Осмысление рабочим людом и интеллигенцией истинных причин кризисных явлений, конечно же, не может не стимулировать процесс полевения в политической сфере, а также сплочению людей, чьи помыслы устремлены к созданию более справедливого общественного устройства - демократического социализма, гарантирующего им и их потомкам счастливую жизнь.
Март 2009 года.
Америка глазами Барака Обамы
Америка воспринимается людьми по-разному. Кому-то она нравится, а кто-то видит в ней только противника. И это вполне закономерно - все зависит от идеологической и нравственной позиции человека, его жизненного опыта.
История США, как и многих стран, полна противоречий, темных и светлых сторон. И всегда, аргументируя свою позицию, можно опираться на те или иные негативные или позитивные факты непростой американской истории.
Общеизвестно, что европейские колонизаторы построили свое государство на трупах миллионов индейцев, в войнах с Мексикой. Его богатство создавалось не только за счет эксплуатации белых рабочих, но и трудом рабов, завезенных из Африки, а также людских и природных ресурсов стран «третьего» мира. США породили не только Великий кризис начала 1930-х годов и нынешний глобальный кризис, но и совершили самое ужасное преступление против человечества, взорвав в Нагасаки и Хиросиме в августе 1945 года без какой-либо надобности две первых атомных бомбы. Вряд ли добрым словом вспоминают американцев во Вьетнаме, Камбодже и Индонезии, в Ираке и Афганистане, в странах Латинской Америки, на островах Карибского моря и Тихого Океана.
В то же время у европейцев есть все основания благодарить американских солдат, отдавших свои жизни, спасая их от фашистской «коричневой чумы», а также правительство США за поставки оружия, военной амуниции и продовольствия в годы Второй мировой войны. Ученые и конструкторы Америки подарили миру немало великих открытий и изобретений. Прогресс в области развития современных производительных сил был бы невозможен без научно-технического и производственного потенциала Америки.
Барак Обама - первый афроамериканец (он называет себя «чернокожий экзотического происхождения»), занявший президентское кресло в Белом доме, в своей книге «Дерзость надежды» (Санкт-Петербург. Издательский дом «Азбука-классика». 2008) пишет об Америке. Пишет о ней с любовью и надеждой на ее великое будущее. Это произведение опытного, зрелого политика, имеющего юридическое образование. И, конечно же, интересно узнать, какой он видит жизнь «самодовольной» Америки сегодняшнего дня.
А она непростая и полна противоречий. Есть Америка богатых и бедных. Есть Америка граждан и иллегальных иммигрантов. Есть Америка белых и черных. Социальные противоречия и расовые предрассудки никуда не исчезли. И Барак Обама этого скрыть не может.
Нет смысла подробно освещать разногласия и препирательства демократов и республиканцев. Эта тема проходит через всю книгу. Кредо Барака Обамы можно свести к трем пунктам.
Пункт первый он характеризует следующим изречением Калвина Кулиджа: «Основной бизнес Америки - это бизнес!» Любое вторжение правительства в магию рыночного механизма - это удар по частному предпринимательству. Неолиберализм является абсолютной истиной и «тот, кто не согласится с этим, рискует плевать против ветра» (с. 170).
Второй пункт гласит: «Наша Конституция помещает владение частной собственностью в самый центр нашей системы свободы» (с.169).
И третий пункт - Америка должна занимать в мире доминирующее положение. Барак Обама цитирует слова Теодора Рузвельта: «У Америки нет выбора, играть или не играть великую роль. Мы должны играть великую роль. Все, что Америка может решить, - играть ей эту роль хорошо или плохо» (с.314).
Принципы принципами, однако факты - упрямая вещь. Одно дело верить и совсем другое - видеть то, что происходит на самом деле в реальной жизни. Политик, который не в состоянии трезво и непредвзято оценивать ситуацию в обществе, обречен на поражение.
