Запреты могут проявлять-
ся на каждом шагу, ведущем к сексуальному удовлет-
ворению, Они могут вступать в действие при приближе-
нии лиц другого пола, в процессе ухаживания, прояв-
ляться в самой сексуальной функции или в сфере чув-
ственности, Все особенности, описанные в предыдущих
группах, будут также проявляться и в сексуальных от-
ношениях.
Можно пойти много дальше при описании названных
мною отношений. Однако позднее мне придется вновь
31
вернуться к каждому из них, теперь же более исчерпы-
вающее описание вряд ли сколько-нибудь существенно
поможет нашему пониманию. Для лучшего их понима-
ния нам следует рассмотреть те динамические процес-
сы, которые их вызывают. Зная лежащие в их основе
динамические процессы, мы увидим, что все отноше-
ния, какими бы разнородными они ни казались, струк-
турно взаимосвязаны,
Глава 3
Тревожность
.
Прежде чем перейти к более детальному обсуждению
неврозов, типичных для нашего времени, мне следует
уточнить один из моментов в первой главе и прояснить,
что я понимаю под тревожностью, Сделать это пред-
ставляется важным, потому что, как я уже говорила,
тревожность является динамическим центром неврозов
и поэтому нам постоянно придется иметь с ней дело,
Я использовала раньше этот термин в качестве сино-
нима термина <страх>, указывая таким образом на род-
ство между ними. Оба эти термина в действительности
обозначают эмоциональные реакции на опасность, ко-
торые могут сопровождаться такими физическими ощу-
щениями, как дрожь, учащенное дыхание, сильное сер-
дцебиение. Эти ощущения могут быть столь интенсив-
ными, что внезапный сильный страх может привести к
смерти. Однако между <тревогой> и <страхом> есть раз-
личие.
Когда мать, обнаружив у своего малыша прыщик или
повышение температуры, боится, что ее ребенок из-за
этого умрет, мы говорим о тревожности; но если мать
боится смерти ребенка, который серьезно заболел, мы
называем такую реакцию страхом. Или другой пример:
человек не решается вступить в дискуссию, хотя тема
разговора ему близка и интересна. Такое поведение
можно объяснить тревожностью. Но если человек, за-
блудившийся в горах во время сильного урагана, боит-
ся, мы говорим о страхе. До сих пор мы опирались на
простой и точный различительный признак: страх явля-
ется реакцией, пропорциональной наличной опасности,
в то время как тревога является несоразмерной реак-
цией на опасность или даже реакцией на воображае-
мую опасность,
Однако такая попытка разграничения имеет один не-
достаток, заключающийся в следующем: вывод о том,
пропорциональна ли реакция, зависит от среднего уров-
ня познания, достигнутого в данной культуре. Но даже
если на основании этого знания утверждается, что оп-
ределенная реакция является неадекватной, невротик
не затруднится придать своему действию рациональное
обоснование. В самом деле, можно погрязнуть в безна-
дежной аргументации, доказывая пациенту, что его
чрезмерные опасения по поводу того, что на него напа-
дет какой-то сумасбродный лунатик, является невроти-
ческой тревожностью. Он же будет указывать на то,
что его страх является обоснованным, и в доказательст-
во этого станет приводить примеры ситуаций, которых
он опасается. Дикарь проявил бы не меньшее упрямст-
во, если бы его реакцию страха сочли не соответству-
ющей реальной опасности. Например, дикарь из племе-
ни, в котором существует табу на употребление в пищу
определенных животных, будет смертельно испуган,
если случайно съест запретное мясо. В качестве посто-
роннего наблюдателя вы можете назвать это неадекват-
ной реакцией, ничем в действительности не оправдан-
ной. Но зная о верованиях племени в отношении за-
претной пищи, вам придется признать, что данная ситу-
ация представляет реальную опасность для этого чело-
века - опасность нарушить окружающий его живо-
тный и растительный мир или опасность подхватить бо-
лезнь.
Однако имеется различие между тревогой, которую
мы находим у дикарей, и тревогой, которую в нашей
культуре мы считаем невротической. Содержание не-j
Фрейдв своих <Новых лекциях по введению в психоана
лиз> (глава <Страх и инстинктивная жизнь>) проводит сходно"
различие между <объективным> и <невротическим> страхоП
описывая первый как <понятную реакцию на опасность>.
вротической тревоги, в отличие от тревожности у дика-
рей, не соответствует общепринятым представлениям.
