Но в этот рай попадали далеко не все души. Им предстояло судебное заседание под председательством Осириса. Если владелец души жил праведной жизнью — добро пожаловать в царство сытости и благополучия, если же нет — душу безжалостно пожирало ужасное чудовище.
Своего рода судебным заседателем был при Осирисе бог с головой шакала, которого звали Анубис.
Апис, бог-бык, служил, естественно, символом плодовитости.
Сохмет, богиня-львица, считалась матерью царей.
Бараноголовый бог Хнум вылепил самых первых людей на гончарном круге, а бог Тот, имевший голову ибиса, научил людей писать и считать. Как видим, боги египтян были в основном звероликими, что свидетельствует об изначальной двойственности человеческой натуры, послужившей моделью для сотворения богов.
Видимо, в русле этой традиции следует рассматривать и почитание некоторых видов животных, в частности кошек и собак.
Священные животные содержались при храмах и в домах высшей знати. После смерти их бальзамировали и торжественно хоронили на особых кладбищах. В те времена можно было увидеть на берегах Нила пышные похоронные процессии, сопровождавшие в последний путь скончавшихся четвероногих кумиров. По ним носили траур и даже сбривали брови в знак наивысшего проявления скорби.

КСТАТИ:
«Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак».
Адольф Гитлер
Авторство сомнительно, однако известно, что эта фраза была у этого исторического деятеля одной из самых любимых.
Как бы то ни было, но среднестатистическому человеку следует опасаться среднестатистической собаки в неизмеримо меньшей степени, чем своего ближнего, которого авторы Библии настоятельно советуют возлюбить как самого себя.
И не только ближнего следует опасаться, но и близкого, о чем свидетельствуют многочисленные и достаточно убедительные факты мировой истории.
Так что не стоит вертеть пальцем у виска, прочитав об отношении древних египтян к кошкам и собакам. Хоть к кому-то ведь надо относиться с должным почтением.
Фараоны, правда, не могли пожаловаться на недостаток почтения к своим богоравным особам. Именно богоравным, потому что по существующей традиции фараон считался живым воплощением Осириса, сыном бога Солнца Амона Ра. Недаром же к фараону обращались в такой форме: «О, Солнце, видящее лучами своими!» В честь фараона возводились храмы, дворцы, статуи, украшенные золотом и драгоценными камнями.
Фараона постоянно окружала толпа придворных, каждый из которых усматривал основное предназначение своей жизни в ревностном служении повелителю, в мгновенном выполнении всех его пожеланий. Придворный этикет требовал от каждого, кто был удостоен чести непосредственного общения с земным богом, добрый десяток метров подползать к нему исключительно на брюхе и как огромную честь воспринимать милостивое позволение поцеловать его сандалию.
Когда фараон отходил в сторону, следовало пылко целовать его следы на песке или каменных плитах.
Но это была общедоступная, внешняя сторона медали. В Египте фараон был не столько действительным самодержавным властителем, сколько раскрашенной и отделанной золотом марионеткой в руках опытных, расчетливых и целеустремленных кукловодов, то есть жрецов.
Именно им и принадлежала реальная власть в Египте. Как и реальные признаки материального могущества: земли, рабы и т.д.
Фараон, разумеется, не был каким-то подставным лицом, не имеющим никаких властных прерогатив, однако по большому счету ключи от высшей власти хранились не в его чертогах золотых, а в тайниках главного храма.

АРГУМЕНТЫ:
«…В Египте жречество дисциплинировало царскую власть, не уступало никогда своих прав и даже в самые трудные эпохи имело влияние на царей, изгоняло деспотов и всегда управляло народом; и влияние это исходило из умственного превосходства, из глубокой мудрости, какой не достигало ни одно правящее сословие нигде и ни в к какой стране».
Эдуард Шюре. «Великие посвященные»
Между прочим, жрецы обладали несметными богатствами. Храмы выполняли роль своеобразных терминалов, где аккумулировались запасы золота и зерна. Храмам принадлежали плодородные поля, скот и рабы, причем в довольно впечатляющем количестве. К примеру, главному храму в городе Фивы принадлежало более 80 тысяч рабов…
И все же главная задача жрецов заключалась не в том, чтобы обладать золотом, а в том, чтобы обладать властью над теми, кто этим золотом владеет. Так оно вернее, надежнее и продуктивнее, что не раз подтверждалось практикой развития человеческой цивилизации.
Та же практика, однако, может достаточно авторитетно свидетельствовать о том, что египетские жрецы иллюстрируют собой весьма редкий случай, когда высшая власть в стране принадлежит ее интеллектуальной элите.
Это бесспорно. Жрецы действительно были интеллектуальной элитой Египта: именно в их среде нашли самое интенсивное развитие физика, химия, математика, медицина. Именно в египетских храмах были написаны первые в мире медицинские трактаты, где анализировались симптомы различных болезней и способы их лечения. Там же родились формулы вычисления площади треугольника, объема цилиндра или шара. Жрецы могли уверенно предсказывать солнечные затмения и вычислять сроки половодья Нила.
Что и говорить, это уж никак не маразмирующее Политбюро Компартии Советского Союза или не полуграмотные лабазники из гитлеровского окружения…
В Египте интенсивно развивалось храмовое строительство. Величественные храмы украшались многочисленными статуями богов и фараонов. К примеру, фасад одного из самых известных в Египте храмов — Абу-Симбел — почтили своим присутствием сразу четыре двадцатиметровые статуи, изображавшие фараона XIX династии Рамсеса Второго .
Стремление увековечить, расширить временные границы жизни человека посредством его изображения способствовало возникновению реалистической традиции в египетском изобразительном искусстве. Статуя могла выполнить свою основную задачу лишь при условии бесспорной схожести с оригиналом, а это требовало от скульптора не только таланта, не только чувства, но и совершенно определенных знаний в области анатомии и владения такими понятиями как пропорция, линейная перспектива, гармония.
Эти (как, впрочем, и все прочие) знания родились в секретных покоях египетских храмов. Именно там ученые жрецы разработали систему изобразительной гармонии, систему, универсальную для всех сфер видимого мира, отражающую вселенские законы пропорции, ставшую и в Древнем Египте, и во всем параллельном ему и последующем мире непреложным каноном, — так называемое впоследствии «золотое сечение», выражением которого является соотношение частей, числовая дробь которого дает цифру 1,618…
Когда размышляешь на тему египетских жрецов, постоянно приходит на ум старая-старая истина:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161