Чернь выступает на стороне Ирода, и юношей
казнят.
Главным участником интриги и заинтересованным лицом был старший сын Ирода от
Дориды Антипатр. Прозревший после казни невинных сыновей Ирод устраивает новый
суд, теперь уже над Антипатром. Председательствует на суде сам Ирод и наместник
Сирии Квинтиллий Вар. Суд происходит открыто по римским законам и приговаривает
Антипатра к смерти. Помутившийся рассудком семидесятилетний Ирод в предчувствии
собственной смерти приказывает собрать на ипподроме знатнейших мужей Иудеи и
изрубить их, как только он сам умрет, дабы вся Иудея и каждая фамилия против
своей воли плакала бы над его смертью. Ирод пережил казнь своего старшего сына
Антипатра на пять дней. Тело Ирода, согласно завещанию, было предано земле в
Иродионе. Могила этого царя не найдена.
Мрачный дух последних лет царствования Ирода окрасил кровавой дымкой память об
этом правителе. В истории не так уж много государей, повинных в столь
противоестественном преступлении, как убийство собственных детей. В русской
истории таковыми были Иван Грозный и Петр I. В памяти народной подобные деяния
всегда запечатлеваются навечно.
Иосиф Флавий (37 -- 102 гг. н. э.), признанный авторитет по истории Иудеи и
фактический современник тех событий, не забывший ни одного преступления Ирода,
ничего не упоминает об умерщвлении младенцев города Вифлеема. И хотя в принципе
злодейство такого масштаба вполне вписывается в моральный облик царя Ирода,
следует признать, что это является, по-видимому, продуктом народной фантазии,
основанной на убийстве Иродом собственных детей.
По Матфею, Иисус родился в 5 -- 6 гг. до н. э.
2.2. Потомки Ирода
При Ироде I Великом Иудея, как союзное Риму государство, достигла пика своего
блеска и могущества. Дети Ирода удивительно быстро израсходовали политический
багаж основателя династии и превратили Иудею в провинцию, управляемую римскими
прокураторами.
Согласно завещанию царя Ирода, царский титул после утверждения
императором Августом передавался Архелаю (Ироду Архелаю), его сыну от Малтеки.
Перед поездкой Архелая в Рим в Иерусалиме произошел мятеж измученного
предыдущим царствованием населения, требовавшего первоначально лишь снижения
налогов и освобождения заключенных.
Мятеж вспыхнул во время празднования иудейской Пасхи и был подавлен армией,
убившей при этом в Храме около 3000 жителей. Слегка опечаленный такой концовкой
праздника Архелай отправился в Рим вместе с многочисленным семейством умершего
царя, которое неожиданно для него выступило перед Августом в качестве
энергичной оппозиции. Пока в палатинском храме Апполона в Риме шло рассмотрение
претензий, Иудея и Галилея запылали в крестьянской войне, а в Иерусалиме
оказался осажденным римский легион под командованием Сабина. Прижатые к Храму
римляне подожгли колоннаду и разграбили храмовую казну, что еще более подлило
масла в огонь. На помощь Сабину выступил с двумя легионами сирийский наместник
Квинтилий Вар. В Идумее поднялся мятеж 2000 ветеранов Ирода. Царский раб Симон
сжег царский дворец в Иерехоне и объявил себя царем. Также царем объявил себя
предводитель вооруженных отрядов простой пастух по имени Афронг. Иудейский
книжник Иуда Галилеянин, укорявший евреев в том, что они, кроме Бога, признают
над собой еще и власть римлян, организовал в 6 г. н. э. радикальную религиозную
антиримскую секту, поднявшую восстание зелотов (ревнителей). С трудом Квинтилий
Вар подавил восстание, а затем распял на крестах 2000 пленных.
Выслушав все эти известия и претензии сторон, Август объявил следующее.
Половина царства Ирода Великого -- Иудея, Идумея, Самария, города Кесария,
Себата, Иоппия, Иерусалим -- с доходом 400 талантов передается во владение
этнарху Архелаю. Оставшаяся половина делится на две части -- тетрархии, которые
передаются: первая, включающая Батанею, Трахонею, Гавланитиду, с доходом 100
талантов -- тетрарху Филиппу -- Ироду, сыну Ирода Великого от Мариаммы; вторая,
включающая Галилею и Перею, с доходом 200 талантов -- тетрарху Ироду -- Антипе,
сыну Ирода Великого от Малтаки. Остальные потомки Ирода Великого получили то,
что им было оставлено по завещанию. Незамужние дочери царя были сосватаны.
Завещанные самому императору 1000 талантов благородный Август роздал
наследникам.