В обоих случаях впечатление о непропорциональной ре-
акции исчезает, когда становится понятен смысл трево-
ги. Например, есть люди, испытывающие постоянный
страх умереть; с другой стороны, вследствие своих
страданий они испытывают тайное желание умереть.
Принимающий различную форму страх смерти, в соче-
тании с мыслями о ее желательности, порождает мрач-
ное предчувствие близкой опасности. Если вникнуть во
все эти обстоятельства, то нельзя не назвать их тревогу,
связанную со смертью, адекватной реакцией. Другим
упрощенным примером будет пример людей, которые
испытывают ужас, когда оказываются около пропасти,
или у окна, расположенного на большой высоте, или на
высоком мосту. Здесь опять, если смотреть со стороны,
реакция страха представляется непропорционально
сильной. Но такая ситуация может актуализировать или
пробуждать в них конфликт между желанием жить и
искушением по той или иной причине прыгнуть вниз.
Именно в результате этого конфликта может возникать
тревога.
Все эти соображения предполагают необходимость
внести изменение в определение. Как страх, так и трево-
га являются адекватными реакциями на опасность, но в
случае страха опасность очевидна, объективна, а в слу-
чае тревоги она скрыта и субъективна. Иначе говоря, ин-
тенсивность тревоги пропорциональна тому смыслу, ко-
торый для данного человека имеет данная ситуация. При-
чины же его тревоги, в сущности, ему неизвестны.
Практическое значение указанного различия между
страхом и тревогой заключается в том, что попытка убе-
дить невротика, что его тревога необоснованна, - ме-
тод убеждения - является бесполезной. Его тревога
связана не с той ситуацией, которая имеет место в ре-
альности, а с тем, как она представляется ему, Поэтому
терапевтической задачей может быть лишь выявление
того смысла, который имеет для него определенная си-
туация.
Определив то, что мы понимаем под тревогой, нам
надо получить представление о той роли, которую она
играет. Обыкновенный человек в нашей культуре плохо
представляет себе значение тревожности в своей жиз-
35
ни. Обычно он помнит лишь то, что в детстве испытывал
некоторую тревогу, что у него было одно или два тре-
вожных сновидения и что он сильно тревожился в си-
туации, выходящей за рамки повседневности, как, на-
пример, перед важным разговором с влиятельным ли-
цом или перед экзаменами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
ся на каждом шагу, ведущем к сексуальному удовлет-
ворению, Они могут вступать в действие при приближе-
нии лиц другого пола, в процессе ухаживания, прояв-
ляться в самой сексуальной функции или в сфере чув-
ственности, Все особенности, описанные в предыдущих
группах, будут также проявляться и в сексуальных от-
ношениях.
Можно пойти много дальше при описании названных
мною отношений. Однако позднее мне придется вновь
31
вернуться к каждому из них, теперь же более исчерпы-
вающее описание вряд ли сколько-нибудь существенно
поможет нашему пониманию. Для лучшего их понима-
ния нам следует рассмотреть те динамические процес-
сы, которые их вызывают. Зная лежащие в их основе
динамические процессы, мы увидим, что все отноше-
ния, какими бы разнородными они ни казались, струк-
турно взаимосвязаны,
Глава 3
Тревожность
.
Прежде чем перейти к более детальному обсуждению
неврозов, типичных для нашего времени, мне следует
уточнить один из моментов в первой главе и прояснить,
что я понимаю под тревожностью, Сделать это пред-
ставляется важным, потому что, как я уже говорила,
тревожность является динамическим центром неврозов
и поэтому нам постоянно придется иметь с ней дело,
Я использовала раньше этот термин в качестве сино-
нима термина <страх>, указывая таким образом на род-
ство между ними. Оба эти термина в действительности
обозначают эмоциональные реакции на опасность, ко-
торые могут сопровождаться такими физическими ощу-
щениями, как дрожь, учащенное дыхание, сильное сер-
дцебиение. Эти ощущения могут быть столь интенсив-
ными, что внезапный сильный страх может привести к
смерти. Однако между <тревогой> и <страхом> есть раз-
личие.
