Мистер Чудник, однако, делал все более настойчивые попытки
поближе познакомиться с мистером Берлингемом, щегольски одетым молодым
человеком, который, по всей вероятности, не был гомосексуалистом, несмотря
на свой внешний вид и манеры. И поэтому, спасаясь от хищных намерений мисс
Далессандро, мисс Чамберс обратилась ко мне и попросила проводить ее
домой. Я принял ее приглашение.
Выяснилось, что мисс Чамберс изучает историю последних веков
существования Римской империи. Это означало, что ее сфера интересов тесно
переплетается с моею. Наш секс был чисто формальным и механическим,
поскольку он в общем-то ее почти не интересовал, и предалась она ему
только из вежливости, а затем мы долго обсуждали обращение императора
Константина к христианству - фактически до самого утра.
Мне кажется, она в меня влюбилась. Я однако ничем не поощрял ее
любовных устремлений, и наша любовь продолжалась совсем недолго. Я
восхищался глубиной ее знаний, но ее бледное, небольшое тело быстро мне
наскучило.
9
На нашем следующем занятии мы подробно рассмотрели природу
парадоксов, вызванных перемещениями во времени, и способы их
предотвращения.
- Нашей величайшей, так сказать, сверхзадачей, - начал Дайани, -
является поддержание незыблемости нынешнего времени. Появление устройств,
основанных на применении эффекта Бенчли, открыло настоящий ящик Пандоры
потенциальных парадоксов. Прошлое больше уже не является фиксированным
состоянием, поскольку мы теперь вольны путешествовать вверх по линии
попадая в любой наперед заданный момент времени и изменять так называемые
"реальные" события. Результатом подобного вмешательства, разумеется, может
быть глобальная катастрофа, поскольку при этом возникает все более
расширяющийся вектор разрыва хода текущих событий, что может коренным
образом видоизменить каждый аспект жизни нашего общества. - Дайани
небрежно зевнул. - Рассмотрите, если вам угодно, последствия разрешения
путешественнику во времени посетить год шестисотый и убить молодого
Магомета. Все динамичное развитие ислама будет таким образом оборвано в
самом начальном его периоде; вследствие этого арабы не завоюют Ближний
Восток и Южную Европу; не произойдут Крестовые походы; миллионы людей,
которые погибли вследствие нашествия мусульман, теперь останутся в живых,
и многочисленное их потомство окажет свое влияние на ход истории с
совершенно непредсказуемыми результатами. И все это произойдет в
результате гибели некоего молодого купца из Мекки. Поэтому...
- Может быть, - высказала предположение мисс Далессандро, -
существует закон консервации истории, согласно которому даже если и не
будет самого Магомета, то появится среди арабов какой-нибудь другой
харизматический лидер и сыграет точно такую же роль?
Дайани бросил в ее сторону колючий взгляд.
- На такой риск мы не пойдем, - сказал он. - Мы предпочитаем следить
за тем, чтобы все "прошлые" события, зафиксированные в аналогах истории в
том виде, как это было до наступления эры путешествий во времени, остались
неприкосновенными.
В течение последних пятидесяти лет нынешнего времени весь предыдущий,
так называемый, исторический период развития человечества, всегда
считавшийся неизменным, стал потенциально подвержен изменениям. Тем не
менее, мы изо всех сил боремся за то, чтобы он так и остался неизменным.
Поэтому-то и приходится держать на службе патруль времени, чтобы события в
прошлом происходили именно так, как они в самом деле произошли, вне
зависимости от того, насколько благоприятными они были. Катастрофы,
убийства, трагедии всякого рода трагедии должны происходить строго по
графику, начертанному в аналогах истории, ибо в противном случае будущее -
то есть, наше нынешнее время - подвергнется необратимым изменениям.
- Но разве сам факт нашего присутствия в прошлом, - спросила мисс
Чамберс, - не является причиной изменения этого прошлого?
