскольку проблема собственного благополучия затмевает для них
все. Когда человек укрывается за щитом пассивной анонимности,
он приносит в жертву не только свободу, но и волю к жизни. От него
легко добиться слепого повиновения и рекрутировать его в армию
сторонников любого массового движения.
Каждый из нас хочет жить полной жизнью. Но для этого мы
должны идти на риск, с которым связана свобода, должны разру-
шить тюрьму, в которую себя заключили, решиться вступить в новые
дружеские отношения, искать и найти свою любовь. Это совсем не
просто. Но есть такие средства, которыми каждый может восполь-
зоваться для этих целей; существуют определенные социальные
навыки, которые мы можем освоить; есть особые способы помощи
людям, страдающим застенчивостью. Обо всем этом мы расскажем
во II части нашей книги.
Имея за плечами пять лет научных исследований и семинарских
занятий по проблеме психологии застенчивости, я приступил к поис-
ку путей преодоления застенчивости. Недостаточно было выяснить
природу этого явления, требовалось найти средства борьбы с ним.
Сотни писем и телефонных звонков с просьбами о помощи не поз-
волили мне остановиться на полпути.
Начинаем новую жизнь
В Стэнфорде мною была создана клиника, в которой планировалось
испробовать различные подходы к лечению застенчивости. Результа-
ты проведенных мною исследований не оставляли сомнений, что
застенчивость - сложное многоплановое явление, требующее ши-
рокого спектра терапевтических методов. Описанию тех стратегий
и приемов, которые оказались наиболее эффективными, и посвяще-
на эта часть книги.
Но рекомендации и упражнения, о которых далее пойдет речь,
представляют ценность только для того, кто решился наконец изме-
нить свою жизнь. Если вам надоело быть застенчивым и сидеть на
диете изгоя или вам тяжело видеть, как ваши близкие страдают от
застенчивости и не способны наслаждаться жизнью, пришло время
все это изменить. Перемены касаются четырех аспектов:
то, что вы думаете о себе и о своей застенчивости;
то, как вы себя ведете;
соответственно - то, что думают и как ведут себя другие в этой
связи;
некоторые социальные условия, порождающие застенчивость.
Задача не из легких, но, подобно строительству египетских пира-
мид, она решается шаг за шагом, кирпич к кирпичу. Чудотворных
магических заклинаний не существует, и ошибается тот, кто рас-
считывает на немедленный успех целительного снадобья доктора
Зимбардо. Основной ингредиент нашего лекарства - это то, чем вы
уже обладаете, но, вероятно, не всегда эффективно пользуетесь,-
сила вашего собственного разума.
Чтобы добиться положительных перемен в себе и в других лю-
дях, надо прежде всего поверить, что эти перемены возможны. За-
тем необходимо сильно захотеть отказаться от порочного стиля по-
ведения в пользу более эффективного. И наконец, надо быть готовым
затратить определенное время и усилия, пережить возможные мел-
кие неудачи, чтобы тактика изменения собственной жизни принесла
долговременный успех.
Миф о безнадежности
Первое препятствие, которое необходимо преодолеть,- это миф о
неизменности человеческой личности. Психиатр Корнелис Бак-
кер - убежденный противник этого мифа - указывает: <Основная
идея о человеческой природе, доминирующая в западной цивилиза-
ции с момента ее зарождения, состоит в признании наличия у чело-
века некой особой сущности,- души, личности, характера,- кото-
рая стоит за всеми его действиями и определяет их> .
Психиатрия, религия и прочие социальные доктрины стремятся
убедить нас в том, что мы обладаем этой сущностью, которая,
по определению, статична и неизменна. От этой внутренней силы
полностью зависит, что мы собою представляем и как себя ведем.
В рамках такого подхода любое изменение расценивается как по-
верхностное и временное. О выздоравливающих пациентах психиат-
рических клиник говорят, что они <уже ведут себя как здоровые>.
Если человека более не беспокоят проблемы, приведшие его к пси-
хиатру, то считается, что его болезнь перешла в стадию ремиссии
(т. е. отныне скрывается за маской здоровой психики).
Есть немало свидетельств (в частности, полученных в наших ис-
следованиях) в пользу противоположной точки зрения, а именно то-
го, что личность человека и его поведение меняются в зависимости
от обстоятельств. Природа человека весьма пластична и способна
приспосабливаться к требованиям среды. Способность к адаптации,
tio сути, есть залог выживания; живое существо, будь то человек
или животное, не умеющее приспособиться, отторгается средой.
Поэтому, чтобы изменить наше поведение, мы должны выявить
те внешние факторы, которые вызывают нежелательные действия, а
затем изменить ситуацию таким образом, чтобы эффективным ока-
зался именно желательный для нас стиль поведения.
Поскольку очень многие уверовали в миф о собственной неизмен-
ной сущности, то нам часто приходится сталкиваться с пессимиз-
мом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69