Когда мать, обнаружив у своего малыша прыщик или
повышение температуры, боится, что ее ребенок из-за
этого умрет, мы говорим о тревожности; но если мать
боится смерти ребенка, который серьезно заболел, мы
называем такую реакцию страхом. Или другой пример:
человек не решается вступить в дискуссию, хотя тема
разговора ему близка и интересна. Такое поведение
можно объяснить тревожностью. Но если человек, за-
блудившийся в горах во время сильного урагана, боит-
ся, мы говорим о страхе. До сих пор мы опирались на
простой и точный различительный признак: страх явля-
ется реакцией, пропорциональной наличной опасности,
в то время как тревога является несоразмерной реак-
цией на опасность или даже реакцией на воображае-
мую опасность,
Однако такая попытка разграничения имеет один не-
достаток, заключающийся в следующем: вывод о том,
пропорциональна ли реакция, зависит от среднего уров-
ня познания, достигнутого в данной культуре. Но даже
если на основании этого знания утверждается, что оп-
ределенная реакция является неадекватной, невротик
не затруднится придать своему действию рациональное
обоснование. В самом деле, можно погрязнуть в безна-
дежной аргументации, доказывая пациенту, что его
чрезмерные опасения по поводу того, что на него напа-
дет какой-то сумасбродный лунатик, является невроти-
ческой тревожностью. Он же будет указывать на то,
что его страх является обоснованным, и в доказательст-
во этого станет приводить примеры ситуаций, которых
он опасается. Дикарь проявил бы не меньшее упрямст-
во, если бы его реакцию страха сочли не соответству-
ющей реальной опасности. Например, дикарь из племе-
ни, в котором существует табу на употребление в пищу
определенных животных, будет смертельно испуган,
если случайно съест запретное мясо. В качестве посто-
роннего наблюдателя вы можете назвать это неадекват-
ной реакцией, ничем в действительности не оправдан-
ной. Но зная о верованиях племени в отношении за-
претной пищи, вам придется признать, что данная ситу-
ация представляет реальную опасность для этого чело-
века - опасность нарушить окружающий его живо-
тный и растительный мир или опасность подхватить бо-
лезнь.
Однако имеется различие между тревогой, которую
мы находим у дикарей, и тревогой, которую в нашей
культуре мы считаем невротической. Содержание не-j
Фрейдв своих <Новых лекциях по введению в психоана
лиз> (глава <Страх и инстинктивная жизнь>) проводит сходно"
различие между <объективным> и <невротическим> страхоП
описывая первый как <понятную реакцию на опасность>.
вротической тревоги, в отличие от тревожности у дика-
рей, не соответствует общепринятым представлениям.
В обоих случаях впечатление о непропорциональной ре-
акции исчезает, когда становится понятен смысл трево-
ги. Например, есть люди, испытывающие постоянный
страх умереть; с другой стороны, вследствие своих
страданий они испытывают тайное желание умереть.
Принимающий различную форму страх смерти, в соче-
тании с мыслями о ее желательности, порождает мрач-
ное предчувствие близкой опасности. Если вникнуть во
все эти обстоятельства, то нельзя не назвать их тревогу,
связанную со смертью, адекватной реакцией. Другим
упрощенным примером будет пример людей, которые
испытывают ужас, когда оказываются около пропасти,
или у окна, расположенного на большой высоте, или на
высоком мосту. Здесь опять, если смотреть со стороны,
реакция страха представляется непропорционально
сильной. Но такая ситуация может актуализировать или
пробуждать в них конфликт между желанием жить и
искушением по той или иной причине прыгнуть вниз.
Именно в результате этого конфликта может возникать
тревога.
Все эти соображения предполагают необходимость
внести изменение в определение. Как страх, так и трево-
га являются адекватными реакциями на опасность, но в
случае страха опасность очевидна, объективна, а в слу-
чае тревоги она скрыта и субъективна. Иначе говоря, ин-
тенсивность тревоги пропорциональна тому смыслу, ко-
торый для данного человека имеет данная ситуация. При-
чины же его тревоги, в сущности, ему неизвестны.
Практическое значение указанного различия между
страхом и тревогой заключается в том, что попытка убе-
дить невротика, что его тревога необоснованна, - ме-
тод убеждения - является бесполезной. Его тревога
связана не с той ситуацией, которая имеет место в ре-
альности, а с тем, как она представляется ему, Поэтому
терапевтической задачей может быть лишь выявление
того смысла, который имеет для него определенная си-
туация.
Определив то, что мы понимаем под тревогой, нам
надо получить представление о той роли, которую она
играет. Обыкновенный человек в нашей культуре плохо
представляет себе значение тревожности в своей жиз-
35
ни. Обычно он помнит лишь то, что в детстве испытывал
некоторую тревогу, что у него было одно или два тре-
вожных сновидения и что он сильно тревожился в си-
туации, выходящей за рамки повседневности, как, на-
пример, перед важным разговором с влиятельным ли-
цом или перед экзаменами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148