Где найдем мы такое
количество обстоятельств, подтверждающих какой-нибудь факт? И что можем мы
выдвинуть в противовес такой толпе свидетелей, кроме абсолютной
невозможности или чудесности тех явлений, о которых они рассказывают? И,
без сомнения, уже одно это возражение все разумные люди сочтут достаточным.
* Книга эта была написана г-ном Монжероном, советником и судьей парижского
парламента, человеком влиятельным и твердым, пострадавшим за свое дело:
говорят, что он сидит теперь в тюрьме из-за своей книги.
Есть еще другая книга в трех томах (она называется "Re-cueil des Miracles
de l'Abbe Paris"), в которой рассказывается о многих из упомянутых чудес;
она снабжена очень хорошо написанными вводными рассуждениями. Однако через
все эти рассуждения проходит странное сравнение чудес Спасителя с чудесами
аббата Пари, причем утверждается, что достоверность последних равна
достоверности первых,-как будто свидетельства людей могли бы быть
когда-либо приравнены к свидетельству самого Бога, водившего пером
вдохновенных авторов! Если считать свидетельства последних обыкновенными
людскими показаниями, то, конечно, автор французской книги еще очень
скромен в своем сравнении, так как он мог бы с некоторым основанием
утверждать, что чудеса янсенистов значительно превосходят чудеса Спасителя
по очевидности и достоверности. Нижеследующие подробности взяты из
подлинных документов, которые опубликованы в названной книге.
Многие из чудес аббата Пари были тотчас же засвидетельствованы в парижской
консистории, или епископском суде, перед лицом кардинала де Ноайля,
честность и ум .которого никогда не оспаривали даже его враги.
Сменивший его архиепископ был врагом янсенистов, благодаря чему его и
поставили по главе епархии. Тем не менее двадцать два парижских настоятеля,
или кюре, вполне серьезно требовали, чтобы он рассмотрел эти чудеса,
известные, по их словам, всему миру и бесспорно достоверные. Но он
благоразумно отказался от этого.
Партия молинистов старалась подорвать доверие к этим чудесам, в частности к
случаю с мадемуазель Ле Франк. Но уже помимо того, что их действия были во
многих отношениях в высшей степени неправильными, в особенности потому, что
они вызвали только часть свидетелей-янсенистов, вдобавок подкупленных
ими,-помимо этого, говорю я, они вскоре были подавлены целой массой новых
свидетелей числом до ста двадцати, лиц состоятельных и пользовавшихся
уважением в Париже: все эти люди подтвердили чудо клятвой. Затем было
принято торжественное и серьезное воззвание к парламенту, но правительство
запретило последнему вмешиваться в это дело, ибо было наконец замечено, что
когда люди относятся к чему-нибудь с чересчур горячим усердием и
энтузиазмом, то даже самая большая нелепость может быть подтверждена самыми
сильными свидетельствами, и если кто-нибудь окажется столь наивным, что
попробует рассмотреть данный случай с такой точки зрения и найти пробелы в
показаниях свидетелей, он почти наверное будет побежден. Слишком уж жалок
был бы тот обман, который не одержал бы верх в таком споре.
Всякий, кто был в это время во Франции, знал, какой репутацией пользовался
начальник полиции г-н Эро, ибо о его бдительности, проницательности,
активности и широком умственном кругозоре говорили очень много. Этому
чиновнику, власть которого в силу его служебного положения была почти
неограниченной, были даны полномочия, необходимые, чтобы прекратить
указанные чудеса или подорвать доверие к ним, и он часто на месте
задерживал и выслушивал свидетелей, а также участников чудес, но ни разу не
мог найти удовлетворительного свидетельства против них.
В случае с мадемуазель Тибо он послал знаменитого де Сильва для
обследования больной; показания этого врача очень любопытны: по его
заявлению, невозможно, чтобы девица была настолько больна, как доказывали
свидетели, ибо в таком случае она не могла бы так быстро достигнуть того
состояния полного исцеления, в котором он ее застал. Он рассуждал как
здравомыслящий человек, исходя из естественных причин, но противоположная
партия утверждала, что данный случай--чудо и что его показания служат
наилучшим подтверждением этого.
Молинисты оказались перед трудной дилеммой: они не дерзали ссылаться на
абсолютную недостаточность человеческих свидетельств для доказательства
чуда и вынуждены были заявить, что эти чудеса-волшебство, деяние дьявола.
