ее
развивали известный историк Т.Моммзен и другие. Вот некоторые из
приводившихся ими (и другими критиками) примеров исторических
сомнений.
Иероним делает в описании событий своего времени ошибку в сто
лет.
Так называемая "сасанидская традиция" отделяла Александра
Македонского от Сасанидов 226 годами, а современные историки увеличили
этот интервал до 557 лет.
Иудеи отводят на персидский период своей истории всего 52 года,
по современной же хронологии Кира II и Александра Македонского
разделяют 206 лет.
Основы египетской хронологии дошли до нас, пропущенные через
фильтр христианских хронологов: "Список царей, составленный
Манефоном, сохранился только в выдержках христианских авторов".
Т.Моммзен: "Хотя царь Тарквиний Второй был уже совершеннолетним
к моменту смерти своего отца и воцарился через тридцать девять лет
после того, тем не менее, он вступает на престол юношей. Пифагор,
прибывший в Италию почти за целое поколение до изгнания царей (509
г. до н.э.), тем не менее, считается римскими историками за друга
мудрого Нумы (который умер около 673 г. до н.э.). Государственные
послы, отправленные в Сиракузы в 262 г. от основания Рима, ведут там
переговоры с Дионисием Старшим, вступившим на престол через
восемьдесят шесть лет после того (в 348 г. от основания Рима)".
Между различными датировками такого важного события, как
основание Рима, существует расхождение в 500 лет.
Т.Моммзен: "Ложь в цифровых данных была доведена у Валерия
Анциата систематически вплоть до современного исторического периода...
Александр Полигистор подал пример, как поставить недостававшие
пятьсот лет от падения Трои до возникновения Рима в хронологическую
связь... и наполнить этот промежуток одним из тех бессодержательных
списков царей, которые, к сожалению, были в таком ходу у египетских
и греческих летописцев; судя по всем данным, именно он вызвал на
свет царей Авентина и Тиберина и альбанский род Сильвиев, которых
впоследствии потомство не упустило снабдить собственными именами,
определенными сроками царствования и, для вящей наглядности, даже
портретами".
О трудностях, например, римской хронологии (которая является
базой для хронологии всеобщей) Н.Радциг писал: "Дело в том, что
римские летописи до нас не дошли, а потому все наши предположения мы
должны делать на основании римских историков-анналистов. Но и тут
... мы сталкиваемся с большими затруднениями, из которых главное то,
что и анналистов мы имеем в весьма плохом виде".
Считается, что в римских фастах хронологически велась погодная
(т.е. по годам) запись всех должностных лиц античного Рима. Г.Мартынов:
"Но как же согласовать с этим постоянные разногласия, какие
мы встречаем у Ливия на каждом шагу, в именах консулов, более того,
частый пропуск их и, вообще, полный произвол в выборе имен? ...
Фасты испещрены неправильностями, в которых подчас невозможно
разобраться. Уже Ливий сознавал шаткость этой главной основы своей
хронологии. ... Следует признать, что ни Диодор, ни Ливий не имеют
правильной хронологии. ... Мы не можем доверять полотняным книгам,
опираясь на которые, Люциний Макр и Туберон дают совершенно
противоречивые указания. Наиболее, по-видимому, достоверные документы, и
те, при более тщательном рассмотрении, оказываются подложными,
сфабрикованными много позже".
Э.Бикерман: "Поскольку имеются полные списки римских консулов
за 1050 лет... то можно легко определить юлианскую дату для каждого
из них при условии, что древние даты достоверны". При этом молчаливо
предполагается, что известна дата "основания Рима"; однако ее
500-летние колебания вызывают аналогичные колебания всего консульского
списка и, следовательно, аналогичные колебания всей римской
истории, нанизанной на этот список (в свою очередь, вызывающий
сомнения).
Геродот, последовательно и связно излагая историю Египта,
ставит рядом фараонов Рампсинита и Хеопса, назвав Хеопса преемником
Рампсинита. Современный комментарий: "Геродот путает хронологию
Египта: Рампсинит (Рамзес II) - царь XIX династии (1345-1200 гг. до
н.э.), а Хеопс - IV династии (2600- 2480 гг. до н.э.). Геродот
сразу после Асихиса ставит Анисиса, т.е. "делает скачок от конца IV
династии (около 2480 г. до н.э.) к началу эфиопского владычества в
Египте (около 715 г. до н.э.)". Великолепный обратный скачок на
1800 лет!.. Естественный вывод: "Геродотова хронология царей не
соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона".
