На Кроули было надето черное одеяние с капюшоном, закрывавшее лицо, в капюшоне были сделаны прорези лишь для глаз. Он уселся внутри треугольника, предоставляя дьяволу возможность овладеть собой. Некоторые оккультисты утверждают, что из-за этого безрассудного поступка Кроули остался одержимым на всю жизнь. Нойбург сидел в круге. Он призвал архангелов и их воинство к себе на защиту и распевал заклинания из Трактата Гоно-рия.
Кроули держал в руках топаз и, глядя в него, увидел, как в недрах камня появился демон, который выкрикивал слова, способные открыть врата ада: «Зазас, Зазас, Насатанада, Зазас». Демон бушевал, хвастался и ревел, говоря голосом Крули и в его манере — «Со мной сожительствует все живое, и никто не притронется к ним, кроме меня... Я — источник проказы и оспы, чумы, рака, холеры и падучей».
Нойбургу показалось, что в треугольнике находится уже не Кроули, а прекрасная женщина. Она нежно заговорила с Нойбургом, бросая на него призывные взгляды, но он понял, что она и есть демон, пытающийся выманить его из круга. Внезапно раздался громкий дикий смех, и в треугольнике возник Хоронзон. Он осыпал Нойбурга лестью, прося у него разрешения подойти и положить свою голову ему под ноги, чтобы восхищаться им и служить ему. Нойбург понял, что это еще одна попытка проникнуть в круг, и отказался. Приняв облик обнаженного Кроули, Хоронзон принялся молить о глотке воды, чтобы утолить жажду. Нойбург и на это ответил отказом, велев демону повиноваться именами Госпола и Пентаграммы. Хоронзона это ничуть не усмирило, и Нойбург,
которому становилось все страшнее, пригрозил ему гневом, болью и муками ада. Но Хоронзоп ответил величественно в духе Мефистофеля Марло: «Не думаешь ли ты, о безумец, что, помимо меня, есть какие-либо гнев и боль, или какой-нибудь ад за пределами моего духа?»
И демон разразился потоком яростных и непристойных богохульств. Нойбург лихорадочно пытался записать все слова Хоронзона, и пока его внимание было отвлечено, Хоронзон умело швырнул песок из треугольника па линию круга и, нарушив ее, перепрыгнул в круг. Несчастный Нойбург оказался на земле, а рассвирепевший демон принялся раздирать ему горло своими когтями. Нойбург в отчаянии призвал имена Бога и ударил Хоронзона магическим ножом. Демон был побежден и отброшен назад в треугольник. Пока демон вновь превращался в красавицу, безуспешно пытавшуюся соблазнить Нойбурга, тот поправил линию круга. В результате Хоронзон признал свое поражение, но к этому времени энергия голубиной крови истощилась, демон исчез, и церемония была завершена.
Кроули, заявивший, что в течение всего этого времени он «находился в сторону», сказал, что Хоронзон являлся в облике женщины, мудреца, извивающейся змеи и в его собственном облике, облике Кроули. У Хоронзона не было определенной формы, поскольку он сам является ее творцом. Он был «ужасом мрака и слепотой ночи, глухотой гадюки и безвкусием стоячей воды, черным огнем ненависти и выменем слизи, воплощая в себе не одно, но многое».
Нет сомнений в том, что процедуры ритуальной магии способны вызывать галлюцинации. Маг подготавливает себя постом, недостатком сна, алкоголем, наркотиками и сексом. Он вдыхает пары, способные влиять на его мозг и чувственное восприятие. Он осуществляет таинственные ритуалы, затрагивающие самые глубокие, эмоциональные и алогичные уровни его сознания, и еще более одурманивает себя убийством животного, нанесением ран людям, а иногда приближением и достижением оргазма. В течение всего этого времени он концентрирует свое внимание на образе того существа, которое он собирается увидеть. Вполне возможно, что в кульминационный момент церемонии он действительно видит его.
Несмотря на то, что такие явления зачастую могут быть результатом галлюцинации, а иногда и сознательного обмана, оккультисты считают, что это распространяется не на все случаи. Они утверждают, что самоопьянягогаие процедуры необходимы, так как дух но явля-
133
стся пастью нормального бытового мира и поэтому его нельзя увидеть в нормальном состоянии сознания. Возможно, дух проявляется в форме, созданной для него воображением мага, но тем по менее он является реальной силой. Он может быть силой или разумным началом, существующим независимо от мага, и тогда он настолько же реален, как сила тяжести или электрозаряд. Или же он может исходить изнутри самого мага, и тогда он столь же реален, как энергия честолюбия, гордости или страсти, которую мы ощущаем в себе. Но, конечно же, за всем этим скрывается запутанный вопрос о том, что ость реальность, и разумно ли считать то, что мы воспринимаем в «нормальном» состоянии — реальным, а то, что в «ненормальном» — нереальным.
3. Князья Тьмы
«Черный Всадник откинул гнои капюшон и — о диво! им нем "»,;-ла царская корона; хотя ничего похожего на голову и не было кндно. Красные ямыки пламени ттолыхллн между зубцами короны, над широкими и томными плечами, окуг.ш-нммн мантией. 11 к:! невидимого рта раидален з.чокощий смех».
Д. I*. Р. Толкни. «Властелин колец'-
Демонологи и колдуны различными спогоп,! ми классифицируют духов, которых может попытаться вызвать маг. Существуют духи семи планет, каждого дня недели, каждого часа дня и ночи, зодиакальных знаков и главных точек. одни из них добрые, другие -- злые.
Существуют также «элемеиталы». I5 V пеке Прокл разделил всех духоп па пить групп. четыре из которых on соединил с элементами огня, воздуха, воды и земли, a IIMY\ ю помещал в подземелье. Нселл т: XI. веко добавил шестую группу — Liicifugiini, «богущни or света». Авторы XVI- XVII веков о'~;.:чпо описывают огненных духоп, как обитателей пер.х-них слоев небес, которые не контактируют с. людьми. Духи воздуха яростны п зловещи. Они ненавидят людей, вызывают ураганы и .могут создавать себе видимые тола из воздуха. Же стокие, страстные и лживые водные духи обычно проявляются в облике женщин. Они топят корабли и утаскивают па дно пловцов. Духи земли обитают в лесах. Одни п.ч них симпатизируют человеку, другие же расставляют ловушки и сбивают путников с дороги. Подземные духи особенно зловредны. Они нападают на рудокопов и искателен сокропшц, вызывают землетрясения п извержения вулканов, заманивают людей под землю на верную смерть. Вполне естественно, что бегующио от света никогда не появляются днем, они находятся вне человеческого понимания и не подвластны людям — таинственные и летучие, они леденяще жестоки. Опи преследуют и убивают любого неосторожного странника, который рискнул отправиться в путь ночью.
Все эти духи являются следствием широко распространенных первобытных про дета влепи Г' о том, что Природа, пак и человек', является живым существом, что духи обитают в каждом источнике, в каждой горе, в ветре и облаках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108