) — ни на секунду не сомневаюсь, ибо ни разу не видел ни одного комара возле носа бурундука или белки, хотя последние крутились буквально рядом с нашим носом. Кусают ли комарики медведей — выяснить не удалось, ибо данный товарищ днем не подходил к нам достаточно близко. (Быть может, завидев рядом с нами тучи комаров, он каждый раз позорно убегал прочь?)
Те же тучи наверняка натолкнут вас на самые разнообразные раздумья (я например, придумал накрывать эти тучи шелковым покрывалом и летать на ней как на ковре-самолете). Любой интересующийся Тунгусскими тайнами, будучи еще дома, наверняка смеялся над идиотской вроде бы гипотезой о том, что взрыв в 1908 году на самом деле вызвала вспыхнувшая от искры туча комаров объемом более 5 кубокилометров. Но после первого дня пребывания в тайге эта гипотеза кажется не такой уж глупой, после второго — заслуживающей доверия, после третьего — эту гипотезу хочется проверить экспериментально. Остается добавить, что согласно кэсээшным легендам, идею с детонацией комариной стаи выдвинул не какой-нибудь дилетант, а патриарх и основатель КСЭ Плеханов. Так и вижу его сидящим у костра, поедаемого комарами и поедающего кашу с комарами, усталые глаза его смотрят на писклявых бестий и как бы говорят «Собрать бы вас всех вместе в одну кучу и…»
ЗЛЫЕ МУТАНТЫ.
Опытный комаровед также без труда обнаружит и еще одну особенность здешнего поголовья: в эпицентре мутировавшие комары попадаются чаще, чем везде. Внешние проявления этих мутаций заключаются не в появлении рогов или клыков, а всего лишь — в уменьшении количества лапок. Быть может, часть безногих инвалидов — это всего лишь жертвы внутренних комариных разборок, и ничего странного в этом факте нет. Однако ж после очередного крика сражающегося Саши МАКАРОВА «Ах вы, проклятые мутанты!», мне в голову пришла страшная догадка…
Будь я инопланетянином и если бы мне надо было срочно замести следы катастрофы секретного корабля на чужой планете, то я бы подобрал наиболее крупные осколки, а дабы мелочь не отыскали случайно аборигены, я бы запустил на охрану каких-нибудь страшных монстров в гигантских количествах. Или сделал бы прививку местным насекомым (их уже и так много), превратив их в мутантов. Если вам мысль эта покажется бездоказательной — собирайтесь в дорогу и пробуйте на-здоровье опровергнуть ее, пытаясь отыскать в этих монстрах хоть что-то человеческое; если же страшная догадка упала на благодатную почву — записывайтесь в волонтеры и езжайте на Тунгуску на передний край обороны от инопланетной агрессии…
ЭВЕНКИ И ПРИШЕЛЬЦЫ — БРАТЬЯ НАВЕК!
Местные жители никогда не разделяли духовного трепета заезжих столичных ученых перед тайной таежного Большого Взрыва. Независимо от того, что послужило причиной Взрыва — комета или корабль пришельцев — и то, и другое являются частью Природы, а эвенки гораздо ближе нас к этой самой Природе, к любой из ее частей. В том числе и к самой непознанной ее части. Древние эвенкийские поверия и легенды убеждают нас в этом.
В книге В.Н.Демина «Тайны Вселенной» при перечислении мифов и преданий различных народов эвенки выделены особо. «…Воссозданная усилиями многих поколений космическая панорама жизни этого малочисленного коренного народа Русского Севера приводит к поразительному открытию: эвенки считают себя полноценными детьми Звездного неба, Луны и Солнца — космических родителей всего живого и неживого на Земле…»
В 1997 году мне на глаза попалось письмо от коренной эвенкийки, собирательницы фольклора, заведующей сектором в Институте проблем малочисленных народов Севера, кандидата филологических наук, члена Союза писателей России Галины ВАРЛАМОВОЙ (псевдоним — Кэптуке), которое я и хочу процитировать с незначительными сокращениями:
"…Родилась я в тайге, в обыкновенной охотничьей палатке, все мое детство прошло в тайге. Жизнь в тайге кроме трудностей быта дает гораздо больше преимущества современному человеку в плане иного восприятия мира и жизни. Мое познание мира было связано на раннем детском этапе с нашими мифами, улгурами (преданиями) и нимнгмканами (героическими сказаниями). В школе, в институте этот пласт знаний на время оставался у меня невостребованным и воспринимался мною как вроде бы и нужный, но вряд ли реализуемый груз. Но не даром воспитание в детстве формирует человека для будущего, и я пришла в науку уже как фольклорист и лингвист. И чем я становлюсь старше и мудрею с годами (мне 45 лет), то смотрю на фольклор совсем другими глазами. Конечно, являясь фольклористом известной советской формации, я пишу свои работы в общепринятом русле, избегая «сумасшедших» идей и выводов, т.к. выглядеть смешной перед коллегами не хочется.
