Перечислю девять основных циклов этих усилий, отметив, что они чаще
реализуются параллельно, нежели последовательно.
1. Устранять в себе физическую трусость.
2. Устранять в себе физическую нерешительность.
3. Устранять в себе ретроспективные сожаления о том из содеянного, чего
исправить нельзя.
4. Бороться елико возможно с суевериями.
5. Бороться елико возможно с предрассудками.
6. Бороться елико возможно с условностями.
7. Реализовать вокруг себя физический порядок и в самом себе поддерживать
здоровье в таковом же порядке.<34>
8. Достигать равным образом астрального порядка в себе (стремление к
упомянутой уже душевной гармонии) и вне себя (точная классификация и
точное эмпирическое знакомство с сущностями астрального плана и их
проявлениями).
9. Организовать еще и ментальный порядок, т.е. чистоту, ясность,
абсолютность метафизического миросозерцания и полноту сознания своего
эманационного происхождения от Архетипа.
Пантакль девятого аркана реализуется по схеме 9 = 3 + 6, т.е. может
просто сводиться к изображению двух верхних частей того, что мы называли
схемою Великого Аркана.
Есть, впрочем, попытки ввести другую конфигурацию - совокупность девяти
точек (черт. 34), из которых первые три расположены как вершины
эволютивного треугольника, дающего два отражения инволютивного типа (т.е.
еще 6 точек).
Конечно, все это сводится к идее произвождения низших планов Высшим.
Лекция XIV
Знак десятого аркана в еврейском алфавите
числовое значение его = 10;
астрологическое соответствие - Знак Девы в Зодиаке
(
Иероглифом аркана служит указательный палец человека.
Указательный палец служит для повелительного жеста человека.
Если последнего отождествить с Микрокосмом, т.е. рассматривать как
замкнутую систему, то повелительный жест указательного пальца
характеризуется как проявление наружу этой замкнутой системы.
Еще яснее это значение десятого аркана характеризуется фаллическим
начертанием самого знака Jod. Phallus еще более, чем указательный палец,
символизирует упомянутое проявление наружу замкнутой системы Микрокосма.
Картина аркана, именуемая Sphinx или Rota Fortunae (la Roue de Fortune) в
верхней своей части дает изображение Сфинкса, вооруженного мечом и
покоящегося на неподвижно укрепленной платформе. Несколько ниже мы видим
Соломонову Гексаграмму (знак Макрокосма), вращающуюся вместе с колесом,
очерчивающим ее своим ободом. Обойма, на которую опирается ось колеса, в
нижней своей части (под колесом) переходит в двойной кадуцей. Само колесо
с правой стороны (зеркально) своим вращением увлекает вверх (к Сфинксу)
кинокефала Hermanubis с тройным кадуцеем в правой руке. Слева то же
колесо увлекает вниз крокодилье туловище Typhon'a, с человеческой головой
и двузубцем (иногда - трезубцем) в левой руке, направленным вниз.
Что дает нам в общих чертах эта конфигурация?
Какую-то замкнутую систему, одаренную процессами внутренних изменений.
Эта система увенчана неизменным, всегда однообразно-действительным,
однообразно-продуктивным методом Сфинкса - oser, se taire, savoir,
vouloir - ведущим к усовершенствованию астросомов.
Сама мельница, доминируемая платформой этого метода, одних влечет вверх
(Hermanubis), другим облегчает падение (Typhon).
Стремящиеся вверх, носители знака Великого Растворителя Azoth, все же
сохраняют на плечах собачью голову своего прежнего несовершенного
состояния, следы былой импульсивности, былого невежества и дурных
инстинктов.
Павшие с высоты, вооруженные пагубной системой провозглашения
ненейтрализованных бинеров, все же хранят следы былого величия,
обнаруживая неожиданным образом человеческую голову - остатки
благородства, справедливости, верности на поприще темных комбинаций, мало
применяющихся к этим началам.
Вот незамысловатая картинка десятого мажорного аркана Тарота.
Мельница Превращений, освященная чем-то Высшим. Нечто беспощадно влекущее
и перемалывающее нас с явным проблеском связи с Высшим, притом связи
методической.
Нужды нет, что на картине очерчена лишь астральная область:
наше воображение дополнит ее зрелищами ментальных токов и элементарного
(физического) Колеса Фортуны.
С Архетипом и Его Высокими Инфлуксами мы связаны тем, что обыкновенно
называют "Заветом". Да будет первый заголовок нашего аркана Testamentum.
В области этого Завета протекают ментальные принципы.
В среде самого Человечества, так сказать, в сфере его проявлений, мы
имеем "Великое Колесо Тарота", ведущее к тому, что наша раса называет -
Qabbalah - Каббала; то, что служит поверочным орудием построения нами
астральных форм. Да будет это слово Qabbalah вторым заголовком аркана.
В плане Природы мы имеем дело с беспощадным Колесом Фортуны, иначе
именуемого "Мировою Мельницею". Это колесо все мелет, все ассимилирует,
все приспособляет, приподнимая одно, опуская другое и, как и всякая Rota,
ничего не оставляя неподвижным, стационарным, кроме своей оси, имя
которой есть:
возможность существования иллюзии, именуемой "Материя". А потому да будет
третий заголовок - Fortuna.
Это то, что нам дает природа по десятому аркану.
В обиходных курсах Оккультизма мы часто встречаемся в этом аркане с
другими заголовками: Regnum Dei, Ordo, Fortuna.
Эти заголовки передают почти те же идеи в менее определенной форме.
Понятие о Царствии Божием в какой-либо области проявлений сводится к
допущению существования во времени момента maximum'a благосостояния,
гармоничности и функциональной приспособленности этой области.
Царствием Божиим для какой-нибудь планеты будет эпоха наивысшего ее
расцвета в упомянутом смысле.
Царствием Божиим для субъекта будет эпоха наивысшей гармонии совокупности
его восприятий и манифестаций. Конечно, следует помнить, что эпоха
Царствия Божия для целого организма, вообще говоря, не совпадает с эпохою
такового же Царствия для отдельных его органов. Например - момент
наступления этого Царства для Марса не совпадет с аналогичным моментом
для всей Солнечной системы. Веру в Царствие Божие я склонен рассматривать
как отражение Завета (Testamentum) в зеркале Надежды.
Ordo значит порядок. Но ведь Каббала есть высший синтез порядков всех нам
доступных астральных проявлений.
Как видите, наши заголовки по духу не отличаются от общепринятых.
Перехожу к арифмологическому анализу аркана.
10 = 1 + 9
Единое проявление не самим собою, а девятью клише, так сказать - девятью
отражениями или преломлениями, характеризующими его своей совокупностью.
Выражаясь схоластически: мы воспринимаем предмет при посредстве девяти
атрибутивностей.
10 = 9 + 1
Эти 9 атрибутивностей реализуются в одном синтетическом десятом
проявлении, играющем роль как бы семени или зерна конкретного объекта.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135