Однако на это им возразили, что и древние иудеи прибегали к такому способу
возражения.
Ни один янсенист не затруднился объяснить, почему прекратились чудеса,
когда кладбище было закрыто согласно эдикту короля. Эти необычные явления
производило прикосновение к могиле; а если никто не мог приблизиться к ней,
то уже нечего было и ожидать подобных действий. Конечно, Бог мог бы в одну
минуту свалить стены, но он господин своих милостей и деяний, и нам не
подобает объяснять их. Бог не станет разрушать стены каждого города звуками
труб, как он сделал в Иерихоне, и не каждому апостолу откроет он темницу,
как святому Павлу.
Некто иной, как де Шатийон, герцог и пэр Франции, занимавший самое высокое
положение и принадлежавший к знатнейшему роду, свидетельствует о чудесном
исцелении одного из своих слуг, жившего в течение нескольких лет у него в
доме и страдавшего видимым и ощутимым недугом.
Я закончу замечанием, что никакое духовенство не славится такой строгостью
жизни и поведения, как белое духовенство во Франции, в особенности же
парижские настоятели, или кюре, подтвердившие своими свидетельствами все
эти надувательства.
Ученость, ум и честность монахов Пор-Рояля и строгость нравов тамошних
монахинь пользуются большой известностью во всей Европе. Однако все они
свидетельствуют о чуде, происшедшем с племянницей знаменитого Паскаля,
необыкновенный ум и святость жизни которого хорошо известны. Знаменитый
Расин рассказывает об этом чуде в своей известной истории Пор-Рояля и
подкрепляет рассказ всеми доказательствами, которые смогли представить
множество монахинь, священников, врачей и светских людей, достойных
несомненного доверия. Многие ученые, и в частности епископ города Турне,
были так уверены в этом чуде, что ссылались на него для опровержения
атеистов и свободомыслящих. Французская королева-регентша, сильно
предубежденная против Пор-Рояля, послала своего врача, чтобы исследовать
чудо, и он вернулся, вполне уверовав в него. Словом, сверхъестественное
исцеление было так несомненно, что оно на время спасло этот знаменитый
монастырь от погибели, которой грозили ему иезуиты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
количество обстоятельств, подтверждающих какой-нибудь факт? И что можем мы
выдвинуть в противовес такой толпе свидетелей, кроме абсолютной
невозможности или чудесности тех явлений, о которых они рассказывают? И,
без сомнения, уже одно это возражение все разумные люди сочтут достаточным.
* Книга эта была написана г-ном Монжероном, советником и судьей парижского
парламента, человеком влиятельным и твердым, пострадавшим за свое дело:
говорят, что он сидит теперь в тюрьме из-за своей книги.
Есть еще другая книга в трех томах (она называется "Re-cueil des Miracles
de l'Abbe Paris"), в которой рассказывается о многих из упомянутых чудес;
она снабжена очень хорошо написанными вводными рассуждениями. Однако через
все эти рассуждения проходит странное сравнение чудес Спасителя с чудесами
аббата Пари, причем утверждается, что достоверность последних равна
достоверности первых,-как будто свидетельства людей могли бы быть
когда-либо приравнены к свидетельству самого Бога, водившего пером
вдохновенных авторов! Если считать свидетельства последних обыкновенными
людскими показаниями, то, конечно, автор французской книги еще очень
скромен в своем сравнении, так как он мог бы с некоторым основанием
утверждать, что чудеса янсенистов значительно превосходят чудеса Спасителя
по очевидности и достоверности. Нижеследующие подробности взяты из
подлинных документов, которые опубликованы в названной книге.
Многие из чудес аббата Пари были тотчас же засвидетельствованы в парижской
консистории, или епископском суде, перед лицом кардинала де Ноайля,
честность и ум .которого никогда не оспаривали даже его враги.
Сменивший его архиепископ был врагом янсенистов, благодаря чему его и
поставили по главе епархии. Тем не менее двадцать два парижских настоятеля,
или кюре, вполне серьезно требовали, чтобы он рассмотрел эти чудеса,
известные, по их словам, всему миру и бесспорно достоверные. Но он
благоразумно отказался от этого.