Однако собирая свой фольклор более 15 лет, я выделила многочисленные тексты о встречах с пришельцами, а также тексты, сообщающие о том, что человеческая жизнь (по крайне мере, эвенки, как утверждается в фольклоре) занесена извне, т.е. человек как определенное живое существо был создан кем-то другим для жизни именно на вновь освоенной планете. И этот другой, и другие воспринимались эвенками как духи, до определенного времени шефствующие над человеком. Этикет контакта с покровительствующими духами (разумом и многочисленными другими его формами) четко сохранился и теперь. Одна из последних форм общения эвенка с ними — это шаманство. Мой папа был шаманом. После его смерти я все больше вспоминаю, что говорил когда-то отец, как он объяснял отдельные случаи из своей и нашей общей жизни. Как от утверждал, в часы камлания он иногда путешествовал не по земле, а по мирам.
Сейчас я все больше уверена, что шаманство не мракобесие и не фантазии человека, в процессе камлания иногда входящего в транс, а что-то гораздо более удивительное и сложное, непонятное современному человеку. Поэтому я стала писать научно-популярные статьи, основанные на практических наблюдениях и знаниях. Одна из последних статей опубликована в журнале «Полярная звезда» (1996, N 2). Кроме того в моей книге «Эпические традиции в эвенкийском фольклоре» (Якутск, 1996) есть отдельные моменты, связанные с уфологией, например, улгур о происхождении и эволюции человека. Я не имела возможности акцентировать на этом внимание, т.к. фольклористами это может быть воспринято как сумасбродные размышления.
По-моему, в уфологии следует обратить внимание на фольклор не имеющих до недавнего прошлого своей письменности народов, к примеру, эвенков. Народы, обретшие письменность давно, вместе с этим преимуществом утеряли другое — древнюю память о встречах с пришельцами, а, возможно, и память о своем появлении на земле. Это объясняется тем, что свой фольклор письменные народы превратили в сказки — вымысел и фантазию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219
Те же тучи наверняка натолкнут вас на самые разнообразные раздумья (я например, придумал накрывать эти тучи шелковым покрывалом и летать на ней как на ковре-самолете). Любой интересующийся Тунгусскими тайнами, будучи еще дома, наверняка смеялся над идиотской вроде бы гипотезой о том, что взрыв в 1908 году на самом деле вызвала вспыхнувшая от искры туча комаров объемом более 5 кубокилометров. Но после первого дня пребывания в тайге эта гипотеза кажется не такой уж глупой, после второго — заслуживающей доверия, после третьего — эту гипотезу хочется проверить экспериментально. Остается добавить, что согласно кэсээшным легендам, идею с детонацией комариной стаи выдвинул не какой-нибудь дилетант, а патриарх и основатель КСЭ Плеханов. Так и вижу его сидящим у костра, поедаемого комарами и поедающего кашу с комарами, усталые глаза его смотрят на писклявых бестий и как бы говорят «Собрать бы вас всех вместе в одну кучу и…»
ЗЛЫЕ МУТАНТЫ.
Опытный комаровед также без труда обнаружит и еще одну особенность здешнего поголовья: в эпицентре мутировавшие комары попадаются чаще, чем везде. Внешние проявления этих мутаций заключаются не в появлении рогов или клыков, а всего лишь — в уменьшении количества лапок. Быть может, часть безногих инвалидов — это всего лишь жертвы внутренних комариных разборок, и ничего странного в этом факте нет. Однако ж после очередного крика сражающегося Саши МАКАРОВА «Ах вы, проклятые мутанты!», мне в голову пришла страшная догадка…
Будь я инопланетянином и если бы мне надо было срочно замести следы катастрофы секретного корабля на чужой планете, то я бы подобрал наиболее крупные осколки, а дабы мелочь не отыскали случайно аборигены, я бы запустил на охрану каких-нибудь страшных монстров в гигантских количествах. Или сделал бы прививку местным насекомым (их уже и так много), превратив их в мутантов. Если вам мысль эта покажется бездоказательной — собирайтесь в дорогу и пробуйте на-здоровье опровергнуть ее, пытаясь отыскать в этих монстрах хоть что-то человеческое; если же страшная догадка упала на благодатную почву — записывайтесь в волонтеры и езжайте на Тунгуску на передний край обороны от инопланетной агрессии…
ЭВЕНКИ И ПРИШЕЛЬЦЫ — БРАТЬЯ НАВЕК!
