И у окру-
жающих ее людей сложилось, пожалуй, верное
представление, так как ей постоянно говорили: <Слава
богу, что у тебя только один ребенок>. Она тща-
тельно следила за каждым шагом ребенка, за тем,
чтобы девочка не собиралась в компании с другими
детьми, непрерывно ее поправляла, бросалась из
одной крайности в другую и при этом обосновы-
вала такое проистекающее из бессознательной
установки к ней отношение следующей логической
репрезентацией: девочка не должна стать такою, как
ее мать, она не должна слишком рано повзрослеть
в половом отношении.
Другие матери, имеющие такую же установку, часто
ведут себя иначе, однако в их поведении можно
заметить общую тенденцию: они ни днем ни ночью
не отходят от ребенка, постоянно его балуют, все
время им заняты и нередко из-за ненужных мероп-
риятий нарушают его ночной покой. Они непрерывно
следят за тем, как он принимает пищу, за его функцией
испражнения, измеряют рост, вес и температуру. Если
ребенок заболевает, все переворачивается с ног на
голову. <Разум становится глупостью, благодеяние
мукой>. Так продолжается до тех пор, пока ребе-
нок не начнет постепенно ощущать свою силу и не
обуздает мать, пока он не почувствует во всех са-
мых незначительных занятиях намерение матери
подчинить его себе, которому он будет противить-
ся в постоянном упрямстве.
Сновидения этой пациентки регулярно представляли
собой выдержки из этого ансамбля психических
побуждений, и в них можно было отчетливо рас-
познать невротическую динамику - психический
гермафродитизм с последующим мужским проте-
стом. В них довольно часто присутствовала сим-
волика <низа> и <верха>. Одно из таких сновиде-
ний было следующим:
<Я убегаю от двух леопардов и взбираюсь на ящик.
В ужасе я просыпаюсь>.
Толкование сновидения выявило ход мыслей,
касавшихся второго ребенка, от которого она бе-
жит наверх, в мужскую роль. Этому тождественен
ее главный невротический симптом, страх, кото-
рый служит ей наиболее важной защитой от жен-
ского предназначения - рожать детей. Вместе с
тем в выраженном в сновидении движении вверх
очевидно стремление возвыситься над обоими
членами ее семьи, которые, как она считает, таят
для нее угрозу.
Случай третий. Попытка <перевернуть все вверх
дном> как мужской протест.
То, что это <желание все перевернуть>, <сделать
наоборот> относится к стремлению пациента вести
себя по-мужски, я хочу показать на примере анализа
одного сновидения. Но прежде я считаю себя обя-
занным остановиться на вопросе, который теоретически
разрабатывался мною во введении этой книги. В нашем
понимании психики как органа защиты сон представ-
ляет собой состояние или функцию мозга, когда кор-
рекционные возможности психической организации
частично прекращают свою работу. В соответствии
с этим <глубина сна> означает степень этой приос-
171
тановки работы. Биологическое значение этого со-
стояния заключается, пожалуй, в том, чтобы благо-
даря таким паузам уберечь наиболее молодые и са-
мые хрупкие по своей организации специфические
функции мозга, к которым, на наш взгляд, и отно-
сятся коррекционные. Коррекция же происходит в
результате напряжения и сосредоточенной работы наших
органов чувств, к которым мы должны также при-
числить и двигательный аппарат. Поскольку во сне
этот воспринимающий аппарат, обеспечивающий нам
внутреннюю защиту нашего бытия, частично вык-
лючен, приспособление к внешнему миру в самом
широком смысле оказывается невозможным, а из-
за этого также и способность к коррекции. И тогда
развивается фиктивная идея, содержание которой,
как можно доказать, представляет собой примитивную,
действующую по аналогии, образную защиту от чувства
неполноценности. Человек реагирует на актуальное
чувство неполноценности, как если бы существовала
угроза снова оказаться снизу. А так как это боязли-
вое предчувствие зачастую понимается как женское
в намеренно зашедшей слишком далеко защитной
тенденции, еще не уснувшая психика отвечает стрем-
лением к превосходству, мужским протестом. И тогда
из этого на языке детской души возникают абстрак-
тного, расщепленного, сгущенного, искаженного сим-
волического, сексуального вида изображения, пост- .
роение которых в воображении с самого начала также
было связано с усилившейся защитной тенденцией.
