Если значение познавательной, гносеологической
стороны правосознания для оценки доказательств достаточно очевидно, о
разобраться в той роли, которая принадлежит в этом процессе идеологической
стороне правосознания, сложнее. Трудность усугубляется той путаницей,
которую вносят в вопрос оценки доказательств буржуазные процессуалисты. По
их мнению, люба идеология может только повредить объективности оценки,
привнося в оценку доказательств ненавистный буржуазным ученым дух открытой
партийности. В действительности оценка любого социально значимого факта,
затрагивающего интересы людей, всегда дается с позиций определенной
идеологии, определенного мировоззрени Все рассуждения о том, что этого "не
должно быть", - пустая абстракция, отвлечение от того, что каждый
следователь, каждый судья (как и любая система права) исходит из
определенных классовых, социальных интересов. Софизм буржуазных юристов,
отождествляющих всякую идеологию с извращенным, необъективным истолкованием
общественных фактов, заключается в игнорировании того, что в зависимости от
исторической роли класса его идеология может быть либо научной, либо
антинаучной. В отличие от буржуазного правосознания, оправдывающего
капитализм и поэтому вступающего, как и вся буржуазная идеология, в
противоречие с объективным познанием действительности, социалистическое
правосознание есть форма идеологии нового общества, интересы которого
полностью соответствуют объективным законам исторического развити Как и вся
марксистско-ленинская идеология, социалистическое правосознание не
затрудняет, а способствует достижению объективной истины, служит одним из
необходимых условий правильного познания фактов социальной действительности,
объективной оценки поступков людей. Как именно выполняет правосознание свою
роль в процессе оценки доказательств? Оценивая, скажем, достоверность
показаний свидетеля, советский суд никогда не исходит из национальных,
расовых, имущественных различий между свидетелями, из того, кто свидетель -
мужчина или женщина. При этом убеждение, например, в равноценности показаний
мужчины и женщины, лиц различной национальности есть по существу
идеологическое убеждение. Ясно, что правильная оценка достоверности
показаний в этих случаях основана не только на знании судьей такого
требования закона, но и на его искренней убежденности в том, что женщина
должна обладать действительным равноправием, что расовая и национальная
принадлежность свидетеля ни в коей мере не влияет на его нравственный облик.
Если судья думает иначе, то он не сумеет объективно оценить достоверность
показаний. Нередко статьи Особенной части Уголовного кодекса содержат
понятия, которые представляются достаточно ясными, но не имеют определения в
законе. Так, ст. 38 УК РСФСР устанавливает, что при назначении наказания суд
может признать смягчающими ответственность и не указанные в законе
обстоятельства. Естественно, что для правильного определения предмета
доказывания в этих случаях, для оценки относимости и значения доказательств,
устанавливающих подобные обстоятельства, следователь, прокурор и судья
должны обладать развитым социалистическим правосознанием. Социалистическое
правосознание своей идеологической стороной входит в единое
марксистско-ленинское мировоззрение, и именно через правосознание,
коммунистическое мировоззрение участников процесса оказывает влияние на
оценку доказательств. Вместе с тем, стимулируя достижение истины, оно это
делает не автоматически, а опосредствованно, формируя стойкую тенденцию
исследователя к правде, законности и справедливости. Здесь правосознание
действует также своей психологической стороной, как правовая психология
следователя и судьи. Представляется явным упрощением распространенная мысль
о том, что соотношение социалистического правосознания и внутреннего
убеждения есть отношение общего и частного При таком подходе получается, что
исследователь, обладающий социалистическим правосознанием, при любом, даже
ошибочном решении по делу, располагает и необходимым внутренним убеждением.
Такая замена внутреннего убеждения правосознанием может стать оправданием
бездоказательных решений. Неправильное определение роли социалистического
правосознания привело некоторых авторов к тому, что правосознание было
объявлено критерием оценки доказательств С этим нельзя согласиться, так как
устранение объективного критерия, каковым, как уже отмечалось, является
практика, методологически ошибочно. Проведение этой точки зрения в жизнь
привело бы к тому, что следователь и судья для проверки своего внутреннего
убеждения вынуждены были бы искать ответа опять-таки в своем собственном
сознании, замыкаясь тем самым в порочном кругу. Нельзя рассматривать
социалистическое правосознание и в качестве основы внутреннего убеждени
Считая внутреннее убеждение критерием оценки доказательств, некоторые
авторы, чтобы придать этому "критерию" какие-то объективные черты,
утверждали, будто внутреннее убеждение потому объективно, что оно основано,
во-первых, на социалистическом правосознании и, во-вторых, на совокупности
объективных фактов, установленных по делу Не повторя того, что уже сказано о
неспособности внутреннего убеждения как субъективного фактора служить
критерием оценки доказательств, отметим, что и правосознание, оставаясь
достоянием человеческого сознания, отнюдь не является объективной основой
внутреннего убеждени Такой основой служит только совокупность фактических
данных, собранных по делу доказательств. Что же касается правосознания, то
оно вообще не является основой внутреннего убеждения, а влияет на его
формирование в качестве идеологического и психологического фактора более
отдаленно. Если же правосознание рассматривать в качестве непосредственной
основы внутреннего убеждения наряду с доказательствами, то нужно будет
признать равную роль и значение конкретных фактических данных и правосознани
А если идти еще дальше - те и возможность замены одного другим, возмещения
недостающих доказательств "правосознанием" следовател Менаду тем неправильно
понятые общественные интересы могут привести (а иногда фактически приводили)
к признанию ложных или отрицанию действительных фактов и в конце концов к
неправосудным решениям. Потому-то основным требованием социалистического
правосознания в области судопроизводства является обязательное установление
истины по делу и правильное, справедливое его разрешение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229