Читая страницу за страницей книгу Барака Обама, волей-неволей складывается впечатление, что жизнь каждый день ставит под сомнение веру Барака Обама в неограниченные возможности капитализма и свободу, основанную на системе частного бизнеса. Под напором фактов он вынужден писать о периодически повторяющихся экономических кризисах, о неизлечимых болячках «капиталистической системы, которые или снижают эффективность работы рынка, или наносят непоправимый вред обществу» (с.173). Под давлением неоспоримых фактов он признает, что «активно действующее правительство оказалось незаменимым в трудные для рынка времена» (там же), а также в решении острейших социальных проблем. Войны во Вьетнаме, Ираке и Афганистане показали, что возможности США выполнять роль «мирового шерифа» не безграничны, а нынешний глобальный экономический кризис доказал, что Америка не в состоянии совладать со стихией, разбушевавшейся на мировых рынках.
Честная оценка действительности заставляет Барака Обама искать компромиссные решения «не только по отдельным вопросам, но и в фундаментальных вещах - твоих ценностях и идеалах» (с. 399) и писать то, что порой никак не вяжется с его верой в созидательную мощь рынка и свободу, якобы проистекающую из природы частной собственности, а также в миссионерскую роль «великой Америки» на нашей планете.
Что же из себя представляет сегодняшняя Америка на самом деле глазами Барака Обама?
Отвечать на этот вопрос буду его же словами, прибегая порой к довольно длинным цитатам.
О расовой дискриминации. «Никто из нас, черных, белых, латиноамериканцев или азиатов, не застрахован от стереотипов, которые продолжает внедрять наша культура, особенно от стереотипов о черной преступности, умственных способностях черных и их трудовой этике. Обычно членов каждой группы меньшинств продолжают оценивать в основном по степени ассимиляции - насколько речь, идеалы для подражания, одежда или манера поведения согласуются с доминирующей белой культурой, и чем меньшинство сильнее отходит от этих внешних ориентиров, тем сильнее его представитель подвержен негативному предвзятому мнению. И если усвоение антидискриминационных норм в течение последних трех десятилетий - не говоря уж просто об элементарных правилах приличия - не позволяет большинству белых сознательно действовать согласно этим стереотипам при ежедневном взаимодействии с людьми других рас, то нереалистично полагать, что эти стереотипы не оказывают совокупного воздействия, когда принимаются зачастую моментальные решения о том, кого взять на работу и кого повысить, кого арестовать и кому предъявить судебное обвинение, как вы отнесетесь к покупателю, только что вошедшему к вам в магазин, или к демографическому составу школы, куда ходят ваши дети» (с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
Март 2009 года.
Америка глазами Барака Обамы
Америка воспринимается людьми по-разному. Кому-то она нравится, а кто-то видит в ней только противника. И это вполне закономерно - все зависит от идеологической и нравственной позиции человека, его жизненного опыта.
История США, как и многих стран, полна противоречий, темных и светлых сторон. И всегда, аргументируя свою позицию, можно опираться на те или иные негативные или позитивные факты непростой американской истории.
Общеизвестно, что европейские колонизаторы построили свое государство на трупах миллионов индейцев, в войнах с Мексикой. Его богатство создавалось не только за счет эксплуатации белых рабочих, но и трудом рабов, завезенных из Африки, а также людских и природных ресурсов стран «третьего» мира. США породили не только Великий кризис начала 1930-х годов и нынешний глобальный кризис, но и совершили самое ужасное преступление против человечества, взорвав в Нагасаки и Хиросиме в августе 1945 года без какой-либо надобности две первых атомных бомбы. Вряд ли добрым словом вспоминают американцев во Вьетнаме, Камбодже и Индонезии, в Ираке и Афганистане, в странах Латинской Америки, на островах Карибского моря и Тихого Океана.
В то же время у европейцев есть все основания благодарить американских солдат, отдавших свои жизни, спасая их от фашистской «коричневой чумы», а также правительство США за поставки оружия, военной амуниции и продовольствия в годы Второй мировой войны. Ученые и конструкторы Америки подарили миру немало великих открытий и изобретений. Прогресс в области развития современных производительных сил был бы невозможен без научно-технического и производственного потенциала Америки.
Барак Обама - первый афроамериканец (он называет себя «чернокожий экзотического происхождения»), занявший президентское кресло в Белом доме, в своей книге «Дерзость надежды» (Санкт-Петербург. Издательский дом «Азбука-классика». 2008) пишет об Америке. Пишет о ней с любовью и надеждой на ее великое будущее. Это произведение опытного, зрелого политика, имеющего юридическое образование. И, конечно же, интересно узнать, какой он видит жизнь «самодовольной» Америки сегодняшнего дня.