Символическое, то есть фиктивное, и по своему ди-
намическому содержанию разъясняющее изложение
сновидения и соответственно его констелляций -
сексуальных образов, извращенных мыслей, садиз-
ма и мазохизма, инцестуозных констелляций, которые
до сих пор понимаются Фрейдом и его школой как
реально значимые в голом сексуальном значении, -
по мнению Блейлера, является лишь кажущимся, даже
когда тот говорит о символическом значении сексу-
альных процессов. С этой точки зрения различие в
анализе сновидений между мною и Фрейдом состо-
ит в том, что Фрейд рассматривает умышленно пре-
увеличенную фиктивную идею пациента как реаль-
но действующее переживание, игнорирует ее цель и
побуждает пациента к отказу от <ставшей осознанной
фант.азии>. Я же стараюсь заглянуть поглубже: разоб-
лачить фиктивную идею пациента как тенденциозную
выдумку, проследить за ней вплоть до ее истоков -
чувства неполноценности и мужского протеста. Кор-
рекционные способности пациента, связанные его аф-
фективной установкой, могут быть освобождены лишь
с развитием чувства общности и использованы для
создания гармонии между побуждениями к мужскому
протесту и действительностью. Ведь сущность невроза
и психоза как раз и состоит в связывании коррекци-
онных сил - состояние, в котором фиктивная идея па-
циента в виде мужского протеста проявляется более
отчетливо. Выбор же невроза обусловлен формированием
этой фиктивной идеи в детском возрасте, и он таков,
что человек пытается добиться признания у своего ок-
ружения, как бы следуя по линии наименьшего со-
противления.
Таким образом, <перевернутое> поведение некоторых
невротиков должно быть связано с изначальной фик-
тивной идеей - посредством мужского протеста пе-
ревернуть отношения, которые воспринимаются как
неполноценные. В таком случае стремление все
перевернуть несомненно будет влиять на вид невро-
за. Наша пациентка повсюду пыталась перевернуть
с ног на голову понятия морали, изменить закон,
порядки и т.д. И исходным пунктом ее протестую-
щего поведения была ложная недооценка своей
женской роли, которая, как ей казалось, чревата
большими опасностями. Чтобы их избежать, она
старалась отыскать причину своего женского харак-
тера, надеясь заново обратиться в мужчину, и в своих
попытках добиться ясности она остановилась на двух
событиях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
жающих ее людей сложилось, пожалуй, верное
представление, так как ей постоянно говорили: <Слава
богу, что у тебя только один ребенок>. Она тща-
тельно следила за каждым шагом ребенка, за тем,
чтобы девочка не собиралась в компании с другими
детьми, непрерывно ее поправляла, бросалась из
одной крайности в другую и при этом обосновы-
вала такое проистекающее из бессознательной
установки к ней отношение следующей логической
репрезентацией: девочка не должна стать такою, как
ее мать, она не должна слишком рано повзрослеть
в половом отношении.
Другие матери, имеющие такую же установку, часто
ведут себя иначе, однако в их поведении можно
заметить общую тенденцию: они ни днем ни ночью
не отходят от ребенка, постоянно его балуют, все
время им заняты и нередко из-за ненужных мероп-
риятий нарушают его ночной покой. Они непрерывно
следят за тем, как он принимает пищу, за его функцией
испражнения, измеряют рост, вес и температуру. Если
ребенок заболевает, все переворачивается с ног на
голову. <Разум становится глупостью, благодеяние
мукой>. Так продолжается до тех пор, пока ребе-
нок не начнет постепенно ощущать свою силу и не
обуздает мать, пока он не почувствует во всех са-
мых незначительных занятиях намерение матери
подчинить его себе, которому он будет противить-
ся в постоянном упрямстве.
Сновидения этой пациентки регулярно представляли
собой выдержки из этого ансамбля психических
побуждений, и в них можно было отчетливо рас-
познать невротическую динамику - психический
гермафродитизм с последующим мужским проте-
стом. В них довольно часто присутствовала сим-
волика <низа> и <верха>. Одно из таких сновиде-
ний было следующим:
<Я убегаю от двух леопардов и взбираюсь на ящик.
В ужасе я просыпаюсь>.
Толкование сновидения выявило ход мыслей,
касавшихся второго ребенка, от которого она бе-
жит наверх, в мужскую роль. Этому тождественен
ее главный невротический симптом, страх, кото-
рый служит ей наиболее важной защитой от жен-
ского предназначения - рожать детей. Вместе с
тем в выраженном в сновидении движении вверх
очевидно стремление возвыситься над обоими
членами ее семьи, которые, как она считает, таят
для нее угрозу.
