Если
вы знаете как любить, то можете делать все, что хотите, потому что любовь
разрешит все проблемы.
Итак, мы подошли к главному пункту: может ли ум придти к любви без
дисциплины, без мысли, без принуждения, без какой бы то ни было книги,
без какого бы то ни было учителя или руководителя - придти к ней, как он
приходит к прекрасному закату солнца?
Мне кажется, для этого абсолютно необходима одна вещь - страсть,
страсть без мотива, страсть, не являющаяся результатом какого-либо обяза-
тельства или привязанности, не являющаяся вожделением. Человек, не знаю-
щий страсти, никогда не познает любви, так как любовь может прийти только
когда существует абсолютное самозабвение. Ум, который ищет, не является
страстным умом, а единственный путь обрести любовь - это прийти к ней без
искания, прийти к ней ненамеренно и не в результате какого-либо усилия
или опыта. Та любовь, которую вы обретете, - не от времени. Она одновре-
менно вечная и безличная, она одновременно к одному и ко многим. Она как
цветок, аромат которого вы можете вдыхать, но можете и не заметить, прой-
ти мимо. Этот цветок существует для всех, и также для того, кто возьмет
на себя труд глубоко вдохнуть этот аромат и ощутить его с восторгом. Для
цветка не имеет значения, находится ли человек близко в саду или он очень
далеко. Цветок полон аромата, и потому изливает его на всех.
Любовь - это нечто новое, свежее, живое. У нее нет вчерашнего и нет
завтрашнего дня, она выше суеты мыслей. Лишь чистый ум знает, что такое
любовь. И этот чистый ум может жить в мире, который не является чистым.
Найти это удивительное нечто, которое человек в своих бесчисленных усили-
ях стремился приобрести через жертву, через поклонение, через отношение,
через секс, через все формы удовольствия и страдания, возможно только
когда мысль пришла к пониманию самой себя и, естественно, пришла к концу.
Тогда любовь не имеет противоположности, тогда в ней нет конфликта.
Вы можете спросить: <если я обрету такую любовь, что произойдет с
моей женой, с моими детьми, с моей семьей? Ведь им необходима надеж-
ность>. Если вы задаете такой вопрос, значит вы никогда не выходили за
пределы поля мысли, поля сознания. Если. хоть однажды вы окажетесь за
пределами этой сферы, вы уже никогда не зададите такого вопроса, потому
что будете знать, что такое любовь, в которой нет мыслей и которая, сле-
довательно, не измеряется временем. Прочитав это, вы можете почувствовать
себя как бы загипнотизированными и очарованными и в действительности ока-
заться за пределами мысли и времени, - а, следовательно, и за пределами
страдания, - что значит осознать, что существует иное измерение, именуе-
мое любовью.
Но вы не знаете, как прийти к этому необычайному источнику, Что же
вам делать? Если вы не знаете, что вам делать, вы не делаете ничего, не
так ли? Абсолютно ничего. Тогда внутренне вы совершенно умолкаете. Пони-
маете ли вы, что это значит? Это значит, что вы не ищете, не желаете, не
стремитесь, что нет никакого центра. Тогда существует любовь.
Глава XI
Видеть и слышать. Искусство. Красота
Аскетизм. Представление. Проблемы. Пространство.
Мы исследовали природу любви и достигли, как мне кажется, пункта,
когда от нас требуется гораздо глубже вникнуть и осознать проблему. Мы
выяснили, что для большинства людей любовь - это поддержка, надежность,
положение и гарантия чувственного удовлетворения до конца жизни. Тут при-
ходит кто-то вроде меня и высказывает сомнения: <А является ли это дейст-
вительно любовью?>, и задает вам вопросы, и предлагает вам вглядеться в
самих себя. Но вы стараетесь не вглядываться, ибо это причиняет большое
беспокойство. Вы, скорее, предпочитаете вести дискуссии о душе, о полити-
ческом или экономическом положении, но тогда, загнав в угол, он вынуждает
вас вглядеться. Вы ясно видите, что то, что вы всегда считали любовью, -
это не любовь, это взаимное удовлетворение, взаимная эксплуатация.
Когда я говорю, что любовь не имеет ни завтра, ни вчера, что любовь
существует, когда нет центра, то это является реальностью для меня, но не
для вас. Вы можете цитировать это или обратить в ту или иную формулиров-
ку, но это не представляет никакой ценности. Вы должны понять это для са-
мих себя, но для этого нужно обладать свободой смотреть без всякого осуж-
дения, без всякого оправдания, без всякого согласия или несогласия.