А она непростая и полна противоречий. Есть Америка богатых и бедных. Есть Америка граждан и иллегальных иммигрантов. Есть Америка белых и черных. Социальные противоречия и расовые предрассудки никуда не исчезли. И Барак Обама этого скрыть не может.
Нет смысла подробно освещать разногласия и препирательства демократов и республиканцев. Эта тема проходит через всю книгу. Кредо Барака Обамы можно свести к трем пунктам.
Пункт первый он характеризует следующим изречением Калвина Кулиджа: «Основной бизнес Америки - это бизнес!» Любое вторжение правительства в магию рыночного механизма - это удар по частному предпринимательству. Неолиберализм является абсолютной истиной и «тот, кто не согласится с этим, рискует плевать против ветра» (с. 170).
Второй пункт гласит: «Наша Конституция помещает владение частной собственностью в самый центр нашей системы свободы» (с.169).
И третий пункт - Америка должна занимать в мире доминирующее положение. Барак Обама цитирует слова Теодора Рузвельта: «У Америки нет выбора, играть или не играть великую роль. Мы должны играть великую роль. Все, что Америка может решить, - играть ей эту роль хорошо или плохо» (с.314).
Принципы принципами, однако факты - упрямая вещь. Одно дело верить и совсем другое - видеть то, что происходит на самом деле в реальной жизни. Политик, который не в состоянии трезво и непредвзято оценивать ситуацию в обществе, обречен на поражение.
Читая страницу за страницей книгу Барака Обама, волей-неволей складывается впечатление, что жизнь каждый день ставит под сомнение веру Барака Обама в неограниченные возможности капитализма и свободу, основанную на системе частного бизнеса. Под напором фактов он вынужден писать о периодически повторяющихся экономических кризисах, о неизлечимых болячках «капиталистической системы, которые или снижают эффективность работы рынка, или наносят непоправимый вред обществу» (с.173). Под давлением неоспоримых фактов он признает, что «активно действующее правительство оказалось незаменимым в трудные для рынка времена» (там же), а также в решении острейших социальных проблем. Войны во Вьетнаме, Ираке и Афганистане показали, что возможности США выполнять роль «мирового шерифа» не безграничны, а нынешний глобальный экономический кризис доказал, что Америка не в состоянии совладать со стихией, разбушевавшейся на мировых рынках.
Честная оценка действительности заставляет Барака Обама искать компромиссные решения «не только по отдельным вопросам, но и в фундаментальных вещах - твоих ценностях и идеалах» (с. 399) и писать то, что порой никак не вяжется с его верой в созидательную мощь рынка и свободу, якобы проистекающую из природы частной собственности, а также в миссионерскую роль «великой Америки» на нашей планете.
Что же из себя представляет сегодняшняя Америка на самом деле глазами Барака Обама?
Отвечать на этот вопрос буду его же словами, прибегая порой к довольно длинным цитатам.
О расовой дискриминации. «Никто из нас, черных, белых, латиноамериканцев или азиатов, не застрахован от стереотипов, которые продолжает внедрять наша культура, особенно от стереотипов о черной преступности, умственных способностях черных и их трудовой этике. Обычно членов каждой группы меньшинств продолжают оценивать в основном по степени ассимиляции - насколько речь, идеалы для подражания, одежда или манера поведения согласуются с доминирующей белой культурой, и чем меньшинство сильнее отходит от этих внешних ориентиров, тем сильнее его представитель подвержен негативному предвзятому мнению. И если усвоение антидискриминационных норм в течение последних трех десятилетий - не говоря уж просто об элементарных правилах приличия - не позволяет большинству белых сознательно действовать согласно этим стереотипам при ежедневном взаимодействии с людьми других рас, то нереалистично полагать, что эти стереотипы не оказывают совокупного воздействия, когда принимаются зачастую моментальные решения о том, кого взять на работу и кого повысить, кого арестовать и кому предъявить судебное обвинение, как вы отнесетесь к покупателю, только что вошедшему к вам в магазин, или к демографическому составу школы, куда ходят ваши дети» (с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142