Правление этнарха Архелая длилось 2 года (4 г. до н. э. -- 6 г. н. э.). Оно
прекратилось из-за жалоб иудеев и самаритян на жестокости Архелая и их просьб
перейти под римское владычество. Архелай был отправлен Августом в ссылку в
город Виенну в Галлии, где и умер в 16 г. н. э. Его этнархия была подчинена
наместнику Сирии. Иудея стала управляться римским прокуратором. Первым римским
прокуратором Иудеи с правом высшей юрисдикции был назначен всадник Копоний (6
-- 9 гг. н. э.). Право высшей юрисдикции означало, что решение прокуратора по
вопросам жизни и смерти для жителей Иудеи (не граждан Рима) является
окончательным.
Архелай упоминается в Евангелии от Матфея в связи с возвращением Святого
семейства из Египта, когда Иосиф услышал, "что Архелай царствует в Иудее
вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти" (Мф. 2: 22) и пошел в
Галилею, в Назарет. После изгнания Архелая наместник Сирии проконсул Квириний в
6 -- 7 гг. н. э. провел перепись населения Сирии и Иудеи, отмеченную
евангелистом Лукой в повествовании о рождении Иисуса в Вифлееме, куда пришли
для регистрации Его родители (Лк. 2: 1 -- 2). Согласно Луке, Иисус родился в 6
-- 7 гг. н. э.
Ирод-Антипа (20 г. до н. э. -- 39 г. н. э.), тетрарх Галилеи и Переи, был
государем во времена Иисуса (Лк. 3: 1, 23: 7) В Новом Завете его называют
"Ирод" (Лк. 13: 31), "Ирод четвертовластник" (Мф.
14: 1), "царь Ирод" (Мк 6: 14). Ирод-Антипа выстроил на берегу
Геннисаретского озера эллинистический город Тивериаду и сделал ее столицей
тетрархии. Чтобы выглядеть в глазах народа иудеем, Ирод-Антипа часто
отправлялся в Иерусалим, где, в частности, присутствовал на празднике Пасхи и
судебном процессе над Иисусом (Лк. 23: 7 -- 15). Это случилось, когда после
своего ареста Иисус был доставлен к римскому прокуратору Понтию Пилату, а
затем, как галилеянин, отправлен к Ироду-Антипе. Подвергнутый издевательствам
Иисус, переодетый в светлую одежду, был отослан Иродом-Антипой обратно к Пилату
(Лк. 23: 11). Соответственно этому, Ирод-Антипа наряду с Понтием Пилатом назван
соучастником убийства Иисуса (Деян. 4: 27).
За несколько лет до этого Ирод-Антипа влюбился в свою племянницу и невестку
Иродиаду, честолюбивую жену своего сводного брата Ирода Безземельного, прогнал
свою первую супругу, дочь набатейского правителя Ареты IV, и женился на
Иродиаде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189
казнят.
Главным участником интриги и заинтересованным лицом был старший сын Ирода от
Дориды Антипатр. Прозревший после казни невинных сыновей Ирод устраивает новый
суд, теперь уже над Антипатром. Председательствует на суде сам Ирод и наместник
Сирии Квинтиллий Вар. Суд происходит открыто по римским законам и приговаривает
Антипатра к смерти. Помутившийся рассудком семидесятилетний Ирод в предчувствии
собственной смерти приказывает собрать на ипподроме знатнейших мужей Иудеи и
изрубить их, как только он сам умрет, дабы вся Иудея и каждая фамилия против
своей воли плакала бы над его смертью. Ирод пережил казнь своего старшего сына
Антипатра на пять дней. Тело Ирода, согласно завещанию, было предано земле в
Иродионе. Могила этого царя не найдена.
Мрачный дух последних лет царствования Ирода окрасил кровавой дымкой память об
этом правителе. В истории не так уж много государей, повинных в столь
противоестественном преступлении, как убийство собственных детей. В русской
истории таковыми были Иван Грозный и Петр I. В памяти народной подобные деяния
всегда запечатлеваются навечно.
Иосиф Флавий (37 -- 102 гг. н. э.), признанный авторитет по истории Иудеи и
фактический современник тех событий, не забывший ни одного преступления Ирода,
ничего не упоминает об умерщвлении младенцев города Вифлеема. И хотя в принципе
злодейство такого масштаба вполне вписывается в моральный облик царя Ирода,
следует признать, что это является, по-видимому, продуктом народной фантазии,
основанной на убийстве Иродом собственных детей.
По Матфею, Иисус родился в 5 -- 6 гг. до н. э.
2.2. Потомки Ирода
При Ироде I Великом Иудея, как союзное Риму государство, достигла пика своего
блеска и могущества. Дети Ирода удивительно быстро израсходовали политический
багаж основателя династии и превратили Иудею в провинцию, управляемую римскими
прокураторами.
Согласно завещанию царя Ирода, царский титул после утверждения
императором Августом передавался Архелаю (Ироду Архелаю), его сыну от Малтеки.
Перед поездкой Архелая в Рим в Иерусалиме произошел мятеж измученного
предыдущим царствованием населения, требовавшего первоначально лишь снижения
налогов и освобождения заключенных.
