К сожалению… Как часто родители говорят одно, а делают другое на глазах у детей, и дети у них учатся.
Вот почему для многих верующих так важна идея спасения, спасения души человеческой. Потому что они напуганы и чувствуют колоссальный страх перед Божьей яростью. Они не верят в самих себя, думают, что Бог повернулся к людям спиной, и им нужен кто-то, чтобы их спасти. Думают, что сами себя они спасти уже не смогут, по­этому был послан Иисус Христос, который своими страданиями искупил первоначальную вину Адама и Евы и позво­лил людям спасти свою душу. А так как Иисус прожил недолгую жизнь, появились посредники Бога, которые готовы идти за вами куда угодно и делать с вами все, что угодно, лишь бы заставить вас поверить в это спасение. Но мы на это посмотрим по-другому.
Давайте, дети мои, посмотрим на всех героев этой истории с символической точки зрения, как на части нас самих, живущих внутри нас.
Бог - это не дедушка, сидящий на облачке. Он символизирует источник истины внутри нас, голос нашей интуиции. Это Свет и Любовь внутри нас. Вот так я представляю Бога.
Адам - это наш интеллект, это наши мысли. Это мужская энергия Ян.
Ева - это наши чувства, наши субъективные эмоции. Это женская энергия Инь.
Змея символизирует все наши ор­ганы чувств, то, чем мы видим, слышим, наше обоняние, наше осязание, то, как мы познаем мир, наш контакт с окружающим миром и нашу чувственность.
Сад, в котором жили Адам и Ева, этот удиви­тельный, замечательный Эдемский сад символизирует тот период нашей жизни, когда мы нахо­димся во чреве матери, когда мы полностью защищены, когда абсолютно наивны, когда нам не надо принимать никаких решений, когда за нас все решается и делается.
Таким образом, история Адама и Евы, с символической точки зрения - это история рождения человека, это история развития человека из чрева матери и вхождения его потом в этот мир. А роды - физические или ментальные - как правило, сопровождаются долгими потугами и болезненными переживаниями. Эта история также символ того, что перед нами всегда стоит выбор. И мы можем сделать нужный и полезный нам выбор, а иногда ненужный, неполезный. И это очень важно, что у нас есть возможность выбора. Это наше, дарованное каждому из нас Богом, право.
Но нам только кажется, что выбор был ненужный, неправильный. Когда наша интуиция, наш интеллект, наши чувства, эмоции и наша чувственность находятся в противоречии и раздирают нас на части, мы можем сделать только один выбор, сообразно развитию нашего сознания на тот момент, и поэтому мы всегда делаем правильный выбор. А, делая выбор, мы взрослеем. И потом мы развиваемся, благодаря тому, что видим последствия нашего выбора и делаем правильные выводы. Следующий раз, когда перед нами снова на­ступает момент выбора, мы делаем уже другой выбор, в соответствии с последствиями прошлого выбора. Правда и то, что есть любители потоптаться и даже потанцевать на одних и тех граблях…
Есть еще одна аллегория из этой истории, еще один символический аспект - это «запретный плод», кото­рый всегда манит и всегда сладок, особенно когда мы молоды и наивны. В нашей молодости всегда появляются люди или события, или ситуации, которые манят нас пальцем и говорят: «Попробуй меня! Попробуй, вкуси моих плодов!», и хотя наш интеллект внутри говорит нам: «Нельзя, нам запретили, не трогай это», но наше молодое, юное сердце рвется все испытать, попробовать. И часто мы обжигаемся, но таково наше развитие. Мы знаем, что не должны этого делать, что это приве­дет к очень неприятным результатам, но «запретные плоды» выглядят такими заманчи­выми, что нам порой трудно от этих соблазнов удержаться. Наши чувства при этом говорят: «О, мне это так нравится! Мне так хочется попробовать… А я хочу при­нять в свои объятия это новое… Это так манит меня!». Это часть Евы говорит в нас. Таким обра­зом, наша чувственная часть начинает соблазнять наш интеллект, и чем больше чувства нас со­блазня­ют, тем больше интеллект поддается уговорам и часто соглашается.
И как мужчина защищает женщину, так наши мысли пытаются оправдать наши чувства, и мы начинаем говорить: «Действи­тельно, а почему бы ни попробовать?» Мы пробуем то самое новое, заманчивое, что нас так ма­нит, и вдруг наступают последствия. Неизбежные. И мы расстраиваемся, мы говорим: «Как же так!» Мы чувствуем себя покинутыми, обманутыми и нам очень обидно, что то состояние наив­ности и то состояние блаженства и защищенности, которое было до этого, уже потеряно. Таким обра­зом, это разочарование к нам приходит не потому, что нас оставила интуиция или она нас обманула-подвела, а потому, что мы субъективно испытываем ощущение отчужденно­сти. И дело отнюдь не в Боге, который покинул или наказал, или отвернулся от нас. Дело в нас самих! В том, что мы поверили, что покинуты Им, что мы почувствовали себя «плохими» и потому отверженными Богом.
Теперь вы знаете, почему эта история была такой полезной для родителей, почему они рассказывали все это детям вокруг огня вечером, потому что потом они могли сказать им: «Видите, что происходит, когда вы нарушаете наши правила? Мы даем вам правила поведения, и если вы ослушаетесь, то Бог вас нака­жет». Так что это была очень хорошая воспитательная методика, которую потом они, родители, могли использовать во многих ситуациях. Я помню, как и сама еще недавно наивно говорила эти слова: «Бог тебя накажет!»
Приведу пример более конкретный, из моей жизни и жизни любой матери маленького ребенка. Я была совсем молоденькой мамой моего сына и тогда еще не знала, что это его чув­ства призывают его попробовать все на свете. Меня злило, что ему все нужно было попробовать на язык, все потрогать, везде залезть.
В это «время познания мира моим сыном» я должна была выступать в роли его интуиции. Инстинктивно я - мать-«интуиция» - понимаю, что что-то из того, что он засунул в рот, может его отравить или причинить боль, поэтому я охраняю его, пытаюсь предусмотреть последствия. Но очень часто он меня не слушается, нарушает ограничения и тогда страдает от последствий.
Например, в детстве, если он дотронулся до чего-нибудь горячего, то обжегся. Или упал, ударился и тогда ему кажется, что я его покинула. Он на меня обижается, что означает: это я допустила эту боль, не остановила его во время. На самом деле, я же его любила, я все делала для него, и моя любовь не исчезала, и она была с ним всегда. Но он оказывался, порой, хитрее и изобретательней меня по части попробовать все на вкус или потрогать то, что нельзя, - я не всегда успевала за ним уследить. Но я его всегда любила и люблю по сей день, даже когда он делает что-то не так, как мне хотелось бы.
Таким об­разом, тот факт, что Адам и Ева оказались изгнанными из сада, этого Эдема - это не отри­цатель­ный факт, а очень даже положительный.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44