стороны правосознания для оценки доказательств достаточно очевидно, о
разобраться в той роли, которая принадлежит в этом процессе идеологической
стороне правосознания, сложнее. Трудность усугубляется той путаницей,
которую вносят в вопрос оценки доказательств буржуазные процессуалисты. По
их мнению, люба идеология может только повредить объективности оценки,
привнося в оценку доказательств ненавистный буржуазным ученым дух открытой
партийности. В действительности оценка любого социально значимого факта,
затрагивающего интересы людей, всегда дается с позиций определенной
идеологии, определенного мировоззрени Все рассуждения о том, что этого "не
должно быть", - пустая абстракция, отвлечение от того, что каждый
следователь, каждый судья (как и любая система права) исходит из
определенных классовых, социальных интересов. Софизм буржуазных юристов,
отождествляющих всякую идеологию с извращенным, необъективным истолкованием
общественных фактов, заключается в игнорировании того, что в зависимости от
исторической роли класса его идеология может быть либо научной, либо
антинаучной. В отличие от буржуазного правосознания, оправдывающего
капитализм и поэтому вступающего, как и вся буржуазная идеология, в
противоречие с объективным познанием действительности, социалистическое
правосознание есть форма идеологии нового общества, интересы которого
полностью соответствуют объективным законам исторического развити Как и вся
марксистско-ленинская идеология, социалистическое правосознание не
затрудняет, а способствует достижению объективной истины, служит одним из
необходимых условий правильного познания фактов социальной действительности,
объективной оценки поступков людей. Как именно выполняет правосознание свою
роль в процессе оценки доказательств? Оценивая, скажем, достоверность
показаний свидетеля, советский суд никогда не исходит из национальных,
расовых, имущественных различий между свидетелями, из того, кто свидетель -
мужчина или женщина. При этом убеждение, например, в равноценности показаний
мужчины и женщины, лиц различной национальности есть по существу
идеологическое убеждение. Ясно, что правильная оценка достоверности
показаний в этих случаях основана не только на знании судьей такого
требования закона, но и на его искренней убежденности в том, что женщина
должна обладать действительным равноправием, что расовая и национальная
принадлежность свидетеля ни в коей мере не влияет на его нравственный облик.
Если судья думает иначе, то он не сумеет объективно оценить достоверность
показаний. Нередко статьи Особенной части Уголовного кодекса содержат
понятия, которые представляются достаточно ясными, но не имеют определения в
законе. Так, ст. 38 УК РСФСР устанавливает, что при назначении наказания суд
может признать смягчающими ответственность и не указанные в законе
обстоятельства. Естественно, что для правильного определения предмета
доказывания в этих случаях, для оценки относимости и значения доказательств,
устанавливающих подобные обстоятельства, следователь, прокурор и судья
должны обладать развитым социалистическим правосознанием. Социалистическое
правосознание своей идеологической стороной входит в единое
марксистско-ленинское мировоззрение, и именно через правосознание,
коммунистическое мировоззрение участников процесса оказывает влияние на
оценку доказательств. Вместе с тем, стимулируя достижение истины, оно это
делает не автоматически, а опосредствованно, формируя стойкую тенденцию
исследователя к правде, законности и справедливости. Здесь правосознание
действует также своей психологической стороной, как правовая психология
следователя и судьи. Представляется явным упрощением распространенная мысль
о том, что соотношение социалистического правосознания и внутреннего
убеждения есть отношение общего и частного При таком подходе получается, что
исследователь, обладающий социалистическим правосознанием, при любом, даже
ошибочном решении по делу, располагает и необходимым внутренним убеждением.
Такая замена внутреннего убеждения правосознанием может стать оправданием
бездоказательных решений. Неправильное определение роли социалистического
правосознания привело некоторых авторов к тому, что правосознание было
объявлено критерием оценки доказательств С этим нельзя согласиться, так как
устранение объективного критерия, каковым, как уже отмечалось, является
практика, методологически ошибочно. Проведение этой точки зрения в жизнь
привело бы к тому, что следователь и судья для проверки своего внутреннего
убеждения вынуждены были бы искать ответа опять-таки в своем собственном
сознании, замыкаясь тем самым в порочном кругу. Нельзя рассматривать
социалистическое правосознание и в качестве основы внутреннего убеждени
Считая внутреннее убеждение критерием оценки доказательств, некоторые
авторы, чтобы придать этому "критерию" какие-то объективные черты,
утверждали, будто внутреннее убеждение потому объективно, что оно основано,
во-первых, на социалистическом правосознании и, во-вторых, на совокупности
объективных фактов, установленных по делу Не повторя того, что уже сказано о
неспособности внутреннего убеждения как субъективного фактора служить
критерием оценки доказательств, отметим, что и правосознание, оставаясь
достоянием человеческого сознания, отнюдь не является объективной основой
внутреннего убеждени Такой основой служит только совокупность фактических
данных, собранных по делу доказательств. Что же касается правосознания, то
оно вообще не является основой внутреннего убеждения, а влияет на его
формирование в качестве идеологического и психологического фактора более
отдаленно. Если же правосознание рассматривать в качестве непосредственной
основы внутреннего убеждения наряду с доказательствами, то нужно будет
признать равную роль и значение конкретных фактических данных и правосознани
А если идти еще дальше - те и возможность замены одного другим, возмещения
недостающих доказательств "правосознанием" следовател Менаду тем неправильно
понятые общественные интересы могут привести (а иногда фактически приводили)
к признанию ложных или отрицанию действительных фактов и в конце концов к
неправосудным решениям. Потому-то основным требованием социалистического
правосознания в области судопроизводства является обязательное установление
истины по делу и правильное, справедливое его разрешение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229