Недостаточно рассматривать контуры тела человеческого, желательно
проникнуть в астральные соответствия его форм, в динамику проявлений
астросома (аура) и даже в свойства ментальной монады личности.
Недостаточно рассматривать произведение искусства в его реализационных
деталях, необходимо вникнуть в существо его формы и даже в его идею.
4) Всюду разыскивать натуральные аналогии наподобие того, как мы это
делали при изучении 3-го аркана по отношению к человеческому телу, и эти
аналогии истолковывать самым широким образом.
5) Не пренебрегать случаями познания гармонии и законченности в формах:
посещать музеи, слушать хорошую музыку, вообще не чуждаться мира
искусства.
Предыдущие замечания характеризуют процесс медитации слишком общим
образом.
Для ясности желательно остановиться на частных проявлениях механизма
медитации. Мы изучим т. наз. сосредоточение мысли (концентрацию).
Представьте себе, что мы добровольно ограничили область медитации
определенным числом объектов - это будет называться концентрацией мысли
на этих объектах.
Примеры - человек, пишущий статью, может концентрировать мысли на 3
объектах: идея статьи, слог и четкость почерка в рукописи, твердо
решившись не допускать никаких посторонних мыслей при работе, не слышать
посторонних шумов, не обращать внимание на состояние своего организма, на
степень окружающего его комфорта, на течение времени и т.п.
Другой пример - вы концентрируете мысли на двух объектах - определенном
лице и том образе или той идее, которую это лицо желает вам передать,
устраняя, опять-таки, все остальное.
3-й пример - вы концентрируете мысль на одном объекте, скажем, хоть на
вопросе о том, сколько лет определенному лицу.
4-й пример - вы стараетесь сконцентрировать мысль на полном отсутствии
какого бы то ни было объекта - это будет т. наз.
пассивная концентрация, в противоположность предыдущим примерам, в
которых имела место концентрация активная.
Мне желательно ознакомить вас вкратце с приемами тренировки в областях
активной и пассивной концентраций.
Думайте о каком-нибудь органе, о какой-нибудь части вашего тела,
сосредоточившись на вопросе о ее гармоническом состоянии. Это будет не
только хорошим упражнением в концентрации, но еще может оказаться
полезным при устранении болезненного состояния этого органа, дисгармонии
или ослаблении его функций.
Попробуйте в вашу медитацию ввести желание или представление дисгармонии
того же органа; вы получите противоположный результат (сюда относится
образование т. наз.
стигматов у лиц, сосредоточивающихся на идее поражения той или другой
части тела, напр. у мистиков-экстатиков, посвящающих всю Страстную
Седмицу помыслам о ранениях Распятого Христа).
Лицам очень импульсивным рекомендуют сосредоточиваться на произвольном
объекте, хотя бы малой важности, задаваясь при этом задачей господства
над мускульными сокращениями рефлекторного типа (не поворачивать головы
при шуме и т.п.). Этот второй тип упражнений носит общеподготовительный
характер.
Третьим, весьма важным типом упражнения в концентрации мы склонны
поставить рекомендуемый всеми учебниками прием совершения путешествия в
воображении. Вы или вспоминаете во всех деталях действительно совершенное
путешествие, или вымышляете таковое в частях или в целом, наглядно
переживая мельчайшие детали совершаемых движений и воспринимаемых
впечатлений, абсолютно отрываясь от реальной обстановки вашего пребывания
и заканчивая упражнение в 20 - 30 минут по звонку будильника.
4-м типом упражнений поставлю концентрацию мысли на рассматривании
деталей строения реального предмета, находящегося в вашем распоряжении +
проникновение в формальные основы строения и происхождения предмета +
идею его назначения (до 30 минут).
5) Хорошо упражняться в отчетливом представлении отсутствующего предмета
и затем сравнивать детали представления с деталями реальности предмета
(30 минут).
6) Если предыдущие упражнения вам хорошо удавались, то попробуйте
породить воображением будущую форму несуществующего или не виденного вами
предмета, и от этой общей формы переходить к формам деталей, проверяя
точность и закономерность своего творчества обратным восхождением от
деталей к ансамблю и к соответствию его идее (до 40 минут).
7) После этой стадии упражняйтесь в быстром и отчетливом переходе от
активного сосредоточения на одном объекте к таковому же на другом. Уменье
делать это по произволу будет свидетельствовать о значительной силе
сосредоточения упражняющегося. Конечно, чем неудобнее и беспокойнее
обстановка упражнения, тем ценнее удача в таковом.
Перехожу к типам упражнения в пассивном сосредоточении. Таковое многими
считается труднее достижимым, нежели активное.
Благоприятной обстановкой для первых опытов считаются: темнота,
отсутствие всего, могущего отвлечь внимание, лежачее положение,
ослабление процесса дыхания, закрывание глаз, ушей и т.п. При этих
условиях пробуют сосредоточиться активно на очень симметричной форме,
напр. на круге или диске определенных размеров, неподвижном или
вращающемся на бесконечном фоне. Цвета круга и фона - по желанию. Затем
сокращают размеры круга до точки. Наконец усилием воли устраняют и точку.
Остается представление об одном фоне, и это условно уже именуется
достижением пассивного сосредоточения в области астральных восприятий.
Конечно, при дальнейших упражнениях желательно уничтожение самого фона,
т.е. полное отсутствие добровольных представлений во всех областях.
В этом состоянии пассивности внешняя причина (например, чужая воля) может
внести в эту пустоту то или другое определенное восприятие (идею,
геометрическую форму, иллюзию звукового впечатления, иллюзию осязания,
вкуса или обоняния), и вы будете уверены, что восприятие исходит из
внешних активных центров, а не должно быть отнесено к работе
собственного воображения.
Можно варьировать до бесконечности формы подготовительного упражнения, и
приведенная схема дана лишь как пример. Упражнение в пассивном
сосредоточении должно продолжаться не более 10 минут, а в самом начале
упражнений - от 3 до 5 минут.
Я уже сказал, что активное и пассивное сосредоточения суть для
оккультиста типичные формы медитации.
Дадим понятие о некоторых формах их применения.
Наиболее характерная форма сосредоточения с практическою целью - это
активное сосредоточение на каком-либо вопросе, а вслед за тем - пассивное
сосредоточение.
Это пассивное сосредоточение служит почвою для взращивания ответа на
вопрос, составлявший мотив активного сосредоточения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135