Но динамика мира уже иная.
Конечно, если бы не иго Тени, первыми в Нейромир могли прорваться американцы. И то, что говорил Переслегин, имеет под собой солидные основания. Однако янки слишком далеко ушли по тупиковой дороге постиндустриализма, им очень трудно вернуться назад.
У нас же есть своя, до сих пор нераскрытая традиция, которую остальной мир не знает. Она, как вы помните, начинается со Святой Руси, вновь показывается в старообрядчестве-«нововерии», потом проглядывает то в русской культуре от Пушкина до Достоевского и Толстого, то в Столыпине, то в Сталинской эпохе 1933–1953 годов. Во всех этих «всплытиях Китежа» духовное господствовало над материальным, а от человека требовалось все, на что он был способен в творчестве, труде и бою. То была не мобилизационная экономика, а мобилизационная жизнь. И всегда во всех реинкарнациях Третьего проекта огромную роль играли нейротехнологии – связанные с культурой, верой, с опорой на творческий потенциал личности.
Если на протяжении почти семисот лет русской истории светоносная традиция постоянно пробивалась наружу – пусть и сквозь большие промежутки времени – значит, она и есть та самая глубинная основа, которая только сейчас способна найти свое и технологическое, и организационно-«деятельностное» воплощение. Прежде всего – технологическое. На Руси всегда знали, что надо делать, но не имелось у нас ни сапог-скороходов, ни ковра-самолета, ни скатерти-самобранки, ни меча-кладенца. Сейчас такие чудесные технологии есть, мы о них расскажем дальше и очень подробно. Остается скрестить дух и новые технологии, подкрепив все это эффективными экономическими и организационными структурами.
Россия наступившего века должна стать Цивилизацией Перехода. В процессе создания нового мира нам предстоит переделать самих себя, породив сверхновых русских. (Нейрорусских, ультра-русов, создателей миров, всечеловеков – варианты названия зависят от личного вкуса). Да, читатель, надо создать новый народ, не больше и не меньше, и он даст новое содержание опустошенной сейчас стране. Наш единственный шанс открывается лишь в том, чтобы, перековав себя самих, скачком перейти в будущее – в Нейромир. Тогда станет Россия Срединной землей, осью и сердцем родной планеты. Все это – две стороны нового русского смысла.
Итак, мы начинаем Третий проект – направленный на рождение нового мира из лона России. С конца восемнадцатого века, когда отцы-основатели США поставили перед собой задачу сформировать дотоле несуществующую американскую нацию, никто такой цели перед собой не ставил. Теперь все! Край. Мы строим глобальный Китеж – и строим его надолго. Древний Рим заложил матрицу развития человечества на полтора тысячелетия, Лондон – индустриальную матрицу почти на пять веков. Теперь дай нам Бог создать матрицу лет на двести пятьдесят.
А коли мы создаем новый мир, то наш Третий проект должен носить наднациональныйхарактер. Более того, он имеет дело с задачами, выходящими за рамки цивилизационных проектов.
Здесь мы согласным с Юрием Мамлеевым, убежденным: Россия сама должна создать собственное человечество:
«Это совсем другое, чем быть, скажем, лидером человечества – весь вопрос в том, какого человечества, лидером среди кого? Среди человечества, идущего к концу?…И стоит ли быть лидером идущих в ад?»
Вот в чем состоит сокровенный смысл русских: породить именно другое человечество. Не цивилизацию. Не культуру. Даже не расу. А другой разумный вид. «Тех-кто-придет-вслед-за-нами». Только тогда русская душа перестанет тосковать. Ей целого мира мало. Она жаждет мультиверсума. Оттого русские – особенный народ. Одновременно избранный и проклятый. Избранный породить новое человечество. И проклятый жить в неволе Текущей Реальности, стреноженным невозможностью достижения Пределов. Но пробьет час – и исполнится завет! Русские вырвутся из «тоннелей реальности» в Мультиверсум. Настанет конец нашим страданиям. Исчезнет тоска. Закончится неволя. Новое русское человечество – людены – обретет свой мир…
Три кита новой Реальности
На чем покоится Третий проект? Как всегда, на трех священных китах.
Первым китом служит наша родная история, сам русский топос. В них мы выбираем то, что относится к «линии Китежа», к Третьему проекту. То, что относится и к Святой Руси, и к старообрядчеству-«нововерию», и к русскому культурному прорыву XIX века, и к Красной империи. Мы должны, наконец, доразвить эту линию, развернув ее в матрицу Нейромира. И самая глубинная основа здесь – матрица Святой Руси.