Конечно, можно было бы решить и наоборот: списки Манефона
не соответствуют геродотовой хронологии... Но приходится выбирать,
чем пожертвовать, а исторические сведения Геродота и так уж на
подозрении: например, у Геродота целая страница посвящена изложению
контактов Креза с Солоном, однако современные хронологи, которым,
конечно, виднее, давно уж установили, что Солон (640-559 гг. до
н.э.) в принципе не мог встречаться с Крезом (595-546 гг. до н.э.)
И так далее: Геродот, по их мнению, путает царя Сесостриса с царем
Псамметихом I, заставляет того же Креза встречаться с Питтаком, что
опять-таки не соответствует известной нам хронологии, неправильно
датирует солнечные затмения...
В XIX веке развернулась борьба между так называемыми "короткой"
и "длинной" хронологиями Египта. Знаменитый египтолог Г.Бругш писал:
"Когда любознательность читателя останавливается на вопросе: можно
ли считать окончательно установленными в хронологическом отношении
какие-нибудь эпохи и моменты истории фараонов, и когда он обратится
за разъяснениями к таблицам, составленным разными учеными, то он с
удивлением остановится перед самыми различными мнениями в вычислениях
фараонических годов, сделанных представителями новейшей школы.
Например, немецкие ученые так определяют время восшествия на престол
Мена, первого фараона:
Боек относит это событие к 5702 г. от Р.Х.,
Унгер - 5613,
Бругш - 4455,
Лаут - 4157,
Лепсиус - 5702,
Бунзен - 3623.
Разность между крайними выводами этого ряда чисел поразительна,
так как она составляет 2079 лет... Самые основательные работы и
изыскания, проведенные компетентными учеными для проверки хронологической
последовательности царствований фараонов и порядка перемены
целых династий, доказали вместе с тем неминуемую необходимость
допустить в списке Манефо одновременные и параллельные царствования,
чем значительно уменьшается сумма времени, потребная для владычества
над страной тридцати династий Манефо. Несмотря на все открытия в
этой области египтологии, числовые данные находятся до сих пор (т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
развивали известный историк Т.Моммзен и другие. Вот некоторые из
приводившихся ими (и другими критиками) примеров исторических
сомнений.
Иероним делает в описании событий своего времени ошибку в сто
лет.
Так называемая "сасанидская традиция" отделяла Александра
Македонского от Сасанидов 226 годами, а современные историки увеличили
этот интервал до 557 лет.
Иудеи отводят на персидский период своей истории всего 52 года,
по современной же хронологии Кира II и Александра Македонского
разделяют 206 лет.
Основы египетской хронологии дошли до нас, пропущенные через
фильтр христианских хронологов: "Список царей, составленный
Манефоном, сохранился только в выдержках христианских авторов".
Т.Моммзен: "Хотя царь Тарквиний Второй был уже совершеннолетним
к моменту смерти своего отца и воцарился через тридцать девять лет
после того, тем не менее, он вступает на престол юношей. Пифагор,
прибывший в Италию почти за целое поколение до изгнания царей (509
г. до н.э.), тем не менее, считается римскими историками за друга
мудрого Нумы (который умер около 673 г. до н.э.). Государственные
послы, отправленные в Сиракузы в 262 г. от основания Рима, ведут там
переговоры с Дионисием Старшим, вступившим на престол через
восемьдесят шесть лет после того (в 348 г. от основания Рима)".
Между различными датировками такого важного события, как
основание Рима, существует расхождение в 500 лет.
Т.Моммзен: "Ложь в цифровых данных была доведена у Валерия
Анциата систематически вплоть до современного исторического периода...
Александр Полигистор подал пример, как поставить недостававшие
пятьсот лет от падения Трои до возникновения Рима в хронологическую
связь... и наполнить этот промежуток одним из тех бессодержательных
списков царей, которые, к сожалению, были в таком ходу у египетских
и греческих летописцев; судя по всем данным, именно он вызвал на
свет царей Авентина и Тиберина и альбанский род Сильвиев, которых
впоследствии потомство не упустило снабдить собственными именами,
определенными сроками царствования и, для вящей наглядности, даже
портретами".
