Немногие, которые избежали меча, плахи и орудий пытки, были
замучены до смерти теми "божьими людьми" [Миссионеры-иезуиты], что в
религиозном садизме наслаждались стойким и философским презрением к
смерти, свойственным инкам.
Остановим же ненадолго наш взор на этих сынах Солнца, которые в
анналах мировой истории пребывают в романтическом тумане, до сих пор еще
не рассеянном наукой.
Откуда происходит этот загадочный народ, пришедший в Перу гораздо
раньше, чем испанцы, и живший некогда на высоких плоскогорьях Анд, где он
возделывал землю и строил памятники, до сих пор преисполняющие нас
удивлением?
Науке приходится в этом вопросе идти ощупью в темноте. В течение
многих лет одна теория за другой пытались выяснить происхождение инков.
Некоторые думают, что они - автохтоны [Автохтоны - то же, что и аборигены.
Здесь - племя, жившее в Америке с незапамятных времен; особый вид
человека, Homo americanus, не имеющий общих с людьми Старого Света
предков]. Другие приписывают им происхождение из разных стран, как,
например, Египет, Сирия, Китай, Месопотамия, Япония, Карфаген, Ханаан;
нашлись даже ученые, утверждавшие, что предки инков пришли из Норвегии.
Норвежцы, во всяком случае, не могут притязать на честь хотя бы
отдаленного родства с этим гордым и благородным племенем. Хотя викинги и
заходили далеко на своих открытых кораблях, но все-таки едва ли возможно,
чтобы они могли забраться в горную страну Перу.
Более правдоподобно предположение, что инки происходят от азиатского
источника. Их наружность, искусство и нравы указывают на близость к
монгольскому типу. Их ткани, керамика, земледелие и религиозные обряды -
как и у древних мексиканцев, - очень часто напоминают о Китае.
Но, с другой стороны, египетская теория имеет многочисленных
приверженцев по причине большого сходства некоторых черт у обоих народов.
Так, например, пирамидальная форма их построек и бальзамирование умерших.
Челны, употребляемые на озере Титикака, очень схожи с судами,
изображенными на гробнице Рамзеса III.
Но, как здесь уже упоминалось, происхождение инков окутано
мистическим и сказочным туманом, оно - тайна, о которой нашептывают лишь
ветер на вершинах Анд, да волны Тихого океана.
Испанские завоеватели не принадлежали к людям, задумывающимся над
загадками, они не были сознательными людьми. Их отвага, упорство,
жестокость и самоуверенность были настолько же велики, насколько
безгранично было их невежество.
Исключением из них являлся один одаренный человек, в котором
смешалась кровь завоевателей с кровью побежденных, а именно, знаменитый
летописец Гарсиласо де ла Вега [Гарсиласо де ла Вега (1535 - 1616) -
родился в Перу; с 1560 г. жил в Испании. Автор книги о происхождении инков
(1609 г.), "Всеобщей истории Перу" (1617_г.) и др.]. Его мать была
индианка из племени инков, а отец испанец. Этому человеку обязаны мы тем,
что до сих пор сохранились кое-какие сведения об истории инков.
Читатель спросит, из каких архивов почерпал Гарсиласо де ла Вега свои
материалы, потому что инки не знали ни иероглифов, ни какой-либо другой
буквенной системы. И все же у них был своеобразный род книги.
В их архивах были собраны кипу - самая странная, необыкновенная
литература, которую когда-либо видел мир. Она состояла из шнуров с
узелками различных размеров и цветов. Эти шнуры и узелки составляли в
совокупности мнемотехническую систему, которую опытные ученые могли
изъяснить без затруднения. Эти разноцветные шнуры, в которых каждое
составное волокно, каждый цвет, каждый узел имели соответствующее
значение, и составляли литературу инков. То были словно страницы книги, и,
переходя из поколения к поколению, они хранили богатое красками
повествование о предках, об их деяниях и об их общественном строе.
Первый инка родился от солнца. Однажды, из своего сверкающего жилища,
он заметил, что жители Андских гор обитают в своих пещерах скорее как
дикие звери, нежели как люди. Тогда он послал сына и дочь к этим жалким
созданиям. И эти двое инков научили дикие народы сажать маис и строить
дома и города...
