- и не подаю вида. В этих матримониальных делах главное правило -
не спугнуть.
- А почему ты не спрашиваешь: за кого?
- Не все ли равно? Я твоему вкусу доверяю.
- Ну, угадай!
- За швейцара.
- За какого швейцара?! - изумляется Татьяна.
- За швейцара, в издательстве. Солидный человек, с ним даже Моргал за
руку здоровается.
- Нет, - смеется Татьяна. - Это не он. О швейцаре я подумаю в
следующий раз.
- Тогда не знаю.
- Ух, дед, какой ты у меня проницательный! Я еще тоже не знаю. Но все
уже решено. Хватит дуру валять. Завтра в Кузьминках я тебе скажу за кого.
- Ладно, подожду.
Раздается звонок. Татьяна снимает трубку и произносит голосом строгой
секретарши:
- Приемная академика Невеселова.
Ее о чем-то спрашивают на том конце.
- Вчера, - отвечает Татьяна. - Он вчера уехал в Кузьминки. Когда
вернется - неизвестно.
Что нужно от меня профессору Степаняку-Енисейскому, я знаю, но знать
не хочу.
В газетах читать нечего, они в конце месяца перевыполнили план по
острым статьям и впали в зимнюю спячку. Я укладываюсь с журналами на
диван. Это те самые научно-популярные журналы, о которых начальство
сказало: "Но ведь есть такие-то и такие-то..." Не спеша перелестываю их,
знакомлюсь с названиями статей и разглядываю иллюстрации. Читать их я буду
ночью в кузьминкинской гостинице, если не удастся заснуть, а пока
перелистываю на сон грядущий в дневной мертвый час.
Мой журнал лучше.
О коллегах, пусть они даже и конкуренты, не принято отзываться плохо,
но, если говорить честно, то первый из этих журналов чересчур
развлекательный и, значит, поверхностный; а второй очень уж
солидно-академический и, значит, скучный. Но они в меру сил делают свое
дело и не приносят вреда - это уже хорошо, и, значит, пусть живут.
Третий журнал называется "Человечество и прогресс" - сокращенно
"ЧиП". Мы с этими чипами на ножах - какой, к черту, прогресс? - хотя ножи
эти невидимы и вытаскиваются нечасто. По данным моей разведки там сейчас в
пику нам спешно готовится контр-статья о передовых методах в медицине
профессора Степаняка-Енисейского, где защищается русская отечественная
стоматология от жидомасонов из журнала "Наука и мысль" (у них разведка
тоже работает). Им-то что до чужой зубной боли?
Дело в том, что Степаняк-Енисейский является постоянным автором
"Человечества и прогресса". Он отдает им в первопечать свои фантастические
романы, а в прошлом году опубликовал подряд три статьи о тайнах
Тунгусского метеорита, о летающих тарелках и о "Почему вымерли
динозавры?". Лично я не знаком со Степаняком-Енисейским, и он совершенно
зря ошивается с утра возле моего дома, уступая мне дорогу и напрашиваясь
на контакт.
Нам не о чем говорить. Судя по смушковому пирожку, он такой же
мезозойский динозавр, как и я, но помоложе и с противоположным знаком:
если я, смею надеяться, динозавр положительный, миролюбиво уступивший
эволюционную дорогу подрастающим млекопитающим, то Степаняк-Енисейский -
типичный контрЭволюционер, реликт образца сорок восьмого года, ни за что
не хотящий вымирать даже в начале третьего тысячелетия нынешней эры. Я
неплохо знаю повадки этих рептилий... Я хорошо их знаю. Конечно, их буйный
расцвет, когда они заполонили шестую часть суши, давно в прошлом; вход в
их экологическую нишу сократился до размеров лаза в мышиную норку, и
сейчас они как-будто незаметны - во всяком случае, диплодоков, сотрясающих
землю, типа народного академика Эл, в науке сегодня не наблюдается, но,
если прикинуть общую биомассу всей современной шушеры, то получится так на
так по сравнению с тем же 1948 годом. Где же тут прогресс?
Так что динозавры еще не вымерли. Я делаю этот неутешительный вывод
по ощущению махрового дуроломства при чтении множества ученых статей - и
не только в научно-популярных журналах.
Вот и сейчас... Мое внимание в "Человечестве и прогрессе" привлекает
очередная статья Степаняка-Енисейского, профессора:
"БЫВАЛ ЛИ ПЕРУН В АФИНАХ?"
На сей раз статья историческая. Интересно, при чем тут Перун к
Афинам?
Читаю.