Партия молинистов старалась подорвать доверие к этим чудесам, в частности к
случаю с мадемуазель Ле Франк. Но уже помимо того, что их действия были во
многих отношениях в высшей степени неправильными, в особенности потому, что
они вызвали только часть свидетелей-янсенистов, вдобавок подкупленных
ими,-помимо этого, говорю я, они вскоре были подавлены целой массой новых
свидетелей числом до ста двадцати, лиц состоятельных и пользовавшихся
уважением в Париже: все эти люди подтвердили чудо клятвой. Затем было
принято торжественное и серьезное воззвание к парламенту, но правительство
запретило последнему вмешиваться в это дело, ибо было наконец замечено, что
когда люди относятся к чему-нибудь с чересчур горячим усердием и
энтузиазмом, то даже самая большая нелепость может быть подтверждена самыми
сильными свидетельствами, и если кто-нибудь окажется столь наивным, что
попробует рассмотреть данный случай с такой точки зрения и найти пробелы в
показаниях свидетелей, он почти наверное будет побежден. Слишком уж жалок
был бы тот обман, который не одержал бы верх в таком споре.
Всякий, кто был в это время во Франции, знал, какой репутацией пользовался
начальник полиции г-н Эро, ибо о его бдительности, проницательности,
активности и широком умственном кругозоре говорили очень много. Этому
чиновнику, власть которого в силу его служебного положения была почти
неограниченной, были даны полномочия, необходимые, чтобы прекратить
указанные чудеса или подорвать доверие к ним, и он часто на месте
задерживал и выслушивал свидетелей, а также участников чудес, но ни разу не
мог найти удовлетворительного свидетельства против них.
В случае с мадемуазель Тибо он послал знаменитого де Сильва для
обследования больной; показания этого врача очень любопытны: по его
заявлению, невозможно, чтобы девица была настолько больна, как доказывали
свидетели, ибо в таком случае она не могла бы так быстро достигнуть того
состояния полного исцеления, в котором он ее застал. Он рассуждал как
здравомыслящий человек, исходя из естественных причин, но противоположная
партия утверждала, что данный случай--чудо и что его показания служат
наилучшим подтверждением этого.
Молинисты оказались перед трудной дилеммой: они не дерзали ссылаться на
абсолютную недостаточность человеческих свидетельств для доказательства
чуда и вынуждены были заявить, что эти чудеса-волшебство, деяние дьявола.
Однако на это им возразили, что и древние иудеи прибегали к такому способу
возражения.
Ни один янсенист не затруднился объяснить, почему прекратились чудеса,
когда кладбище было закрыто согласно эдикту короля. Эти необычные явления
производило прикосновение к могиле; а если никто не мог приблизиться к ней,
то уже нечего было и ожидать подобных действий. Конечно, Бог мог бы в одну
минуту свалить стены, но он господин своих милостей и деяний, и нам не
подобает объяснять их. Бог не станет разрушать стены каждого города звуками
труб, как он сделал в Иерихоне, и не каждому апостолу откроет он темницу,
как святому Павлу.
Некто иной, как де Шатийон, герцог и пэр Франции, занимавший самое высокое
положение и принадлежавший к знатнейшему роду, свидетельствует о чудесном
исцелении одного из своих слуг, жившего в течение нескольких лет у него в
доме и страдавшего видимым и ощутимым недугом.
Я закончу замечанием, что никакое духовенство не славится такой строгостью
жизни и поведения, как белое духовенство во Франции, в особенности же
парижские настоятели, или кюре, подтвердившие своими свидетельствами все
эти надувательства.
Ученость, ум и честность монахов Пор-Рояля и строгость нравов тамошних
монахинь пользуются большой известностью во всей Европе. Однако все они
свидетельствуют о чуде, происшедшем с племянницей знаменитого Паскаля,
необыкновенный ум и святость жизни которого хорошо известны. Знаменитый
Расин рассказывает об этом чуде в своей известной истории Пор-Рояля и
подкрепляет рассказ всеми доказательствами, которые смогли представить
множество монахинь, священников, врачей и светских людей, достойных
несомненного доверия. Многие ученые, и в частности епископ города Турне,
были так уверены в этом чуде, что ссылались на него для опровержения
атеистов и свободомыслящих. Французская королева-регентша, сильно
предубежденная против Пор-Рояля, послала своего врача, чтобы исследовать
чудо, и он вернулся, вполне уверовав в него. Словом, сверхъестественное
исцеление было так несомненно, что оно на время спасло этот знаменитый
монастырь от погибели, которой грозили ему иезуиты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51