Но смотреть - это одна из наиболее трудных вещей в жизни, так же,
как слушать. Смотреть и слушать - это одно и то же. Если ваши глаза слепы
от ваших невзгод, вы не можете видеть красоту солнечного заката.
Большинство из вас утратило связь с природой. Цивилизация вызывает тен-
денцию все большего и большего роста городов. Мы становимся все более и
более городскими людьми, живущими в перенаселенных квартирах и имеющими
очень мало пространства даже для того, чтобы видеть небо вечером и утром,
и поэтому мы утрачиваем связь с природой, с большей частью ее красоты. Я
не знаю, заметили ли вы, сколь немногие из нас видят солнечный восход или
закат, лунный свет или его отражение в воде. Утратив связь с природой,
мы, естественно, стараемся развивать интеллектуальные способности. Мы чи-
таем великое множество книг, посещаем великое множество музеев и концер-
тов, смотрим телевизионные передачи и располагаем многими другими развле-
чениями. Мы бесконечно цитируем идеи других людей, много думаем и говорим
об искусстве. Почему же так получается, что мы настолько зависим от иск-
усства? Не является ли оно формой бегства, стимулирования? Если вы пребы-
ваете в непосредственном контакте с природой, если вы следите за полетом
птицы, за взмахами ее крыльев, видите красоту каждого движения облаков,
теней на холмах или красоту чьего-то лица, как вы считаете, захотите ли
вы идти в какой-то музей смотреть какую-то картину? Быть может, именно
потому, что вы не знаете, как смотреть на все, что вас окружает, вы при-
бегаете к какому-то виду наркотика, который стимулировал бы вас видеть
лучше. Есть рассказ об одном религиозном учителе, который каждое утро бе-
седовал со своими учениками. Как-то утром, когда он вошел и приготовился
начать, прилетела маленькая птичка, уселась на подоконнике и стала петь.
Она пела всем сердцем. Затем она улетела. Тогда учитель сказал: <На этом
сегодняшнее занятие закончено>.
Мне кажется, что одна из самых больших наших трудностей состоит в
том, чтобы ясно видеть не только внешние вещи, но и внутреннюю жизнь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
вы знаете как любить, то можете делать все, что хотите, потому что любовь
разрешит все проблемы.
Итак, мы подошли к главному пункту: может ли ум придти к любви без
дисциплины, без мысли, без принуждения, без какой бы то ни было книги,
без какого бы то ни было учителя или руководителя - придти к ней, как он
приходит к прекрасному закату солнца?
Мне кажется, для этого абсолютно необходима одна вещь - страсть,
страсть без мотива, страсть, не являющаяся результатом какого-либо обяза-
тельства или привязанности, не являющаяся вожделением. Человек, не знаю-
щий страсти, никогда не познает любви, так как любовь может прийти только
когда существует абсолютное самозабвение. Ум, который ищет, не является
страстным умом, а единственный путь обрести любовь - это прийти к ней без
искания, прийти к ней ненамеренно и не в результате какого-либо усилия
или опыта. Та любовь, которую вы обретете, - не от времени. Она одновре-
менно вечная и безличная, она одновременно к одному и ко многим. Она как
цветок, аромат которого вы можете вдыхать, но можете и не заметить, прой-
ти мимо. Этот цветок существует для всех, и также для того, кто возьмет
на себя труд глубоко вдохнуть этот аромат и ощутить его с восторгом. Для
цветка не имеет значения, находится ли человек близко в саду или он очень
далеко. Цветок полон аромата, и потому изливает его на всех.
Любовь - это нечто новое, свежее, живое. У нее нет вчерашнего и нет
завтрашнего дня, она выше суеты мыслей. Лишь чистый ум знает, что такое
любовь. И этот чистый ум может жить в мире, который не является чистым.
Найти это удивительное нечто, которое человек в своих бесчисленных усили-
ях стремился приобрести через жертву, через поклонение, через отношение,
через секс, через все формы удовольствия и страдания, возможно только
когда мысль пришла к пониманию самой себя и, естественно, пришла к концу.
Тогда любовь не имеет противоположности, тогда в ней нет конфликта.
