Помогая человеку вступить в более тесный контакт с собственным опытом, терапевт может попро-
сить его усилить действие, которое он выполняет
обычно, не придавая ему значения, или <задержать>
переживаемое чувство, преувеличить его. Например,
внимание обращается на легкое пожатие плечами.
Психолог просит повторить, усилить это движение.
Пока человек выполняет, его спрашивают, что он
испытывает. Возможно, будет обнаружено подавлен-
ное чувство отчаяния, беспомощности или избегание
участия и ответственности. При любом результате
важно, что человек получает возможность как бы
развернуть выраженные действия и чувства в более
полно представленную и осознаваемую картину.
Для данного подхода вообще характерно подчер-
кивание роли невербальной коммуникации как под-
час более реальной по сравнению с вербальной. Ак-
центируется значимость тех сведений, которые чело-
век сообщает о себе на языке собственного тела. Вни-
мание может быть обращено, например, на скрещен-
ные руки, гримасы, улыбку, выражение глаз - их
повторы могут интенсифицировать соответствующий
эмоциональный контекст и делать более ясным скры-
тый внутренний смысл (помочь осознать, например,
как человек смехом маскирует чувства гнева или
боли).
Тот же прием преувеличения используется и в ра-
боте с вербальным материалом, в частности для ис-
следования связи между речевым стилем и психо-
логическим опытом человека. Перлз подчеркивал, на-
пример, значение использования личных местоимений
как способа усиления чувства личной ответствен-
ности.
Как и в других вариантах гуманистической психо-
логии, в данном подходе не придается особого, исклю-
чительного значения анализу прошлого опыта чело-
века, оказавшегося в психологическом затруднении.
Эта позиция существенно отличает рассматриваемый
подход от предшествовавшей психоаналитической
традиции. В психологической коррекции акцент пере-
мещается на работу с теперешней ситуацией клиента,
а не с ее истоками; основной реализуемый прин-
цип - <здесь и теперь>.
Встречающиеся своего рода перекосы временных
координат могут оказываться помехами, блокирую-
щими личностный рост. Человек, например, сосредо-
точивается преимущественно на своем прошлом, на-
правляя активность на осмысление того, как могла
бы сложиться жизнь, выбери он иную профессию, или
как могли бы сложиться отношения, допустим, с быв-
шим супругом и т. п. Иная крайность - сосредото-
ченность на построении планов, устремленных исклю-
чительно в будущее, что может сопровождаться не-
оправданно тревожными или в той же мере неоправ-
данными радужными ожиданиями. По мнению Перл-
за, обе названные позиции могут рассматриваться-
как формы ухода от полного контакта с настоящим,
как сопротивление принятию ответственности за него.
Вопросы типа: <что?> и <как?> позволяют обратить
клиента к настоящему. По Перлзу, вопрос <почему?>,,
уводя в бесконечный разговор о прошлом, ведет пре-
имущественно к рационализациям и самообману, от-
ходу от непосредственности переживания настоящего
момента, его осознания.
Неверно было бы сказать, что к прошлому не про-
является никакого интереса: оно важно в той мере,
в какой связано со значимыми сюжетами теперешней
жизни клиента. Речь идет в первую очередь о неко-
торых как бы незавершенных ситуациях. Работа с
ними проводится через <перенос> этих ситуаций по
возможности в настоящий момент: представить про-
исходившее, например обиды в отношениях с родите-
лями, так, как если бы оно происходило сейчас; стать-
как бы тем ребенком и вступить в контакт с вообра-
жаемым отцом, вернуться к соответствующим чувст-
вам, но не просто в пересказе, а именно в пережива-
нии,
Решению данной задачи помогает, например, ши-
роко применяемая в рамках рассматриваемого подхо-
да методика диалога. В ее реализации используется
техника так называемого свободного стула (иногда;
называют <горячий стул>). Участник поочередно при-
нимает на себя роли сторон значимого диалога, и
внешним организующим подспорьем является его
пересаживание в связи со сменой позиций с одного
стула на другой. Это могут быть позиции его и про-
тивостоящего ему человека или две противоположные-
стороны его самого. Гештальттерапевт активно на-
правляет диалог: напоминая, например, что пора поменяться местами, высказываться о том, что обсуж-
дается; обращая внимание на невербальные проявле-
ния; заставляя повторять особо значимые сообщения
и т. д. В аналогичной форме - через перенос событий в настоящее и организацию своеобразной ролевой
игры - происходит и работа со сновидениями клиен-
та.
Прием типа перенесения прошлого или будущего
клиента в нынешнюю ситуацию, когда его активность
направляется на преодоление переживаний, вызван-
ных воспоминаниями, или на то, чтобы справиться с
тревогой и беспокойством по поводу событий буду-
щего, обозначается термином <направленное экспери-
ментирование>. В данном специфическом контексте
цель эксперимента - дать участнику возможность с
помощью ведущего исследовать самого себя в про-
цессе переживания какого-либо эпизода. Книга Перл-
за <Гештальттерапия> (1951) представляет собой
описание серии из 18 экспериментов, иллюстрирую-
щих виды испытаний, которые предлагаются клиен-
там в реальном терапевтическом цикле.
Приведенные случаи отнюдь не исчерпывают все
приемы, используемые в гештальттерапии,-мы упо-
мянули лишь характерные примеры. Да и вряд ли
возможен исчерпывающий перечень, поскольку изо-
бретение техник продолжает практически каждый
активно работающий в этой традиции психолог.
Завершая изложение основных моментов геш-
тальттерапии, еще раз обратимся к характеристике
позиции психолога-терапевта в этой традиции. В дан-
ном вопросе обнаруживаются одновременно и родст-
во гештальттерапии со всей гуманистической запад-
ной ориентацией, в частности с подходом К. Роджер-
са, и несомненная ее специфичность. В гештальттера-
пии психолог предстает в активной и даже напористой позиции. Одно из важнейших требований к не-
му - владение мастерством сохранять надлежащий
баланс фрустрации и оказываемой клиенту поддерж-
ки. Фрустрация существенна для личностного роста,
полагает Перлз, ибо без нее у человека не возникает
острая нужда мобилизовать собственные ресурсы и
убедиться в возможности действовать на их основе.
Блокированные преувеличенными страхами или
катастрофическими фантазиями, люди могут оказываться в тупике безнадежности и сопротивляться но-
вому опыту, изменению. Сопротивление часто выра-
жается в высказываниях типа:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70