Мятеж вспыхнул во время празднования иудейской Пасхи и был подавлен армией,
убившей при этом в Храме около 3000 жителей. Слегка опечаленный такой концовкой
праздника Архелай отправился в Рим вместе с многочисленным семейством умершего
царя, которое неожиданно для него выступило перед Августом в качестве
энергичной оппозиции. Пока в палатинском храме Апполона в Риме шло рассмотрение
претензий, Иудея и Галилея запылали в крестьянской войне, а в Иерусалиме
оказался осажденным римский легион под командованием Сабина. Прижатые к Храму
римляне подожгли колоннаду и разграбили храмовую казну, что еще более подлило
масла в огонь. На помощь Сабину выступил с двумя легионами сирийский наместник
Квинтилий Вар. В Идумее поднялся мятеж 2000 ветеранов Ирода. Царский раб Симон
сжег царский дворец в Иерехоне и объявил себя царем. Также царем объявил себя
предводитель вооруженных отрядов простой пастух по имени Афронг. Иудейский
книжник Иуда Галилеянин, укорявший евреев в том, что они, кроме Бога, признают
над собой еще и власть римлян, организовал в 6 г. н. э. радикальную религиозную
антиримскую секту, поднявшую восстание зелотов (ревнителей). С трудом Квинтилий
Вар подавил восстание, а затем распял на крестах 2000 пленных.
Выслушав все эти известия и претензии сторон, Август объявил следующее.
Половина царства Ирода Великого -- Иудея, Идумея, Самария, города Кесария,
Себата, Иоппия, Иерусалим -- с доходом 400 талантов передается во владение
этнарху Архелаю. Оставшаяся половина делится на две части -- тетрархии, которые
передаются: первая, включающая Батанею, Трахонею, Гавланитиду, с доходом 100
талантов -- тетрарху Филиппу -- Ироду, сыну Ирода Великого от Мариаммы; вторая,
включающая Галилею и Перею, с доходом 200 талантов -- тетрарху Ироду -- Антипе,
сыну Ирода Великого от Малтаки. Остальные потомки Ирода Великого получили то,
что им было оставлено по завещанию. Незамужние дочери царя были сосватаны.
Завещанные самому императору 1000 талантов благородный Август роздал
наследникам.
Правление этнарха Архелая длилось 2 года (4 г. до н. э. -- 6 г. н. э.). Оно
прекратилось из-за жалоб иудеев и самаритян на жестокости Архелая и их просьб
перейти под римское владычество. Архелай был отправлен Августом в ссылку в
город Виенну в Галлии, где и умер в 16 г. н. э. Его этнархия была подчинена
наместнику Сирии. Иудея стала управляться римским прокуратором. Первым римским
прокуратором Иудеи с правом высшей юрисдикции был назначен всадник Копоний (6
-- 9 гг. н. э.). Право высшей юрисдикции означало, что решение прокуратора по
вопросам жизни и смерти для жителей Иудеи (не граждан Рима) является
окончательным.
Архелай упоминается в Евангелии от Матфея в связи с возвращением Святого
семейства из Египта, когда Иосиф услышал, "что Архелай царствует в Иудее
вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти" (Мф. 2: 22) и пошел в
Галилею, в Назарет. После изгнания Архелая наместник Сирии проконсул Квириний в
6 -- 7 гг. н. э. провел перепись населения Сирии и Иудеи, отмеченную
евангелистом Лукой в повествовании о рождении Иисуса в Вифлееме, куда пришли
для регистрации Его родители (Лк. 2: 1 -- 2). Согласно Луке, Иисус родился в 6
-- 7 гг. н. э.
Ирод-Антипа (20 г. до н. э. -- 39 г. н. э.), тетрарх Галилеи и Переи, был
государем во времена Иисуса (Лк. 3: 1, 23: 7) В Новом Завете его называют
"Ирод" (Лк. 13: 31), "Ирод четвертовластник" (Мф.
14: 1), "царь Ирод" (Мк 6: 14). Ирод-Антипа выстроил на берегу
Геннисаретского озера эллинистический город Тивериаду и сделал ее столицей
тетрархии. Чтобы выглядеть в глазах народа иудеем, Ирод-Антипа часто
отправлялся в Иерусалим, где, в частности, присутствовал на празднике Пасхи и
судебном процессе над Иисусом (Лк. 23: 7 -- 15). Это случилось, когда после
своего ареста Иисус был доставлен к римскому прокуратору Понтию Пилату, а
затем, как галилеянин, отправлен к Ироду-Антипе. Подвергнутый издевательствам
Иисус, переодетый в светлую одежду, был отослан Иродом-Антипой обратно к Пилату
(Лк. 23: 11). Соответственно этому, Ирод-Антипа наряду с Понтием Пилатом назван
соучастником убийства Иисуса (Деян. 4: 27).
За несколько лет до этого Ирод-Антипа влюбился в свою племянницу и невестку
Иродиаду, честолюбивую жену своего сводного брата Ирода Безземельного, прогнал
свою первую супругу, дочь набатейского правителя Ареты IV, и женился на
Иродиаде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189