Вы можете спросить: <если я обрету такую любовь, что произойдет с
моей женой, с моими детьми, с моей семьей? Ведь им необходима надеж-
ность>. Если вы задаете такой вопрос, значит вы никогда не выходили за
пределы поля мысли, поля сознания. Если. хоть однажды вы окажетесь за
пределами этой сферы, вы уже никогда не зададите такого вопроса, потому
что будете знать, что такое любовь, в которой нет мыслей и которая, сле-
довательно, не измеряется временем. Прочитав это, вы можете почувствовать
себя как бы загипнотизированными и очарованными и в действительности ока-
заться за пределами мысли и времени, - а, следовательно, и за пределами
страдания, - что значит осознать, что существует иное измерение, именуе-
мое любовью.
Но вы не знаете, как прийти к этому необычайному источнику, Что же
вам делать? Если вы не знаете, что вам делать, вы не делаете ничего, не
так ли? Абсолютно ничего. Тогда внутренне вы совершенно умолкаете. Пони-
маете ли вы, что это значит? Это значит, что вы не ищете, не желаете, не
стремитесь, что нет никакого центра. Тогда существует любовь.
Глава XI
Видеть и слышать. Искусство. Красота
Аскетизм. Представление. Проблемы. Пространство.
Мы исследовали природу любви и достигли, как мне кажется, пункта,
когда от нас требуется гораздо глубже вникнуть и осознать проблему. Мы
выяснили, что для большинства людей любовь - это поддержка, надежность,
положение и гарантия чувственного удовлетворения до конца жизни. Тут при-
ходит кто-то вроде меня и высказывает сомнения: <А является ли это дейст-
вительно любовью?>, и задает вам вопросы, и предлагает вам вглядеться в
самих себя. Но вы стараетесь не вглядываться, ибо это причиняет большое
беспокойство. Вы, скорее, предпочитаете вести дискуссии о душе, о полити-
ческом или экономическом положении, но тогда, загнав в угол, он вынуждает
вас вглядеться. Вы ясно видите, что то, что вы всегда считали любовью, -
это не любовь, это взаимное удовлетворение, взаимная эксплуатация.
Когда я говорю, что любовь не имеет ни завтра, ни вчера, что любовь
существует, когда нет центра, то это является реальностью для меня, но не
для вас. Вы можете цитировать это или обратить в ту или иную формулиров-
ку, но это не представляет никакой ценности. Вы должны понять это для са-
мих себя, но для этого нужно обладать свободой смотреть без всякого осуж-
дения, без всякого оправдания, без всякого согласия или несогласия.
Но смотреть - это одна из наиболее трудных вещей в жизни, так же,
как слушать. Смотреть и слушать - это одно и то же. Если ваши глаза слепы
от ваших невзгод, вы не можете видеть красоту солнечного заката.
Большинство из вас утратило связь с природой. Цивилизация вызывает тен-
денцию все большего и большего роста городов. Мы становимся все более и
более городскими людьми, живущими в перенаселенных квартирах и имеющими
очень мало пространства даже для того, чтобы видеть небо вечером и утром,
и поэтому мы утрачиваем связь с природой, с большей частью ее красоты. Я
не знаю, заметили ли вы, сколь немногие из нас видят солнечный восход или
закат, лунный свет или его отражение в воде. Утратив связь с природой,
мы, естественно, стараемся развивать интеллектуальные способности. Мы чи-
таем великое множество книг, посещаем великое множество музеев и концер-
тов, смотрим телевизионные передачи и располагаем многими другими развле-
чениями. Мы бесконечно цитируем идеи других людей, много думаем и говорим
об искусстве. Почему же так получается, что мы настолько зависим от иск-
усства? Не является ли оно формой бегства, стимулирования? Если вы пребы-
ваете в непосредственном контакте с природой, если вы следите за полетом
птицы, за взмахами ее крыльев, видите красоту каждого движения облаков,
теней на холмах или красоту чьего-то лица, как вы считаете, захотите ли
вы идти в какой-то музей смотреть какую-то картину? Быть может, именно
потому, что вы не знаете, как смотреть на все, что вас окружает, вы при-
бегаете к какому-то виду наркотика, который стимулировал бы вас видеть
лучше. Есть рассказ об одном религиозном учителе, который каждое утро бе-
седовал со своими учениками. Как-то утром, когда он вошел и приготовился
начать, прилетела маленькая птичка, уселась на подоконнике и стала петь.
Она пела всем сердцем. Затем она улетела. Тогда учитель сказал: <На этом
сегодняшнее занятие закончено>.
Мне кажется, что одна из самых больших наших трудностей состоит в
том, чтобы ясно видеть не только внешние вещи, но и внутреннюю жизнь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33