И вскоре начинаю понимать, что профессору Степаняку-Енисейскому очень
хочется быть древнее самих древних греков - он, виртуозно тасуя колоду
времен и народов и раскладывая из них какую-то немыслимую гробницу
Наполеона, "осторожно предполагает" что древние греки прибыли на свой
полуостров Пелопоннес прямиком с Подола из Киевской Руси и что
древнегреческий Зевс не кто иной, как наш переименованный древнеславянский
Перун.
Уж не первоапрельская ли это шутка?
Нет, журнал февральский...
Я хочу позвать Татьяну, чтобы поделиться с ней этим археологическим
открытием (даже Танька знает, что между Зевсом и Перуном пролегла пропасть
в два тысячелетия), как вдруг натыкаюсь на очередное "осторожное
предположение" о том, что "в рамках этой исторической концепции
древнерусского Бояна можно идентифицировать с эллинским Гомером", и мне
окончательно становится понятен смысл этой исторической концепции:
профессора Степаняка-Енисейского никак не устраивает, что наши предки,
нормальные здоровые дикари, произошли неизвестно от каких неандертальцев,
пришли черт знает откуда и расселились по берегам Днепра - нет, профессору
очень хочется иметь раскидистое генеалогическое древо, где на главном
стволе будет начертано кириллицей слово "Степан", а уж на всяких ветках и
сучьях развешаны всякие там древние греки и римляне.
Это еще бывает, бывает... Очень уж хочется, чтобы древние греки тоже
были нашенскими, с Подола.
Получается, думаю я, зевая, что Степаняка-Енисейского интересует не
только будущее Сибири, но и прошлое нашей Родины. Ему мало повернуть Обь,
Енисей и Лену вспять, ему нужно повернуть вспять саму историю.
Что он ходит, что он бродит вокруг дома моего?
С этими мыслями наступает мой мертвый час. Мне снится цветной сон:
громадная гора в древнем, вроде бы, Киеве, - но узнать трудно. Какой
сегодня век, год, день и число? Не знаю. Под горой течет, вроде бы, Днепр,
в Днепре плещутся зеленые русалки, похожие на Татьяну, на горе растет
генеалогическое древо - ветвистая липа с красными ягодками развесистой
клюквы, которую, как мне снится, посадили здесь Кий, Щек и Хорив, и сестра
их Лыбедь. На липе церковнославянским шрифтом вырезано слово
"Степаняк-Енисейский", а под липой врыт в землю похожий на меня деревянный
Перун в смушковом пирожке. Этот идол невысок, коренаст, с позолоченными
усами и с бородой-лопатой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
не спугнуть.
- А почему ты не спрашиваешь: за кого?
- Не все ли равно? Я твоему вкусу доверяю.
- Ну, угадай!
- За швейцара.
- За какого швейцара?! - изумляется Татьяна.
- За швейцара, в издательстве. Солидный человек, с ним даже Моргал за
руку здоровается.
- Нет, - смеется Татьяна. - Это не он. О швейцаре я подумаю в
следующий раз.
- Тогда не знаю.
- Ух, дед, какой ты у меня проницательный! Я еще тоже не знаю. Но все
уже решено. Хватит дуру валять. Завтра в Кузьминках я тебе скажу за кого.
- Ладно, подожду.
Раздается звонок. Татьяна снимает трубку и произносит голосом строгой
секретарши:
- Приемная академика Невеселова.
Ее о чем-то спрашивают на том конце.
- Вчера, - отвечает Татьяна. - Он вчера уехал в Кузьминки. Когда
вернется - неизвестно.
Что нужно от меня профессору Степаняку-Енисейскому, я знаю, но знать
не хочу.
В газетах читать нечего, они в конце месяца перевыполнили план по
острым статьям и впали в зимнюю спячку. Я укладываюсь с журналами на
диван. Это те самые научно-популярные журналы, о которых начальство
сказало: "Но ведь есть такие-то и такие-то..." Не спеша перелестываю их,
знакомлюсь с названиями статей и разглядываю иллюстрации. Читать их я буду
ночью в кузьминкинской гостинице, если не удастся заснуть, а пока
перелистываю на сон грядущий в дневной мертвый час.
Мой журнал лучше.
О коллегах, пусть они даже и конкуренты, не принято отзываться плохо,
но, если говорить честно, то первый из этих журналов чересчур
развлекательный и, значит, поверхностный; а второй очень уж
солидно-академический и, значит, скучный. Но они в меру сил делают свое
дело и не приносят вреда - это уже хорошо, и, значит, пусть живут.
Третий журнал называется "Человечество и прогресс" - сокращенно
"ЧиП". Мы с этими чипами на ножах - какой, к черту, прогресс? - хотя ножи
эти невидимы и вытаскиваются нечасто. По данным моей разведки там сейчас в
пику нам спешно готовится контр-статья о передовых методах в медицине
профессора Степаняка-Енисейского, где защищается русская отечественная
стоматология от жидомасонов из журнала "Наука и мысль" (у них разведка
тоже работает). Им-то что до чужой зубной боли?