Так начинает Гарсиласо де ла Вега историю инков. Это сказание не
особенно древнее. Так как Манко Капак [Манко Капак - первый инка,
легендарный первый правитель государства инков, основатель г. Куско,
столицы Тауантинсуйу], первый царь инков, жил, по всей вероятности, в то
же время, что и Святой Олаф [Олаф Святой - король Норвегии, жил в первой
половине XI века, убит в сражении в 1030 г.].
Все это и еще многое другое рассказала Инеса во время семидневного
плавания по реке Укаяли. А тропическое солнце и тихо волнующаяся трава
пампасов содействовали продолжению дороги между двумя этими человеческими
душами, такими разными, но одинаково жаждавшими одиночества великих
приключений.
И вот однажды пароход обогнул глинистую косу, и перед ними открылся
город Икитос, смиренный и скромный, но бывший все же огромным клапаном,
пульсирующим сердцем, отправляющим жизнетворящий поток через сердечные
полости Южной Америки.
22. ИКИТОС
Индеец племени тоба, Паквай не был похож на сынов юга, любителей
качаться в гамаке и курить вонючие сигареты.
Напротив, он обладал чрезвычайно деятельной натурой, не знающей
никогда покоя. Он принадлежал к тому сорту людей, на которых рядовой
обыватель смотрит с открытым презрением, но одновременно и с тайной
завистью и удивлением.
Взрослый индеец в Монтанье является чем-то вроде божества. На него
молится вся семья. Сам он ничего не делает и предоставляет жене всю
хозяйственную работу. Разумеется, он, как и подобает благородному
властелину, занимается немного охотой, заботится о своем оружии и собирает
ядовитые растения для своих стрел. Но вся черная работа возложена на плечи
женщины. При таких условиях мужчине необходимо иметь несколько жен: в то
время, как одна жена родит ребенка, другая ведет хозяйство и собирает
каучук.
Но Паквай понемногу отстал от этих прирожденных индейских вкусов. Он
вел весьма деятельный образ жизни. Икитос, конечно, вовсе не был городом
многочисленных развлечений. Это - один из тех своеобразных заново
отстроенных городов, которые попадаются среди пустынных, диких местностей.
Здесь назначили себе место встречи всевозможные расы земли. Здесь говорили
на всех языках и упражняются во всех пороках.
Несмотря на свое уединенное положение, Икитос - очень оживленный узел
путей между востоком и западом Южной Америки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
замучены до смерти теми "божьими людьми" [Миссионеры-иезуиты], что в
религиозном садизме наслаждались стойким и философским презрением к
смерти, свойственным инкам.
Остановим же ненадолго наш взор на этих сынах Солнца, которые в
анналах мировой истории пребывают в романтическом тумане, до сих пор еще
не рассеянном наукой.
Откуда происходит этот загадочный народ, пришедший в Перу гораздо
раньше, чем испанцы, и живший некогда на высоких плоскогорьях Анд, где он
возделывал землю и строил памятники, до сих пор преисполняющие нас
удивлением?
Науке приходится в этом вопросе идти ощупью в темноте. В течение
многих лет одна теория за другой пытались выяснить происхождение инков.
Некоторые думают, что они - автохтоны [Автохтоны - то же, что и аборигены.
Здесь - племя, жившее в Америке с незапамятных времен; особый вид
человека, Homo americanus, не имеющий общих с людьми Старого Света
предков]. Другие приписывают им происхождение из разных стран, как,
например, Египет, Сирия, Китай, Месопотамия, Япония, Карфаген, Ханаан;
нашлись даже ученые, утверждавшие, что предки инков пришли из Норвегии.
Норвежцы, во всяком случае, не могут притязать на честь хотя бы
отдаленного родства с этим гордым и благородным племенем. Хотя викинги и
заходили далеко на своих открытых кораблях, но все-таки едва ли возможно,
чтобы они могли забраться в горную страну Перу.
Более правдоподобно предположение, что инки происходят от азиатского
источника. Их наружность, искусство и нравы указывают на близость к
монгольскому типу. Их ткани, керамика, земледелие и религиозные обряды -
как и у древних мексиканцев, - очень часто напоминают о Китае.
Но, с другой стороны, египетская теория имеет многочисленных
приверженцев по причине большого сходства некоторых черт у обоих народов.
Так, например, пирамидальная форма их построек и бальзамирование умерших.
Челны, употребляемые на озере Титикака, очень схожи с судами,
изображенными на гробнице Рамзеса III.
Но, как здесь уже упоминалось, происхождение инков окутано
мистическим и сказочным туманом, оно - тайна, о которой нашептывают лишь
ветер на вершинах Анд, да волны Тихого океана.
