Корриган сделал несколько пометок на полях копии медицинского заключения Мандани.
- Так… теперь об Эмитист, этой лошадке, в которую превращается Эмбер… Какой термин вы употребили?
- Диссоциация, или истерический невроз диссоциативного типа.
- Гм… верно. Вы можете объяснить нам, что это значит?
- В сущности, это расстройство или нарушение связности нормальных психических процессов, функций психического Я, памяти или сознания.
- Нельзя ли использовать более доступную терминологию, доктор?
Мандани улыбнулся, задумался на мгновение и попытался объяснить иначе:
- Эмбер находится в состоянии, называемом в медицине «расщепление личности». Это состояние, при котором в одном человеке уживаются две пли более разных личностей. Психическое расстройство такого рода, как правило, возникает в результате какого-либо насилия, обычно сексуального, или глубокой эмоциональной травмы. В подавляющем большинстве случаев этот душевный недуг начинается в детстве, но зачастую обнаруживается лишь впоследствии. Согласно статистике, он в три-девять раз чаще поражает женщин, чем мужчин.
- Я бы хотел кое-что уточнить по поводу перечисленных здесь осложнений.
Maндани сверился со своей копией заключения.
- Да. Осложнения, которые могут возникнуть в результате психического расстройства.
Корригаи пробежал глазами список.
- Внешние проявления агрессивности.
- Да. Полный отход от общепринятых норм поведения, асоциальность. Приступы слепой ярости, физическое насилие по отношению к окружающим…
- А как насчет криков, рукоприкладства, нежелания подчиняться вышестоящим лицам?
- О да.
- Попытки самоубийства?
- Очень часты.
- Какое отношение это имеет к Эмбер?
Мандани на миг задумался, потом покачал головой.
- В этом смысле ее случай носит довольно легкую форму. Корриган нашел еще одно незнакомое слово.
- Что такое «копролалия»?
- Бурное, непристойное словоизвержение, чаще всего непроизвольное.
Корриган зацепился за последнее слово.
- Непроизвольное?
- Больной не в силах контролировать свою речь, словоизвержение носит спонтанный характер и может перемежаться типичными звукоподражаниями: рычанием, лаем, шипением и так далее.
- Так… А как насчет богохульства? - Корриган счел необходимым пояснить:
- Нy… издевательства, брань, сквернословие по адресу Божества?
- Да. Очень часто.
- И потом еще… измененные состояния сознания?
- Да. Состояния транса.
- И, насколько вы знаете по опыту, такого рода отклонения всегда - пли почти всегда - являются следствием глубокой эмоциональной травмы или сексуального насилия?
- Совершенно верно.
- И вы возлагаете ответственность за это на школу Доброго Пастыря?
- Да.
- Но вы не обсуждали вант предположения с преподавателями школы?
- Нет.
- Попятно. - Корриган сделал несколько пометок и перешел к следующем странице. - Похоже, журналисты опираются на чье-то твердое мнение относительного происходившего в школе, и они высказывались довольно резко о Томе Харрисе. Скажите, доктор, вы не давали им какую-либо информацию?
- Я не беседовал с журналистами лично, Нет. Корриган поднял бровь.
- Но можно ли предположить, что ваше мнение тем пли иным путем дошло до представителей прессы?
Отвечать на этот вопрос Мандани явно не хотелось.
- Полагаю, можно.
- А как насчет Комитета по защите детей? Мандани переглянулся с адвокатами. Они не казались особо встревоженными.
- Комитет по защите детей получил полную копию моего заключения, и я консультировался с ними в официальном порядке.
Для Корригана это не явилось полной неожиданностью, однако он все же почувствовал легкое раздражение.
- Так значит… они теперь считают христианскую школу чрезвычайно опасным местом для детей?
- Вам лучше спросить об этом их самих.
Корригаи слегка повысил голое.
- Что вы сказали им? - Мандани тянул с ответом.
- Что я сказал им?
- Вы регулярно консультировались с ними. Вы внушали им мысль, что христианская школа опасна для детей?
- Мне неизвестны их мысли. Корриган не стал добиваться ответа.
- Тогда, полагаю, вы не сможете объяснить и то, почему не были проведены подробные беседы со школьным персоналом и родителями учеников?
Мандани только пожал плечами.
- Я не обязан этого знать. Я не принимаю решения.
- Л тем представителем Комитета, с которым вы регулярно консультировались, случайно была не Ирэн Бледсоу?
- Да, она.
- Вы когда-нибудь слышали об учебном плане «Обретение истинного Я», по которому мисс Брювер занимается со своим четвертым классом?
- Нет, сэр.
- Значит, вам неизвестно, доктор, что мисс Брювер постоянно учит детей технике расслабления, достижения обостренных состояний сознания и вступления в контакт с внутренними наставниками?
Вопрос явно застал Мандани врасплох, но ему пришлось ответить:
- Нет.
- Вы знали, что до зачисления в христианскую школу Эмбер училась в классе мисс Брювер и занималась по упомянутому учебному плану?
Этот вопрос не понравился Мандани еще больше. Лицо его слегка помрачнело.
- Я этого не знал.
- Вам известна местная организация под названием «Круг жизни»?
- Да.
- Вам известно, что члены «Круга жизни» регулярно практикуют технику достижения измененных состояний сознания, то есть йогу, медитацию и… - Корриган сделал паузу и затем выразительно закончил:
- погружение в транс.
- Да, известно.
- Вам известно, что Люси Брэндон и ее дочь Эмбер тесно связаны с этим обществом и его деятельностью?
- Да.
Корриган не ожидал от Мандани утвердительных ответов.
Он был слегка удивлен.
- Тогда объясните мне, пожалуйста, доктор, почему вы так уверены, что ответственность за ненормальное поведение Эмбер лежит целиком и полностью на школе Доброго Пастыря?
Мандани улыбнулся.
- Я не возлагаю ответственность за поведение Эмбер на школу Доброго Пастыря; я возлагаю на школу ответственность за душевную травму, результатом которой это поведение явилось.
Корриган постарался сохранять самообладание. Этот человек начинал раздражать его.
- Но в свете происходящего в начальной школе и обществе «Круг жизни» вы можете признать, что поведение, подобное поведению Эмбер, можно развить и обусловить в ребенке и при отсутствии серьезной душевной травмы?
Мандани рассмеялся.
- Раз вы меня спрашиваете, то отвечу: я не придаю никакого значения тому, что может происходить в начальной школе или «Круге жизни». Все эти вещи, даже религиозные вопросы, я рассматриваю как нечто глубоко субъективное, к чему не стоит подходить с клинической точки зрения.
- Значит, по вашему мнению, единственной причиной поведения Эмбер является глубокая эмоциональная травма?
- Именно это я написал в своем заключении, и именно таково мое мнение.
Корриган на миг умолк.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133