Святая Русь выступила предтечей Нейромира. Сергий Радонежский – один из его предвестников. А русское Православие? Иностранцы еще несколько веков назад подметили: суть отличия нашего христианства от западного состоит не в канонах, а в соотношении между проповедью и литургией. На Западе отдают предпочтение проповеди. Их священник обращается к пастве словами, вербально, взаимодействует с человеческим интеллектом, обращаясь, прежде всего, к логике, рассудку, затрагивая интересы и ценности.
У нас же главенствующую роль играет литургия. Таинственный полумрак, многогласное пение, ритм молитвы, запах ладана и теплящихся свечей, совместная молитва комплексным воздействием изменяют самые глубинные контуры психики верующих, вводят их в горние миры. Общая молитва создавала эффект, известный сегодня под названием «психосемантического резонанса». И не зря шла такая ожесточенная схватка за обряды при расколе в семнадцатом веке. Наши храмы выступают как центры медитации, коллективные психосемантические резонаторы. В них люди настраивались на духовную матрицу Вселенной, вступали в резонанс с Великим Нечто, черпая из него силы, смыслы и откровение. Вера одухотворила, сформировала русский народ, придала русской душе космическое измерение.
Во время раскола русским ломали уже не топос, а то, что даже глубже его. Народ-то наш отстаивал русскую литургию от царских и никоновских «реформаторов», вводивших выхолощенную, обездушенную новогреческую обрядность. Ломали Святую Русь, в которой монастыри служили магическими центрами общения с Вечным…
Таков наш первый кит.
Вторым китом выступает великая восточная традиция. Пожалуй, самое сжатое ее описание дал блестящий знаток Востока Дэвид Понд в книге «Запад в поисках Востока»:
«Дао Востока заключает в себе… тонкие реальности сознания, выводящие за границы рационалистического мышления. Постигая эти учения, мы знакомимся с тонкими состояниями сознания, которые точно так же реальны, как и более знакомые и более близкие и понятные нам реальности…
Традиции эти включают в себя особые практики, которыми можно заняться для получения прямого непосредственного опыта, они позволяют достичь умиротворенного состояния и услышать тихий спокойный внутренний голос, вдохновиться от общения с духом для постижения глубинных потребностей души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325
Конечно, если бы не иго Тени, первыми в Нейромир могли прорваться американцы. И то, что говорил Переслегин, имеет под собой солидные основания. Однако янки слишком далеко ушли по тупиковой дороге постиндустриализма, им очень трудно вернуться назад.
У нас же есть своя, до сих пор нераскрытая традиция, которую остальной мир не знает. Она, как вы помните, начинается со Святой Руси, вновь показывается в старообрядчестве-«нововерии», потом проглядывает то в русской культуре от Пушкина до Достоевского и Толстого, то в Столыпине, то в Сталинской эпохе 1933–1953 годов. Во всех этих «всплытиях Китежа» духовное господствовало над материальным, а от человека требовалось все, на что он был способен в творчестве, труде и бою. То была не мобилизационная экономика, а мобилизационная жизнь. И всегда во всех реинкарнациях Третьего проекта огромную роль играли нейротехнологии – связанные с культурой, верой, с опорой на творческий потенциал личности.
Если на протяжении почти семисот лет русской истории светоносная традиция постоянно пробивалась наружу – пусть и сквозь большие промежутки времени – значит, она и есть та самая глубинная основа, которая только сейчас способна найти свое и технологическое, и организационно-«деятельностное» воплощение. Прежде всего – технологическое. На Руси всегда знали, что надо делать, но не имелось у нас ни сапог-скороходов, ни ковра-самолета, ни скатерти-самобранки, ни меча-кладенца. Сейчас такие чудесные технологии есть, мы о них расскажем дальше и очень подробно. Остается скрестить дух и новые технологии, подкрепив все это эффективными экономическими и организационными структурами.
Россия наступившего века должна стать Цивилизацией Перехода. В процессе создания нового мира нам предстоит переделать самих себя, породив сверхновых русских. (Нейрорусских, ультра-русов, создателей миров, всечеловеков – варианты названия зависят от личного вкуса). Да, читатель, надо создать новый народ, не больше и не меньше, и он даст новое содержание опустошенной сейчас стране. Наш единственный шанс открывается лишь в том, чтобы, перековав себя самих, скачком перейти в будущее – в Нейромир. Тогда станет Россия Срединной землей, осью и сердцем родной планеты. Все это – две стороны нового русского смысла.