Местные жители никогда не разделяли духовного трепета заезжих столичных ученых перед тайной таежного Большого Взрыва. Независимо от того, что послужило причиной Взрыва — комета или корабль пришельцев — и то, и другое являются частью Природы, а эвенки гораздо ближе нас к этой самой Природе, к любой из ее частей. В том числе и к самой непознанной ее части. Древние эвенкийские поверия и легенды убеждают нас в этом.
В книге В.Н.Демина «Тайны Вселенной» при перечислении мифов и преданий различных народов эвенки выделены особо. «…Воссозданная усилиями многих поколений космическая панорама жизни этого малочисленного коренного народа Русского Севера приводит к поразительному открытию: эвенки считают себя полноценными детьми Звездного неба, Луны и Солнца — космических родителей всего живого и неживого на Земле…»
В 1997 году мне на глаза попалось письмо от коренной эвенкийки, собирательницы фольклора, заведующей сектором в Институте проблем малочисленных народов Севера, кандидата филологических наук, члена Союза писателей России Галины ВАРЛАМОВОЙ (псевдоним — Кэптуке), которое я и хочу процитировать с незначительными сокращениями:
"…Родилась я в тайге, в обыкновенной охотничьей палатке, все мое детство прошло в тайге. Жизнь в тайге кроме трудностей быта дает гораздо больше преимущества современному человеку в плане иного восприятия мира и жизни. Мое познание мира было связано на раннем детском этапе с нашими мифами, улгурами (преданиями) и нимнгмканами (героическими сказаниями). В школе, в институте этот пласт знаний на время оставался у меня невостребованным и воспринимался мною как вроде бы и нужный, но вряд ли реализуемый груз. Но не даром воспитание в детстве формирует человека для будущего, и я пришла в науку уже как фольклорист и лингвист. И чем я становлюсь старше и мудрею с годами (мне 45 лет), то смотрю на фольклор совсем другими глазами. Конечно, являясь фольклористом известной советской формации, я пишу свои работы в общепринятом русле, избегая «сумасшедших» идей и выводов, т.к. выглядеть смешной перед коллегами не хочется.
Однако собирая свой фольклор более 15 лет, я выделила многочисленные тексты о встречах с пришельцами, а также тексты, сообщающие о том, что человеческая жизнь (по крайне мере, эвенки, как утверждается в фольклоре) занесена извне, т.е. человек как определенное живое существо был создан кем-то другим для жизни именно на вновь освоенной планете. И этот другой, и другие воспринимались эвенками как духи, до определенного времени шефствующие над человеком. Этикет контакта с покровительствующими духами (разумом и многочисленными другими его формами) четко сохранился и теперь. Одна из последних форм общения эвенка с ними — это шаманство. Мой папа был шаманом. После его смерти я все больше вспоминаю, что говорил когда-то отец, как он объяснял отдельные случаи из своей и нашей общей жизни. Как от утверждал, в часы камлания он иногда путешествовал не по земле, а по мирам.
Сейчас я все больше уверена, что шаманство не мракобесие и не фантазии человека, в процессе камлания иногда входящего в транс, а что-то гораздо более удивительное и сложное, непонятное современному человеку. Поэтому я стала писать научно-популярные статьи, основанные на практических наблюдениях и знаниях. Одна из последних статей опубликована в журнале «Полярная звезда» (1996, N 2). Кроме того в моей книге «Эпические традиции в эвенкийском фольклоре» (Якутск, 1996) есть отдельные моменты, связанные с уфологией, например, улгур о происхождении и эволюции человека. Я не имела возможности акцентировать на этом внимание, т.к. фольклористами это может быть воспринято как сумасбродные размышления.
По-моему, в уфологии следует обратить внимание на фольклор не имеющих до недавнего прошлого своей письменности народов, к примеру, эвенков. Народы, обретшие письменность давно, вместе с этим преимуществом утеряли другое — древнюю память о встречах с пришельцами, а, возможно, и память о своем появлении на земле. Это объясняется тем, что свой фольклор письменные народы превратили в сказки — вымысел и фантазию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219