Дело в том, что Степаняк-Енисейский является постоянным автором
"Человечества и прогресса". Он отдает им в первопечать свои фантастические
романы, а в прошлом году опубликовал подряд три статьи о тайнах
Тунгусского метеорита, о летающих тарелках и о "Почему вымерли
динозавры?". Лично я не знаком со Степаняком-Енисейским, и он совершенно
зря ошивается с утра возле моего дома, уступая мне дорогу и напрашиваясь
на контакт.
Нам не о чем говорить. Судя по смушковому пирожку, он такой же
мезозойский динозавр, как и я, но помоложе и с противоположным знаком:
если я, смею надеяться, динозавр положительный, миролюбиво уступивший
эволюционную дорогу подрастающим млекопитающим, то Степаняк-Енисейский -
типичный контрЭволюционер, реликт образца сорок восьмого года, ни за что
не хотящий вымирать даже в начале третьего тысячелетия нынешней эры. Я
неплохо знаю повадки этих рептилий... Я хорошо их знаю. Конечно, их буйный
расцвет, когда они заполонили шестую часть суши, давно в прошлом; вход в
их экологическую нишу сократился до размеров лаза в мышиную норку, и
сейчас они как-будто незаметны - во всяком случае, диплодоков, сотрясающих
землю, типа народного академика Эл, в науке сегодня не наблюдается, но,
если прикинуть общую биомассу всей современной шушеры, то получится так на
так по сравнению с тем же 1948 годом. Где же тут прогресс?
Так что динозавры еще не вымерли. Я делаю этот неутешительный вывод
по ощущению махрового дуроломства при чтении множества ученых статей - и
не только в научно-популярных журналах.
Вот и сейчас... Мое внимание в "Человечестве и прогрессе" привлекает
очередная статья Степаняка-Енисейского, профессора:
"БЫВАЛ ЛИ ПЕРУН В АФИНАХ?"
На сей раз статья историческая. Интересно, при чем тут Перун к
Афинам?
Читаю.
И вскоре начинаю понимать, что профессору Степаняку-Енисейскому очень
хочется быть древнее самих древних греков - он, виртуозно тасуя колоду
времен и народов и раскладывая из них какую-то немыслимую гробницу
Наполеона, "осторожно предполагает" что древние греки прибыли на свой
полуостров Пелопоннес прямиком с Подола из Киевской Руси и что
древнегреческий Зевс не кто иной, как наш переименованный древнеславянский
Перун.
Уж не первоапрельская ли это шутка?
Нет, журнал февральский...
Я хочу позвать Татьяну, чтобы поделиться с ней этим археологическим
открытием (даже Танька знает, что между Зевсом и Перуном пролегла пропасть
в два тысячелетия), как вдруг натыкаюсь на очередное "осторожное
предположение" о том, что "в рамках этой исторической концепции
древнерусского Бояна можно идентифицировать с эллинским Гомером", и мне
окончательно становится понятен смысл этой исторической концепции:
профессора Степаняка-Енисейского никак не устраивает, что наши предки,
нормальные здоровые дикари, произошли неизвестно от каких неандертальцев,
пришли черт знает откуда и расселились по берегам Днепра - нет, профессору
очень хочется иметь раскидистое генеалогическое древо, где на главном
стволе будет начертано кириллицей слово "Степан", а уж на всяких ветках и
сучьях развешаны всякие там древние греки и римляне.
Это еще бывает, бывает... Очень уж хочется, чтобы древние греки тоже
были нашенскими, с Подола.
Получается, думаю я, зевая, что Степаняка-Енисейского интересует не
только будущее Сибири, но и прошлое нашей Родины. Ему мало повернуть Обь,
Енисей и Лену вспять, ему нужно повернуть вспять саму историю.
Что он ходит, что он бродит вокруг дома моего?
С этими мыслями наступает мой мертвый час. Мне снится цветной сон:
громадная гора в древнем, вроде бы, Киеве, - но узнать трудно. Какой
сегодня век, год, день и число? Не знаю. Под горой течет, вроде бы, Днепр,
в Днепре плещутся зеленые русалки, похожие на Татьяну, на горе растет
генеалогическое древо - ветвистая липа с красными ягодками развесистой
клюквы, которую, как мне снится, посадили здесь Кий, Щек и Хорив, и сестра
их Лыбедь. На липе церковнославянским шрифтом вырезано слово
"Степаняк-Енисейский", а под липой врыт в землю похожий на меня деревянный
Перун в смушковом пирожке. Этот идол невысок, коренаст, с позолоченными
усами и с бородой-лопатой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46