В ком-то больше от этого типа (как Жюль Верн или Эдисон), в ком-то меньше (как любой изобретатель-домохозяин), но есть ярко выраженные прагматичные социальные инженеры. Таков Маркс. Подобные ему далеки от богоискательства, от поисков смысла бытия, и образность у них минимальная (ибо они воспринимают жизнь механически, понятийно). Таков был Гегель. В принципе, это очень полезные для общества люди, если их изобретательство и конструирование служит разумным программам.
Ведь и "Город Солнца" Кампанеллы воплощался периодически своей лучшей стороной в отдельно взятых местах и сообществах. Все социальные проекты с дополнениями или искажениями в конце концов реализовываются.
Маркс - Энгельс и философами никогда не были. Философия - это высокий уровень понятийности - составной части художественного. Настоящая философия не только технически анализировала мир, но и фантазировала его, занималась поисками фундаментальных творческих смыслов.
Маркс - Энгельс есть актёры-"прикладники", но и как бы редакторы "романа", элемент авторства у такого типа уже присутствует.
Россия и Германия постоянно перебрасывались идеями и образами и методами осмысления. Такое сотрудничество обогащало и осмысляло Творческое Начало, но естественно, что шлаки имели свойство накапливаться в "грязное" творчество. Отвергнутые Достоевским идеи о "смерти бога" и "бого человека" подхватил Ницше и разработал их настолько самопожертвенно, что энергия Творческого Начала сделалась в нем неуправляемой и выжгла его изнутри ( с другой стороны - его одолела энергия уже детально разработанных проектов, которым он противостоял своим творчеством ). Немецкий инстинкт самосохранения отторгал новое своевольное мировоззрение Ницше, но в определенный момент его образы и идеи были оплодотворены первобытной понятийностью, и получилось поистине "грязное" творчество, питавшее фашизм. Сотрудничество Германии и России имело практически одинаковый социальный результат, ибо Художественность взрастала на симбиозе идей и образов Авторов этих стран. Гитлер - фигура чисто "романная", персонаж Достоевского, переосмысленный Ницше.
Если Ницше создал образ сверхчеловека и попытался предложить мир для его существования, то Гитлер - это карикатура на сверхчеловека, а фашизм карикатура на мир Ницше. Гитлер - это "обезьяна" Ницшевского сверхчеловека.
Ницше раздваивался между образностью и реальностью. Образность создавала мир "неземной", а реальность требовала конкретных земных разработок. И фашизм не то чтобы не понял Ницше, он просто отталкивался от реального в выкладках Ницше, даже не подозревая, что конкретные призывы и суждения разрабатывались как отправная точка для "неземного" мира. Почему и фигура Гитлера кажется мистической - в нем зародились и на него воздействовали как бы элементы "неземного" бытия, просочившиеся из будущего. Но эти "мистические" черты лишь придавали его образу гротескность и карикатурность. Это сам Ницше был не-человеком, а Гитлер был искаженным воплощением "неземного" на Земле. И воплощением частичным, а не целостным. Но даже небольшое вкрапление в него "неземного" давало ему энергию владеть массами людей, гипнотически влиять на них и до конца сценария оставаться неуязвимым. Поэтому Гитлер интуитивно искал на Земле таинственное и мистическое ("неземное") и вдохновлялся от мистических ритуалов и предметов. Истоки торжества систем Сталина и Гитлера - в Достоевском, поэтому и фашистская Германия была написана для судьбы одного персонажа для Гитлера, и только на его энергии держалась вся фабула фашизма. Это тип диктатора - самодура - мистика. Он также известен издревле, и на очередном витке своего "воскрешения" в очередном "романе" достиг своего очередного совершенства. Тоже начинал с творчества, но не достиг Авторства, и был подключен к реализации "грязного" творчества. И вновь - перемена фамилии, страх, и портреты, и помпезность. Разве что с большим, чем в древности, количеством людей, с новой технической оснащенностью и с большим масштабом. Как много слепых авторов, и помимо Достоевского с Ницше, проработало над усовершенствованием этого типажа!