Испанские завоеватели не принадлежали к людям, задумывающимся над
загадками, они не были сознательными людьми. Их отвага, упорство,
жестокость и самоуверенность были настолько же велики, насколько
безгранично было их невежество.
Исключением из них являлся один одаренный человек, в котором
смешалась кровь завоевателей с кровью побежденных, а именно, знаменитый
летописец Гарсиласо де ла Вега [Гарсиласо де ла Вега (1535 - 1616) -
родился в Перу; с 1560 г. жил в Испании. Автор книги о происхождении инков
(1609 г.), "Всеобщей истории Перу" (1617_г.) и др.]. Его мать была
индианка из племени инков, а отец испанец. Этому человеку обязаны мы тем,
что до сих пор сохранились кое-какие сведения об истории инков.
Читатель спросит, из каких архивов почерпал Гарсиласо де ла Вега свои
материалы, потому что инки не знали ни иероглифов, ни какой-либо другой
буквенной системы. И все же у них был своеобразный род книги.
В их архивах были собраны кипу - самая странная, необыкновенная
литература, которую когда-либо видел мир. Она состояла из шнуров с
узелками различных размеров и цветов. Эти шнуры и узелки составляли в
совокупности мнемотехническую систему, которую опытные ученые могли
изъяснить без затруднения. Эти разноцветные шнуры, в которых каждое
составное волокно, каждый цвет, каждый узел имели соответствующее
значение, и составляли литературу инков. То были словно страницы книги, и,
переходя из поколения к поколению, они хранили богатое красками
повествование о предках, об их деяниях и об их общественном строе.
Первый инка родился от солнца. Однажды, из своего сверкающего жилища,
он заметил, что жители Андских гор обитают в своих пещерах скорее как
дикие звери, нежели как люди. Тогда он послал сына и дочь к этим жалким
созданиям. И эти двое инков научили дикие народы сажать маис и строить
дома и города...
Так начинает Гарсиласо де ла Вега историю инков. Это сказание не
особенно древнее. Так как Манко Капак [Манко Капак - первый инка,
легендарный первый правитель государства инков, основатель г. Куско,
столицы Тауантинсуйу], первый царь инков, жил, по всей вероятности, в то
же время, что и Святой Олаф [Олаф Святой - король Норвегии, жил в первой
половине XI века, убит в сражении в 1030 г.].
Все это и еще многое другое рассказала Инеса во время семидневного
плавания по реке Укаяли. А тропическое солнце и тихо волнующаяся трава
пампасов содействовали продолжению дороги между двумя этими человеческими
душами, такими разными, но одинаково жаждавшими одиночества великих
приключений.
И вот однажды пароход обогнул глинистую косу, и перед ними открылся
город Икитос, смиренный и скромный, но бывший все же огромным клапаном,
пульсирующим сердцем, отправляющим жизнетворящий поток через сердечные
полости Южной Америки.
22. ИКИТОС
Индеец племени тоба, Паквай не был похож на сынов юга, любителей
качаться в гамаке и курить вонючие сигареты.
Напротив, он обладал чрезвычайно деятельной натурой, не знающей
никогда покоя. Он принадлежал к тому сорту людей, на которых рядовой
обыватель смотрит с открытым презрением, но одновременно и с тайной
завистью и удивлением.
Взрослый индеец в Монтанье является чем-то вроде божества. На него
молится вся семья. Сам он ничего не делает и предоставляет жене всю
хозяйственную работу. Разумеется, он, как и подобает благородному
властелину, занимается немного охотой, заботится о своем оружии и собирает
ядовитые растения для своих стрел. Но вся черная работа возложена на плечи
женщины. При таких условиях мужчине необходимо иметь несколько жен: в то
время, как одна жена родит ребенка, другая ведет хозяйство и собирает
каучук.
Но Паквай понемногу отстал от этих прирожденных индейских вкусов. Он
вел весьма деятельный образ жизни. Икитос, конечно, вовсе не был городом
многочисленных развлечений. Это - один из тех своеобразных заново
отстроенных городов, которые попадаются среди пустынных, диких местностей.
Здесь назначили себе место встречи всевозможные расы земли. Здесь говорили
на всех языках и упражняются во всех пороках.
Несмотря на свое уединенное положение, Икитос - очень оживленный узел
путей между востоком и западом Южной Америки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49