- Вот как раз к этому вопросу я и хотел подойти в своих объяснениях,
- явно недовольным тоном произнес Дайани. - Если мы допускаем, что прошлое
и настоящее образуют нерасторжимый континуум, становится очевидным, что
посетители из двадцать первого столетия фактически присутствовали при всех
великих событиях прошлого, притом невмешательство их было таково, что даже
упоминания об этом не проскользнуло на страницы истории, которая была
зафиксирована. Поэтому мы прибегаем к искусной маскировке каждого, кто
отправляется вверх по линии, следим за тем, чтобы его одежда строго
соответствовала той эпохе, в которой он появится. Наблюдать прошлое
приходится, совершенно ни во что не вмешиваясь, в роли молчаливых,
случайных прохожих, насколько это возможно, не вызывая ни малейших
подозрений у окружающих. Это правило, соблюдения которого патруль времени
требует с абсолютной непреклонностью. Вкратце я сейчас объясню вам природу
таких превентивных мер.
Вчера я уже упомянул про парадокс кумуляции аудитории - все более
увеличивающееся число зрителей того или иного события. Он представляет
очень запутанную философскую проблему, которая до сих пор не разрешена и
которую я представлю вам в виде чисто теоретического упражнения, чтобы вы
могли понять сложности, сопутствующие нашему роду деятельности.
Рассмотрим такой пример: первым путешественником во времени,
отправившимся вверх по линии обозревать Распятие Христа, был
экспериментатор Берни Наварре, произошло это в 2012 году. На протяжении
последующих двух десятилетий точно такое же путешествие совершили еще
пятнадцать-двадцать разведчиков. С 2041 года начались коммерческие
путешествия туристских групп в район Голгофы, примерно по одной группе в
месяц, в результате чего около ста туристов в год наблюдает за этим
событием.
Следовательно, на день сегодняшний примерно тысяча восемьсот
обитателей двадцать первого столетия стали свидетелями Распятия Христа. А
теперь посудите сами: каждая из этих групп оставляет нынешнее время в
различные месяцы, но каждая из них обязательно встречается с любой другой
в один и тот же день! Если туристы будут продолжать посещать Распятие
Христа по той же квоте - сто человек за год, - то к середине двадцать
второго столетия толпа у подножия Голгофы будет состоять по меньше мере из
десяти тысяч путешественников во времени, и, даже если допустить, что не
будет разрешено увеличить квоту, то к началу тридцатого столетия такое
путешествие проделают около ста тысяч человек, и все они непременно будут
скопляться в самом, так сказать, эпицентре Страстей Господних.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
поближе познакомиться с мистером Берлингемом, щегольски одетым молодым
человеком, который, по всей вероятности, не был гомосексуалистом, несмотря
на свой внешний вид и манеры. И поэтому, спасаясь от хищных намерений мисс
Далессандро, мисс Чамберс обратилась ко мне и попросила проводить ее
домой. Я принял ее приглашение.
Выяснилось, что мисс Чамберс изучает историю последних веков
существования Римской империи. Это означало, что ее сфера интересов тесно
переплетается с моею. Наш секс был чисто формальным и механическим,
поскольку он в общем-то ее почти не интересовал, и предалась она ему
только из вежливости, а затем мы долго обсуждали обращение императора
Константина к христианству - фактически до самого утра.
Мне кажется, она в меня влюбилась. Я однако ничем не поощрял ее
любовных устремлений, и наша любовь продолжалась совсем недолго. Я
восхищался глубиной ее знаний, но ее бледное, небольшое тело быстро мне
наскучило.
9
На нашем следующем занятии мы подробно рассмотрели природу
парадоксов, вызванных перемещениями во времени, и способы их
предотвращения.
- Нашей величайшей, так сказать, сверхзадачей, - начал Дайани, -
является поддержание незыблемости нынешнего времени. Появление устройств,
основанных на применении эффекта Бенчли, открыло настоящий ящик Пандоры
потенциальных парадоксов. Прошлое больше уже не является фиксированным
состоянием, поскольку мы теперь вольны путешествовать вверх по линии
попадая в любой наперед заданный момент времени и изменять так называемые
"реальные" события. Результатом подобного вмешательства, разумеется, может
быть глобальная катастрофа, поскольку при этом возникает все более
расширяющийся вектор разрыва хода текущих событий, что может коренным
образом видоизменить каждый аспект жизни нашего общества. - Дайани
небрежно зевнул. - Рассмотрите, если вам угодно, последствия разрешения
путешественнику во времени посетить год шестисотый и убить молодого
Магомета. Все динамичное развитие ислама будет таким образом оборвано в
самом начальном его периоде; вследствие этого арабы не завоюют Ближний
Восток и Южную Европу; не произойдут Крестовые походы; миллионы людей,
которые погибли вследствие нашествия мусульман, теперь останутся в живых,
и многочисленное их потомство окажет свое влияние на ход истории с
совершенно непредсказуемыми результатами. И все это произойдет в
результате гибели некоего молодого купца из Мекки. Поэтому...