И неизбежно соавторство Германия - Россия с развитием Художественности должно было проявиться в схватке двух карикатурных слепых социальных систем уже не на бумаге, а в действительности. Ибо по сути они были одними и теми же "шлаками" творческого процесса.
Символично, что победила Россия - где состоялась Художественность. Но в целом - никто не победил, а лишь творческая слепота и безответственность разрядились в этой бойне. Таков ребяческий итог "игры" с творчеством.
В начале войны, один мальчик "предсказал" основной ход, решающие этапы и итог сражений. Этот мальчик был истинным полководцем - он всё записал на бумаге. На русском языке. Он был маленьким автором сценария, и никто уже не мог изменить ход вещей - мальчик "застолбил" будущее. Это Художественный Метод, затюканный и рассеянный, искал Сочинителя, искал того, кто смог бы вновь создать "неземные" миры и иметь творческое своеволие. Тот мальчик погиб в начале войны, но Творческое Начало, что зародилось в нем, никуда не исчезло и, как вы догадываетесь, имеет память о тех, кто принес себя ему в жертву.
Нет нужды разбирать бесконечную череду социальных персонажей. Но каждого политического Актёра можно осмыслить, исходя из законов Творческого Начала. Здесь важно понять, что примеры абсолютно земной диктаторской власти, стремление к ней с желанием уподобить себя "богу" - есть выбор, фальшивая направленность творческих процессов на земную реализацию. Это все равно , если дерево посадить корнями к небу, а верхушкой в землю. Каждый человек - это попытка осмыслить Творческое Начало и его процессы. Есть обычные земные ( профессиональные и физиологические ) функции. Стремление к социальной власти, к политическому руководству - это как бы анти-функция, использующая творческую энергию для осуществления "грязного" творчества, низведение своих авторских возможностей до нуля. То же самое явление, что и преступная групповщина или же обычный бандитизм, где человеки отказываются от творческого развития и становятся актёрами анти-функции преступной. Здесь есть элемент своевольничания, но опять же направленного в саморазрушительную сферу "грязного" творчества.
И для примера некоторого исключения из правил нельзя обойти вниманием Петра Первого. Персонаж действительно своевольный и сказочный. Смешение многих человеческих типов соединилось в нем. Но, конечно, главное в нем социальное строительство. Петр - это начало новой России, создатель евразийской имперской системы. Петр - это яркое явление авторского социального своеволия в России.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
Ведь и "Город Солнца" Кампанеллы воплощался периодически своей лучшей стороной в отдельно взятых местах и сообществах. Все социальные проекты с дополнениями или искажениями в конце концов реализовываются.
Маркс - Энгельс и философами никогда не были. Философия - это высокий уровень понятийности - составной части художественного. Настоящая философия не только технически анализировала мир, но и фантазировала его, занималась поисками фундаментальных творческих смыслов.
Маркс - Энгельс есть актёры-"прикладники", но и как бы редакторы "романа", элемент авторства у такого типа уже присутствует.
Россия и Германия постоянно перебрасывались идеями и образами и методами осмысления. Такое сотрудничество обогащало и осмысляло Творческое Начало, но естественно, что шлаки имели свойство накапливаться в "грязное" творчество. Отвергнутые Достоевским идеи о "смерти бога" и "бого человека" подхватил Ницше и разработал их настолько самопожертвенно, что энергия Творческого Начала сделалась в нем неуправляемой и выжгла его изнутри ( с другой стороны - его одолела энергия уже детально разработанных проектов, которым он противостоял своим творчеством ). Немецкий инстинкт самосохранения отторгал новое своевольное мировоззрение Ницше, но в определенный момент его образы и идеи были оплодотворены первобытной понятийностью, и получилось поистине "грязное" творчество, питавшее фашизм. Сотрудничество Германии и России имело практически одинаковый социальный результат, ибо Художественность взрастала на симбиозе идей и образов Авторов этих стран. Гитлер - фигура чисто "романная", персонаж Достоевского, переосмысленный Ницше.
Если Ницше создал образ сверхчеловека и попытался предложить мир для его существования, то Гитлер - это карикатура на сверхчеловека, а фашизм карикатура на мир Ницше. Гитлер - это "обезьяна" Ницшевского сверхчеловека.
