Ее основные положения зафиксированы в Коране — сборнике священных текстов проповедей пророка Магомета. Язык Корана стал основой формирования единого арабского литературного языка, так что если бы значение этой книги ограничивалось только этим, то даже в таком случае это значение трудно было бы переоценить.
Арабский ислам обращался ко всем народам земли, к представителям всех общественных слоев, к мужчинам и женщинам. Одно из его фундаментальных положений состоит в утверждении братства всех мусульман независимо от пола, возраста, социального статуса и т.д. Рядовые воины провозглашались равными своим командирам, подданные — своим властителям, жены — мужьям. Постулаты этой новой веры были поистине революционными. Они мгновенно овладели массами, оставив далеко позади христианство, по крайней мере, в плане популярности.
Идея всеобщего равенства — одна из самых заманчивых и в то же время самых разрушительных идей в Истории. Откровенно пренебрегая законами Природы, эта идея воодушевляет непродуктивную массу перспективой гарантированного выживания за счет продуктивного меньшинства. Масса в этом случае не берет на себя труд сообразить, что получает не улучшение жизни, а лишь пролонгацию агонии, как это имело место в ходе недолгой жизни Советского Союза.
Но в качестве бикфордова шнура, ведущего к общественной пороховой бочке, идея равенства едва ли может быть заменима какими бы то ни было аналогами.
Магомет все-таки великий человек, если ему удалось просто так, вдруг, из ничего, как говорится, создать великую империю, не говоря уже о создании мировой религии, уверенно возобладавшей и над древним иудаизмом, и над 600-летним христианством, при этом творчески использовавшей их фундаментальные догмы и образы.
Основной задачей, которую ставил перед собой Магомет, было непреклонное возрождение единобожия, от которого, по его мнению, отошли и иудеи, и христиане.
Первое из пяти основных положений ислама состоит в произнесении формулы: «Нет бога, кроме Аллаха, и Магомет пророк Его» . Всякий, кто произнесет эти слова в присутствии свидетелей, становится мусульманином.
Второе положение — ритуальная молитва с касанием головой земли, с лицом, обращенным в сторону Мекки. Совершается пять раз в день при любых обстоятельствах.
В шестидесятое годы XX века, во времена вооруженных конфликтов между Израилем с его союзниками и арабскими странами, советские «военные консультанты» поначалу изумлялись тому, что их подопечные в боевой обстановке становились на молитву вместо того, чтобы обслуживать зенитные орудия во время налета вражеской авиации. Потом привыкли…
Третье — уплата налога в пользу бедных.
Четвертое — пост. Каждый взрослый мусульманин обязан строго воздерживаться от пищи, воды и секса в течение светового дня на протяжении месяца рамадана.
И пятое, которое состоит в том, что каждый из мусульман хотя бы один раз в жизни должен совершить паломничество в Мекку, к гробу пророка Магомета.
Само собой разумеется, каждый правоверный мусульманин обязан чтить Коран, вместилище мудрости, правовых норм, наук, философии, основ морали и вообще всех полезных знаний.

Одна из ключевых особенностей культуры ислама состоит, пожалуй, в четком разграничении между сферой богословия и сферой философии, что выгодно отличает арабскую философию того времени от византийской и западноевропейской.

КСТАТИ:
«Кто хочет блаженства в этом мире, тот пусть займется торговлей, а кто хочет блаженства в том мире, тот пусть ищет воздержания и благочестия. Кто хочет блаженства в обоих мирах — пусть ищет его в учении и знании».
Магомет
В то же время ислам призывал к «священной войне» против «неверных», то есть людей иной, немусульманской веры. При этом каждому мусульманину гарантировалось в случае гибели на такой войне попадание в рай.
Видимо, новая религия была чрезвычайно заманчивой и представлялась панацеей от всех бед, если к 630 году большинство арабских племен безоговорочно приняло ислам и признало безграничную власть Магомета.
7 июня 632 года пророк скончался. Государством начинают управлять халифы (заместители пророка). Вот тогда-то и возник процесс, который можно назвать drang nach Westen. Это действительно был натиск на Запад, натиск стремительный и не знающий жалости, как кривая сабля бедуина. При этом необходимо отметить, что этот drang коренным образом отличался от мусульманского наплыва в Европу и Америку во второй половине XX — начале XXI вв. Тогда, в середине седьмого века, арабы несли Европе тот уровень культуры, который был ей, к сожалению, уже неведом. А сейчас… сейчас процесс наплыва гостей с Востока носит прямо противоположный, следовательно, деструктивный характер, и тут уж ничего не поделаешь, если, конечно, правители Западной Европы не излечатся от крайне опасной формы маниакальной демократии…
А тогда, в середине седьмого века, арабы, как река в половодье, затопили богатейшие византийские провинции Сирию и Египет, а также огромное Иранское царство. Затем пришла очередь Палестины. Иерусалим перешел из христианских в мусульманские руки, что имело огромное значение для всего христианского мира. «Священный город» неожиданно стал чужим и далеким. Несмотря на то, что арабы не запрещали христианским паломникам посещать Гроб Господень, те все больше и больше склонялись к решению избрать Рим святым местом.
А мусульманский натиск продолжался. Константинополь дважды побывал в арабской осаде (673—678 гг. и 717—718 гг.) и едва не стал добычей воинов ислама, которые в течение этих же лет взяли Кабул, Бухару, Самарканд, Карфаген и Танжер. Завоевавши Северную Африку, арабы в 711 году переправились через Гибралтарский пролив и напали на государство вестготов, расположённое на Пиренейском полуострове. За какие-то несколько лет почти вся Испания оказалась в полной власти мусульман.
В 732 году, отмечая таким образом сотую годовщину со дня смерти пророка Магомета, арабы хлынули из Испании на территорию Франкского королевства. Войско франков встретило их у города Пуатье, где в результате кровопролитной битвы непрошеные гости были отброшены далеко на юг.
Их восточные армии оказались гораздо более удачливыми. Освоив долину рек Амударьи и Сырдарьи, они захватили Северо-Западную Индию, где был образован, как и в других завоеванных странах, отдельный халифат.
Таким образом в течение одного столетия ислам расширил сферу своего влияния настолько же, насколько христианству удалось лишь по истечении семи столетий экспансии.
Самым значительным среди новых арабских государств был, несомненно, Кордовский эмират в Испании, просуществовавший почти восемь столетий и оставивший ярчайший след в истории цивилизации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161