О трудностях, например, римской хронологии (которая является
базой для хронологии всеобщей) Н.Радциг писал: "Дело в том, что
римские летописи до нас не дошли, а потому все наши предположения мы
должны делать на основании римских историков-анналистов. Но и тут
... мы сталкиваемся с большими затруднениями, из которых главное то,
что и анналистов мы имеем в весьма плохом виде".
Считается, что в римских фастах хронологически велась погодная
(т.е. по годам) запись всех должностных лиц античного Рима. Г.Мартынов:
"Но как же согласовать с этим постоянные разногласия, какие
мы встречаем у Ливия на каждом шагу, в именах консулов, более того,
частый пропуск их и, вообще, полный произвол в выборе имен? ...
Фасты испещрены неправильностями, в которых подчас невозможно
разобраться. Уже Ливий сознавал шаткость этой главной основы своей
хронологии. ... Следует признать, что ни Диодор, ни Ливий не имеют
правильной хронологии. ... Мы не можем доверять полотняным книгам,
опираясь на которые, Люциний Макр и Туберон дают совершенно
противоречивые указания. Наиболее, по-видимому, достоверные документы, и
те, при более тщательном рассмотрении, оказываются подложными,
сфабрикованными много позже".
Э.Бикерман: "Поскольку имеются полные списки римских консулов
за 1050 лет... то можно легко определить юлианскую дату для каждого
из них при условии, что древние даты достоверны". При этом молчаливо
предполагается, что известна дата "основания Рима"; однако ее
500-летние колебания вызывают аналогичные колебания всего консульского
списка и, следовательно, аналогичные колебания всей римской
истории, нанизанной на этот список (в свою очередь, вызывающий
сомнения).
Геродот, последовательно и связно излагая историю Египта,
ставит рядом фараонов Рампсинита и Хеопса, назвав Хеопса преемником
Рампсинита. Современный комментарий: "Геродот путает хронологию
Египта: Рампсинит (Рамзес II) - царь XIX династии (1345-1200 гг. до
н.э.), а Хеопс - IV династии (2600- 2480 гг. до н.э.). Геродот
сразу после Асихиса ставит Анисиса, т.е. "делает скачок от конца IV
династии (около 2480 г. до н.э.) к началу эфиопского владычества в
Египте (около 715 г. до н.э.)". Великолепный обратный скачок на
1800 лет!.. Естественный вывод: "Геродотова хронология царей не
соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона".
Конечно, можно было бы решить и наоборот: списки Манефона
не соответствуют геродотовой хронологии... Но приходится выбирать,
чем пожертвовать, а исторические сведения Геродота и так уж на
подозрении: например, у Геродота целая страница посвящена изложению
контактов Креза с Солоном, однако современные хронологи, которым,
конечно, виднее, давно уж установили, что Солон (640-559 гг. до
н.э.) в принципе не мог встречаться с Крезом (595-546 гг. до н.э.)
И так далее: Геродот, по их мнению, путает царя Сесостриса с царем
Псамметихом I, заставляет того же Креза встречаться с Питтаком, что
опять-таки не соответствует известной нам хронологии, неправильно
датирует солнечные затмения...
В XIX веке развернулась борьба между так называемыми "короткой"
и "длинной" хронологиями Египта. Знаменитый египтолог Г.Бругш писал:
"Когда любознательность читателя останавливается на вопросе: можно
ли считать окончательно установленными в хронологическом отношении
какие-нибудь эпохи и моменты истории фараонов, и когда он обратится
за разъяснениями к таблицам, составленным разными учеными, то он с
удивлением остановится перед самыми различными мнениями в вычислениях
фараонических годов, сделанных представителями новейшей школы.
Например, немецкие ученые так определяют время восшествия на престол
Мена, первого фараона:
Боек относит это событие к 5702 г. от Р.Х.,
Унгер - 5613,
Бругш - 4455,
Лаут - 4157,
Лепсиус - 5702,
Бунзен - 3623.
Разность между крайними выводами этого ряда чисел поразительна,
так как она составляет 2079 лет... Самые основательные работы и
изыскания, проведенные компетентными учеными для проверки хронологической
последовательности царствований фараонов и порядка перемены
целых династий, доказали вместе с тем неминуемую необходимость
допустить в списке Манефо одновременные и параллельные царствования,
чем значительно уменьшается сумма времени, потребная для владычества
над страной тридцати династий Манефо. Несмотря на все открытия в
этой области египтологии, числовые данные находятся до сих пор (т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187