- Может быть, - высказала предположение мисс Далессандро, -
существует закон консервации истории, согласно которому даже если и не
будет самого Магомета, то появится среди арабов какой-нибудь другой
харизматический лидер и сыграет точно такую же роль?
Дайани бросил в ее сторону колючий взгляд.
- На такой риск мы не пойдем, - сказал он. - Мы предпочитаем следить
за тем, чтобы все "прошлые" события, зафиксированные в аналогах истории в
том виде, как это было до наступления эры путешествий во времени, остались
неприкосновенными.
В течение последних пятидесяти лет нынешнего времени весь предыдущий,
так называемый, исторический период развития человечества, всегда
считавшийся неизменным, стал потенциально подвержен изменениям. Тем не
менее, мы изо всех сил боремся за то, чтобы он так и остался неизменным.
Поэтому-то и приходится держать на службе патруль времени, чтобы события в
прошлом происходили именно так, как они в самом деле произошли, вне
зависимости от того, насколько благоприятными они были. Катастрофы,
убийства, трагедии всякого рода трагедии должны происходить строго по
графику, начертанному в аналогах истории, ибо в противном случае будущее -
то есть, наше нынешнее время - подвергнется необратимым изменениям.
- Но разве сам факт нашего присутствия в прошлом, - спросила мисс
Чамберс, - не является причиной изменения этого прошлого?
- Вот как раз к этому вопросу я и хотел подойти в своих объяснениях,
- явно недовольным тоном произнес Дайани. - Если мы допускаем, что прошлое
и настоящее образуют нерасторжимый континуум, становится очевидным, что
посетители из двадцать первого столетия фактически присутствовали при всех
великих событиях прошлого, притом невмешательство их было таково, что даже
упоминания об этом не проскользнуло на страницы истории, которая была
зафиксирована. Поэтому мы прибегаем к искусной маскировке каждого, кто
отправляется вверх по линии, следим за тем, чтобы его одежда строго
соответствовала той эпохе, в которой он появится. Наблюдать прошлое
приходится, совершенно ни во что не вмешиваясь, в роли молчаливых,
случайных прохожих, насколько это возможно, не вызывая ни малейших
подозрений у окружающих. Это правило, соблюдения которого патруль времени
требует с абсолютной непреклонностью. Вкратце я сейчас объясню вам природу
таких превентивных мер.
Вчера я уже упомянул про парадокс кумуляции аудитории - все более
увеличивающееся число зрителей того или иного события. Он представляет
очень запутанную философскую проблему, которая до сих пор не разрешена и
которую я представлю вам в виде чисто теоретического упражнения, чтобы вы
могли понять сложности, сопутствующие нашему роду деятельности.
Рассмотрим такой пример: первым путешественником во времени,
отправившимся вверх по линии обозревать Распятие Христа, был
экспериментатор Берни Наварре, произошло это в 2012 году. На протяжении
последующих двух десятилетий точно такое же путешествие совершили еще
пятнадцать-двадцать разведчиков. С 2041 года начались коммерческие
путешествия туристских групп в район Голгофы, примерно по одной группе в
месяц, в результате чего около ста туристов в год наблюдает за этим
событием.
Следовательно, на день сегодняшний примерно тысяча восемьсот
обитателей двадцать первого столетия стали свидетелями Распятия Христа. А
теперь посудите сами: каждая из этих групп оставляет нынешнее время в
различные месяцы, но каждая из них обязательно встречается с любой другой
в один и тот же день! Если туристы будут продолжать посещать Распятие
Христа по той же квоте - сто человек за год, - то к середине двадцать
второго столетия толпа у подножия Голгофы будет состоять по меньше мере из
десяти тысяч путешественников во времени, и, даже если допустить, что не
будет разрешено увеличить квоту, то к началу тридцатого столетия такое
путешествие проделают около ста тысяч человек, и все они непременно будут
скопляться в самом, так сказать, эпицентре Страстей Господних.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83