Итак, мы начинаем Третий проект – направленный на рождение нового мира из лона России. С конца восемнадцатого века, когда отцы-основатели США поставили перед собой задачу сформировать дотоле несуществующую американскую нацию, никто такой цели перед собой не ставил. Теперь все! Край. Мы строим глобальный Китеж – и строим его надолго. Древний Рим заложил матрицу развития человечества на полтора тысячелетия, Лондон – индустриальную матрицу почти на пять веков. Теперь дай нам Бог создать матрицу лет на двести пятьдесят.
А коли мы создаем новый мир, то наш Третий проект должен носить наднациональныйхарактер. Более того, он имеет дело с задачами, выходящими за рамки цивилизационных проектов.
Здесь мы согласным с Юрием Мамлеевым, убежденным: Россия сама должна создать собственное человечество:
«Это совсем другое, чем быть, скажем, лидером человечества – весь вопрос в том, какого человечества, лидером среди кого? Среди человечества, идущего к концу?…И стоит ли быть лидером идущих в ад?»
Вот в чем состоит сокровенный смысл русских: породить именно другое человечество. Не цивилизацию. Не культуру. Даже не расу. А другой разумный вид. «Тех-кто-придет-вслед-за-нами». Только тогда русская душа перестанет тосковать. Ей целого мира мало. Она жаждет мультиверсума. Оттого русские – особенный народ. Одновременно избранный и проклятый. Избранный породить новое человечество. И проклятый жить в неволе Текущей Реальности, стреноженным невозможностью достижения Пределов. Но пробьет час – и исполнится завет! Русские вырвутся из «тоннелей реальности» в Мультиверсум. Настанет конец нашим страданиям. Исчезнет тоска. Закончится неволя. Новое русское человечество – людены – обретет свой мир…
Три кита новой Реальности
На чем покоится Третий проект? Как всегда, на трех священных китах.
Первым китом служит наша родная история, сам русский топос. В них мы выбираем то, что относится к «линии Китежа», к Третьему проекту. То, что относится и к Святой Руси, и к старообрядчеству-«нововерию», и к русскому культурному прорыву XIX века, и к Красной империи. Мы должны, наконец, доразвить эту линию, развернув ее в матрицу Нейромира. И самая глубинная основа здесь – матрица Святой Руси.
Святая Русь выступила предтечей Нейромира. Сергий Радонежский – один из его предвестников. А русское Православие? Иностранцы еще несколько веков назад подметили: суть отличия нашего христианства от западного состоит не в канонах, а в соотношении между проповедью и литургией. На Западе отдают предпочтение проповеди. Их священник обращается к пастве словами, вербально, взаимодействует с человеческим интеллектом, обращаясь, прежде всего, к логике, рассудку, затрагивая интересы и ценности.
У нас же главенствующую роль играет литургия. Таинственный полумрак, многогласное пение, ритм молитвы, запах ладана и теплящихся свечей, совместная молитва комплексным воздействием изменяют самые глубинные контуры психики верующих, вводят их в горние миры. Общая молитва создавала эффект, известный сегодня под названием «психосемантического резонанса». И не зря шла такая ожесточенная схватка за обряды при расколе в семнадцатом веке. Наши храмы выступают как центры медитации, коллективные психосемантические резонаторы. В них люди настраивались на духовную матрицу Вселенной, вступали в резонанс с Великим Нечто, черпая из него силы, смыслы и откровение. Вера одухотворила, сформировала русский народ, придала русской душе космическое измерение.
Во время раскола русским ломали уже не топос, а то, что даже глубже его. Народ-то наш отстаивал русскую литургию от царских и никоновских «реформаторов», вводивших выхолощенную, обездушенную новогреческую обрядность. Ломали Святую Русь, в которой монастыри служили магическими центрами общения с Вечным…
Таков наш первый кит.
Вторым китом выступает великая восточная традиция. Пожалуй, самое сжатое ее описание дал блестящий знаток Востока Дэвид Понд в книге «Запад в поисках Востока»:
«Дао Востока заключает в себе… тонкие реальности сознания, выводящие за границы рационалистического мышления. Постигая эти учения, мы знакомимся с тонкими состояниями сознания, которые точно так же реальны, как и более знакомые и более близкие и понятные нам реальности…
Традиции эти включают в себя особые практики, которыми можно заняться для получения прямого непосредственного опыта, они позволяют достичь умиротворенного состояния и услышать тихий спокойный внутренний голос, вдохновиться от общения с духом для постижения глубинных потребностей души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325