ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

В последние десятилетия на помощь
астрономии пришла и математика. В этой книге главным образом речь и
идет о выводах, к которым привело применение строгих математических
методов, разработанных специально для исследования исторической
хронологии.
Математика - наука достаточно строгая, и от ее выводов, когда
они однозначны, невозможно отмахиваться как от "измышлений". Если
ее результаты, полученные на основании ваших данных, противоречат
вашей же концепции, это неизбежно значит, что либо данные неверны,
либо концепция ошибочна. Математике привычно оказывать помощь самым
различным отраслям знания (авиация и кораблестроение, теория поэзии
и языкознание, фармакопея и металлургия, и т.д. и т.д.), и при этом
специалистам (в тех же фармакопее или авиации) давно уже не приходит
в голову относиться к работе профессионала-математика в их специфической
сфере как к забавам дилетанта - на том высокомерном основании,
что он не является также и профессионалом в их отрасли. Они
давно уже убедились, что от математики одна только польза (хотя
поначалу тоже, бывало, встречали в штыки непривычные им подходы к
проблемам и неожиданные результаты). Сейчас осталось очень мало
отраслей знания, где на математику смотрят косо; среди них, к сожалению,
- историческая хронология, которая признает математику только
в виде арифметики, да и то лишь в том случае, если арифметические
подсчеты подтверждают утверждение историка.
Поэтому не исключено, что, хотят этого историки или нет,
хронологию истории придется кардинально пересматривать. Астрономические
расчеты говорят, что это необходимо. Математические исследования
показывают, что это, кажется, неизбежно.
При этом на какое-то (быть может, долгое) время история Древнего
Мира и раннего средневековья лишится нынешней иллюзорной ясности
и упорядоченности.

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. Золотой дождь античных рукописей

Как формировалась глобальная хронология? Через анализ и
сопоставление хронологических указаний древних источников. В связи с
этим (если вспомнить то, о чем говорится во второй главе) интересно
рассмотреть вопрос об их происхождении. К сожалению, в современной
историографии мы не найдем полного рассказа о том, как и откуда
возникали перед средневековыми хронистами античные рукописи; отмечается
лишь общий факт, что подавляющее большинство этих документов (кстати,
и творений ранних христианских авторов) всплыло на поверхность
только в эпоху Возрождения, после периода "темных веков".
Появление рукописей часто происходило в обстановке, не
способствовавшей критическому анализу находок и датировок их. Недаром,
например, в XIX веке два историка: Гошар (Франция, 1882-1885 гг.) и
Росс (Англия, 1878 г.) - независимо друг от друга опубликовали
исследования, в которых доказывали, что знаменитая "История" Корнелия
Тацита принадлежит перу известного гуманиста Поджо Браччолини.
Действительно, история обнаружения и датировки "Истории" вызывает
много вопросов.
Тот же Поджо - именно он! - обнаружил и пустил в обращение
сочинения Квинтиллиана, Валерия Флакка, Аскония Педиана, Нония
Марцелла, Проба, некоторые трактаты Цицерона, Лукреция, Петрония,
Плавта, Тертуллиана, Марцеллина, Кальпурния Секула и т.д. Нигде и
никогда не были подробно и документированно разъяснены
обстоятельства этих находок и датировок рукописей.
Самым солидным из трудов по римской традиционной истории является,
без сомнения, знаменитая "История" Тита Ливия. Считается,
что Ливий родился около 59 г. до н.э. и описал историю Рима примерно
за 700 лет. Из 144 книг сохранилось 35; первое издание - в 1469 г.
по утраченной рукописи неизвестного происхождения; только после
этого в Гессене была открыта рукопись, содержащая еще 5 книг.
После падения Константинополя в 1453 году в Италию приезжают
знаменитые византийские гуманисты Мануил Хризолор, Гемист Плетон
(Плифон), Виссарион Никейский и др. Они впервые знакомят Европу с
достижениями "древней греческой мысли". Например, Хризолор обнародовал
"дословные переводы Платона". Виссарион (в число друзей которого
входил и Поджо Браччолини) собрал превосходную библиотеку
из произведений отцов восточной и западной церквей и классических
текстов. Это богатейшее собрание - основа знаменитой Библиотеки св.
Марка, из которой впоследствии вышло много рукописей, считающихся
сегодня античными. Византия в это время дала Западу почти все
известные сегодня древнегреческие рукописи античного времени. В
частности, только в это время европейские ученые познакомились с
"Историей" Геродота. О.Нейгебауэр: "Большая часть рукописей, на
которых основано наше знание греческой науки, - это византийские
списки, изготовленные через 500-1500 лет после смерти их авторов".
Вся классическая древняя литература всплыла на поверхность
только в Возрождение или непосредственно перед ним. Происхождение
рукописей загадочно, сведения об их судьбе в предшествующие ("темные")
века отсутствуют, и во многих случаях можно предполагать, что
в те века их вообще не было. Сегодня практически отсутствует
информация о том, на каком основании события, описанные в классических
текстах, были отнесены в глубокую древность.
Например. Цицерон, как и все античные авторы, стал известен
исследователям только в Возрождение. Древнейшими списками так
называемого "неполного извода" текстов Цицерона считаются списки IX-X
веков; архетип неполного извода "давно погиб". В XIV-XV веках
интерес к Цицерону взрастает до такой степени, "что около 1420 г.
миланский профессор Гаспарино Барцицца... взялся за рискованный
труд: собрался заполнить пробелы "неполного извода" собственными
дополнениями для связности. Но не успел он закончить свою работу,
как совершилось чудо: в глухом итальянском городке Лоди была найдена
заброшенная рукопись с полным текстом всех риторических произведений
Цицерона... Барцицца и его ученики набрасываются на новую
находку, расшифровывают с трудом ее старинный (вероятно, XIII в.)
шрифт и изготовляют, наконец, удобочитаемую копию. С этой копии
снимаются списки, и в своей совокупности они составляют "полный извод"...
А между тем происходит непоправимое: архетип этого извода,
Лодийская рукопись, оказывается заброшенной, никому не хочется биться
над ее трудным текстом, ее отсылают обратно в Лоди, и там она
пропадает без вести: начиная с 1428 г. о ее судьбе ничего не
известно. Европейские филологи до сих пор оплакивают эту потерю для
наших дней" (цит.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187