Случай третий. Попытка <перевернуть все вверх
дном> как мужской протест.
То, что это <желание все перевернуть>, <сделать
наоборот> относится к стремлению пациента вести
себя по-мужски, я хочу показать на примере анализа
одного сновидения. Но прежде я считаю себя обя-
занным остановиться на вопросе, который теоретически
разрабатывался мною во введении этой книги. В нашем
понимании психики как органа защиты сон представ-
ляет собой состояние или функцию мозга, когда кор-
рекционные возможности психической организации
частично прекращают свою работу. В соответствии
с этим <глубина сна> означает степень этой приос-
171
тановки работы. Биологическое значение этого со-
стояния заключается, пожалуй, в том, чтобы благо-
даря таким паузам уберечь наиболее молодые и са-
мые хрупкие по своей организации специфические
функции мозга, к которым, на наш взгляд, и отно-
сятся коррекционные. Коррекция же происходит в
результате напряжения и сосредоточенной работы наших
органов чувств, к которым мы должны также при-
числить и двигательный аппарат. Поскольку во сне
этот воспринимающий аппарат, обеспечивающий нам
внутреннюю защиту нашего бытия, частично вык-
лючен, приспособление к внешнему миру в самом
широком смысле оказывается невозможным, а из-
за этого также и способность к коррекции. И тогда
развивается фиктивная идея, содержание которой,
как можно доказать, представляет собой примитивную,
действующую по аналогии, образную защиту от чувства
неполноценности. Человек реагирует на актуальное
чувство неполноценности, как если бы существовала
угроза снова оказаться снизу. А так как это боязли-
вое предчувствие зачастую понимается как женское
в намеренно зашедшей слишком далеко защитной
тенденции, еще не уснувшая психика отвечает стрем-
лением к превосходству, мужским протестом. И тогда
из этого на языке детской души возникают абстрак-
тного, расщепленного, сгущенного, искаженного сим-
волического, сексуального вида изображения, пост- .
роение которых в воображении с самого начала также
было связано с усилившейся защитной тенденцией.
Символическое, то есть фиктивное, и по своему ди-
намическому содержанию разъясняющее изложение
сновидения и соответственно его констелляций -
сексуальных образов, извращенных мыслей, садиз-
ма и мазохизма, инцестуозных констелляций, которые
до сих пор понимаются Фрейдом и его школой как
реально значимые в голом сексуальном значении, -
по мнению Блейлера, является лишь кажущимся, даже
когда тот говорит о символическом значении сексу-
альных процессов. С этой точки зрения различие в
анализе сновидений между мною и Фрейдом состо-
ит в том, что Фрейд рассматривает умышленно пре-
увеличенную фиктивную идею пациента как реаль-
но действующее переживание, игнорирует ее цель и
побуждает пациента к отказу от <ставшей осознанной
фант.азии>. Я же стараюсь заглянуть поглубже: разоб-
лачить фиктивную идею пациента как тенденциозную
выдумку, проследить за ней вплоть до ее истоков -
чувства неполноценности и мужского протеста. Кор-
рекционные способности пациента, связанные его аф-
фективной установкой, могут быть освобождены лишь
с развитием чувства общности и использованы для
создания гармонии между побуждениями к мужскому
протесту и действительностью. Ведь сущность невроза
и психоза как раз и состоит в связывании коррекци-
онных сил - состояние, в котором фиктивная идея па-
циента в виде мужского протеста проявляется более
отчетливо. Выбор же невроза обусловлен формированием
этой фиктивной идеи в детском возрасте, и он таков,
что человек пытается добиться признания у своего ок-
ружения, как бы следуя по линии наименьшего со-
противления.
Таким образом, <перевернутое> поведение некоторых
невротиков должно быть связано с изначальной фик-
тивной идеей - посредством мужского протеста пе-
ревернуть отношения, которые воспринимаются как
неполноценные. В таком случае стремление все
перевернуть несомненно будет влиять на вид невро-
за. Наша пациентка повсюду пыталась перевернуть
с ног на голову понятия морали, изменить закон,
порядки и т.д. И исходным пунктом ее протестую-
щего поведения была ложная недооценка своей
женской роли, которая, как ей казалось, чревата
большими опасностями. Чтобы их избежать, она
старалась отыскать причину своего женского харак-
тера, надеясь заново обратиться в мужчину, и в своих
попытках добиться ясности она остановилась на двух
событиях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76