Л. Сэв высказывает мысль, что помимо спонтанной регу-
ляции деятельности следует рассмотреть уровень произ-
вольной (в терминологии Л. Сэва-<добровольной>) регуля-
ции, которую он тоже связывает с использованием времени.
Сэв останавливается на необходимости различать спон-
танную регуляцию и произвольную. Последняя формируется
под влиянием общественных отношений. Они могут всту-
пить в противоречие, но это противоречие, не врожденное.
<Надстроечные психологические противоречия между спон-
танными регуляциями и добровольными -регуляциями, меж-
ду актом привлекательным и актом желательным не явля-
ются врожденными противоречиями, как это считает мисти-
фикаторская идеология метафизического противоречия меж-
ду <природой> и <культурой>, <индивидом> и <обществом>;
Это положение Л. Сэва явилось основой для методика, предложен-
ной С. Я. Рубинштейном.
они суть, несмотря на свою относительную специфику, отра-
жение базисных противоречий между конкретной личностью
и абстрактной личностью, между самовыражением и отчуж-
денным трудом, то есть в конечном счете они также являют-
ся классовыми противоречиями>
Таким образом, основные положения Сэва перекликаются
с положением Л. С. Выготского и А. Н. Леонтьева, что пси-
хология имеет свой предмет - предметную деятельность.
Социально-общественные отношения являются механизмом,
порождающим личность. Ее особенности являются результа-
том присвоения, приобретения жизнедеятельности. Об этом
говорит и А. Н. Леонтьев: <Основу личности составляет то
особое строение целокупных деятельностей субъекта, кото-
рое возникает на определенном этапе развития его челове-
ческих связей с миром> .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы остановились на некоторых, на наш взгляд, важ-
нейших направлениях теорий личности в зарубежной психоло-
гии. Как мы уже указывали выше, в качестве одного из кри-
териев выбора той или иной теории являлась ее значимость для
практики. Однако не менее значимым был и другой крите-
рий-критерий методологического характера: учет влияния
анализируемой теории для развития психологической науки..
Остановимся на первом критерии. Наибольшее примене-
ние в практике получила теория психоанализа 3. Фрейда.
Множество психотерапевтических направлений, техника клас-
сического психоанализа, направленная на выявление катарси-
са у невротиков, различные виды психотерапевтических при-
емов, как индивидуальных, так и групповых, основывались
на теории 3. Фрейда и неофрейдистов.
В основе этой психотерапии лежит идея о том, что психо-
логическая мера защиты (проявляющаяся в виде <вытесне-
ния>, <выпадения>, <проекции>, <сублимации> и т. и.) явля-
ется средством избавления от тех фрустрирующих конфликт-
ных ситуаций, которые возникают у человека как следствие
борьбы сознания с враждебными ему <бессознательными>
влечениями. Теории личности, отколовшиеся от учения Фрей-
да (теория Адлера), тоже нашли выход в практику психо-
терапии, заключающийся в выявлении спонтанной компенса-
ции и сверхкомпенсации.
По существу, на теории 3. Фрейда строится и психотера-
пия Э. Фромма. По его мнению, причиной возникновения
невроза является наличие тяжелого невыносимого чувства
отчуждения. Последнее приводит к мазохистскому характе-
ру, агрессивным тенденциям. При конформистском характе-
ре поведения и невротика появляются навязчивые желания,
которые тоже являются симптомами отчуждения человека.
Предлагаемая Фроммом терапия заключается в том, что-
бы человек осознал свойственное ему неодолимое желание
бежать от <негативной свободы>, осознавал свое подавленное
стремление к продуктивному способу бытия. Это может быть
достигнуто, по мнению Фромма, с помощью метода толкова-
ния свободных ассоциаций, применяемого Фрейдом для ана-
лиза и исследования сновидений, остроумия, очиток, опи-
сок, забывания.
Как мы говорили выше, Фромм считал, что общество
есть сумма индивидов, поэтому излечение неврозов означает
и лечение больного общества. Свою терапию он и называл
социальной терапией общества. Иными словами, идеи
Фромма приводят к подмене революционной борьбы психоа-
налитическим методом терапии.
Для своей концепции неврозов Фромм заимствует из пси-
хоанализа Фрейда схему вытеснения, понятие <защитные
механизмы>, понятие <бессознательное>. Вместе с тем в пред-
лагаемой терапии неврозов он также использует категории
экзистенциализма: категорию отчуждения, противопоставле-
ние подлинного и неподлинного бытия.
Психотерапия, проводимая советскими психотерапевтами
. (С. И. Консторумом, М. Е. Бурно, В. Е. Рожновым и др.),
основывается на иных принципах. Признавая существование
бессознательного, защитных механизмов, они не сводят их к
проявлению антагонизма между сознанием и бессознатель-
ным они стремятся противопоставить нарушенной си-
стеме мотивов, желаний другие, более высокие, обладающие
иной эмоциональной напряженностью мотивы и желания.
Вышеописанные взгляды Фрейда привели к неправильно-
му толкованию наблюдаемых явлений. 3. Фрейд правильно
подметил важный факт, что пациенты часто сопротивляются
психотерапевтическим приемам. Это глубоко верное наблю-
дение, однако неправильно интерпретируемое. Исходя из сво-
ей теории, .он говорит о <переносе>, <идентификации> как
средстве избавления от конфликтной ситуации. Как верно
указывают В. Е. Рожнов, М. Е. Бурно, действительно такое
сопротивление имеет место, однако в механизмах контакта
переплетаются сознательное и неосознаваемое переживания,
связанные со всем жизненным путем больного. <Механизмы
контакта возникают из реальных, существующих или сущест-
вовавших в прошлом потребностей>.
Психотерапевтические приемы должны основываться на
реально существующем содержании конфликта, а не на по-
исках <глубинных>, уходящих в прошлое не только самого
человека, но и человечества механизмов.
Не меньшее значение оказали па практику психотерапии
идеи гуманистической психологии, особенно идеи К. Роджер-
са состоявшие в декларации о необходимости повышения
самооценки человека, его самоуважения. Можно сказать, что
идея об индирективной психотерапии К. Роджерса пред-
ставляла собой центральное ядро его общего учения о лич-
ности; именно его понимание психотерапии представляет со-
бой частный случай более общего мировоззренческого пони-
мания отношений людей, его положения, что личность может
развиваться только в условиях гибкой самооценки, строя-
щейся на самоуважении.
Для большего уточнения вспомним еще раз, что, по мне-
нию К. Роджерса, <Я-концепцию> составляют такие элемен-
ты, как представление о своих характеристиках и способно-
стях, представление о себе в отношении с другими людьми
и окружающей средой, ценности, которые приписываются
тем пли иным предметам и опыту, цели и идеалы, которые
имеют позитивную или негативную валентность
К.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46