Ницше раздваивался между образностью и реальностью. Образность создавала мир "неземной", а реальность требовала конкретных земных разработок. И фашизм не то чтобы не понял Ницше, он просто отталкивался от реального в выкладках Ницше, даже не подозревая, что конкретные призывы и суждения разрабатывались как отправная точка для "неземного" мира. Почему и фигура Гитлера кажется мистической - в нем зародились и на него воздействовали как бы элементы "неземного" бытия, просочившиеся из будущего. Но эти "мистические" черты лишь придавали его образу гротескность и карикатурность. Это сам Ницше был не-человеком, а Гитлер был искаженным воплощением "неземного" на Земле. И воплощением частичным, а не целостным. Но даже небольшое вкрапление в него "неземного" давало ему энергию владеть массами людей, гипнотически влиять на них и до конца сценария оставаться неуязвимым. Поэтому Гитлер интуитивно искал на Земле таинственное и мистическое ("неземное") и вдохновлялся от мистических ритуалов и предметов. Истоки торжества систем Сталина и Гитлера - в Достоевском, поэтому и фашистская Германия была написана для судьбы одного персонажа для Гитлера, и только на его энергии держалась вся фабула фашизма. Это тип диктатора - самодура - мистика. Он также известен издревле, и на очередном витке своего "воскрешения" в очередном "романе" достиг своего очередного совершенства. Тоже начинал с творчества, но не достиг Авторства, и был подключен к реализации "грязного" творчества. И вновь - перемена фамилии, страх, и портреты, и помпезность. Разве что с большим, чем в древности, количеством людей, с новой технической оснащенностью и с большим масштабом. Как много слепых авторов, и помимо Достоевского с Ницше, проработало над усовершенствованием этого типажа!
И неизбежно соавторство Германия - Россия с развитием Художественности должно было проявиться в схватке двух карикатурных слепых социальных систем уже не на бумаге, а в действительности. Ибо по сути они были одними и теми же "шлаками" творческого процесса.
Символично, что победила Россия - где состоялась Художественность. Но в целом - никто не победил, а лишь творческая слепота и безответственность разрядились в этой бойне. Таков ребяческий итог "игры" с творчеством.
В начале войны, один мальчик "предсказал" основной ход, решающие этапы и итог сражений. Этот мальчик был истинным полководцем - он всё записал на бумаге. На русском языке. Он был маленьким автором сценария, и никто уже не мог изменить ход вещей - мальчик "застолбил" будущее. Это Художественный Метод, затюканный и рассеянный, искал Сочинителя, искал того, кто смог бы вновь создать "неземные" миры и иметь творческое своеволие. Тот мальчик погиб в начале войны, но Творческое Начало, что зародилось в нем, никуда не исчезло и, как вы догадываетесь, имеет память о тех, кто принес себя ему в жертву.
Нет нужды разбирать бесконечную череду социальных персонажей. Но каждого политического Актёра можно осмыслить, исходя из законов Творческого Начала. Здесь важно понять, что примеры абсолютно земной диктаторской власти, стремление к ней с желанием уподобить себя "богу" - есть выбор, фальшивая направленность творческих процессов на земную реализацию. Это все равно , если дерево посадить корнями к небу, а верхушкой в землю. Каждый человек - это попытка осмыслить Творческое Начало и его процессы. Есть обычные земные ( профессиональные и физиологические ) функции. Стремление к социальной власти, к политическому руководству - это как бы анти-функция, использующая творческую энергию для осуществления "грязного" творчества, низведение своих авторских возможностей до нуля. То же самое явление, что и преступная групповщина или же обычный бандитизм, где человеки отказываются от творческого развития и становятся актёрами анти-функции преступной. Здесь есть элемент своевольничания, но опять же направленного в саморазрушительную сферу "грязного" творчества.
И для примера некоторого исключения из правил нельзя обойти вниманием Петра Первого. Персонаж действительно своевольный и сказочный. Смешение многих человеческих типов соединилось в нем. Но, конечно, главное в нем социальное строительство. Петр - это начало новой России, создатель евразийской имперской системы. Петр - это яркое явление авторского социального своеволия в России.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88